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今天是第三天，只有半天的時間，最后打卡繩金塔。 繩金塔始建于唐代天佑年間，相傳建塔時，掘地得金繩四匝，古劍三把（分別刻有“驅(qū)風”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣），金瓶一個（盛有舍利子三百粒），故取名繩金塔。千年歷史繩金塔古樸秀麗，是南昌人的鎮(zhèn)城之寶。據(jù)史料記載，歷史上繩金塔多次建筑。第一次重建是在元末明初，當時陳友諒與朱元璋大戰(zhàn) 南昌，繩金塔毀于兵火之中，明朝建立后， 洪武元年（1368年）重建。第二次重建 于清康熙五十二年（公元1713年），因1709年塔體長期失修而“全仆于地，無一瓦一椽存矣”。在巡撫冬國襄的主持下重建，現(xiàn)在的塔體就是那時所建。此后乾隆四年（1739）、乾隆二十年（1755）、道光二年（1822）、同治七年（1868）多次重修，光緒二十二年（1886）塔遭雷擊起火，部分木質(zhì)結(jié)構(gòu)被焚，嗣后又經(jīng)二十世紀六十年代劫難，整座塔僅存磚砌塔體及葫蘆形塔剎。 1985年，國家文物局、省、市人民政府撥款修復繩金塔。自1989年維修后，歷經(jīng)十余年，自然損壞較為嚴重，由于當時木材未經(jīng)防腐處理，木構(gòu)件被雨水、潮濕等侵蝕而糟爛，有的被蟲蛀、蟻嚙而空朽，鎦金銅皮（塔剎）銹損，油漆斑駁、脫落，磚石風化。1988年清明，繩金塔修復動工。1989年10月，繩金塔修復竣工。 繩金塔景區(qū)游覽圖  我們游覽的部分。  從十字路走到“永鎮(zhèn)江城”牌坊。牌坊坐北朝南。后面是祈福長廊。  穿過長廊，前面是繩金塔文物展示區(qū)。原來是千佛寺。  東側(cè)是鐘樓。匾額 ：“清音繞梁”，楹聯(lián)：“千佛寺前梵音佛號祈康寧，繩金塔下晨鐘暮鼓警世悟”。  內(nèi)有一口大鐘名為“金塔鐘”。此鐘四面分別刻有銘文，“滕閣金閣”、“雙鋒崢嶸”、“水火既濟”、“共鎮(zhèn)江城”。 “滕閣金閣”即是滕王閣和繩金塔。早期人類文明聚集一地時，為了安定太平都要建造風水，而寶塔和摩天閣樓則是當?shù)刈罡呒壍娘L水建筑，也俗稱“文筆峰”。滕王閣臨江，為“水筆”，繩金塔為“旱筆”。  “水火既濟”就是指水火相克，南昌是火災頻發(fā)之地，而其南方為火地，在城南建造繩金塔，則可將火鎮(zhèn)住，城市便呈現(xiàn)“既濟”之象，可免火災之息。  西側(cè)是鼓樓。匾額 ：“宏聲環(huán)宇”，楹聯(lián)：“擂鼓揚威扶仁愛之風，鳴鐘警世行正義之道”  大型影雕壁畫《南昌七門風俗圖》七門分別為：賢納士進賢門、千船萬帆惠民門、推進涌出廣潤門、接官送府章江門、兇神惡煞德勝門、金榜題名永和門、槍刀劍戟順化門。  畫的是古豫章生活景象圖，但是從實際看到的作品來說，就算天氣好的時候，因為玻璃的反光效果，不貼近看都能很難看清其中具體的景象，圖中共有1028個人，從官紳到文人，從衙役到波斯商人，其實都可以仔細觀看，如果燈光效果到位了，想必會更加吸引游人的目光。  景觀小品?！鄂庺~跳龍門》。  大院空蕩蕩的。左側(cè)是隆興戲臺。正面是東門。 隆興戲臺。楹聯(lián)：“豫章古韻玉茗紫簫尋南浦千秋夢,金塔鈴音劍池夜月舞醉西山一疊云?！?/strong> 繩金塔為江南典型的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，塔高50.86米，塔身為七層八面內(nèi)正外八形，其朱欄青瓦，墨角凈墻及鑒金葫蘆型頂，有濃重的宗教色彩。飄逸的飛檐下懸掛著銅鈴，每層一個音階，七層即七個音，微風吹過，發(fā)出悅耳的樂聲。繩金塔身每層均設有四面真門洞、四面假門洞，各層真假門洞上下相互錯開，門洞的形式各層也不盡相同。第一層為月亮門；第二、三層為如意門；第四至七層為火焰門，三種拱門形式集于一塔，這種做法是不多見的。它古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術風格，它是歷史信息的載體，是古代中國勞動人民智慧的結(jié)晶。 我們虔誠地繞塔一周，為家人祈福。 防火水缸 丹墀 劍池 向北是竹林 穿過竹林是文廟。中間在維修，向西繞道到繩金塔街，再進景區(qū)。此處有一景觀《喬遷大吉》。乍一看，還以為這是一堆破爛廢品堆在墻角處。一輛老式貨車，上面裝著八九十年代的家具，以及家電。據(jù)說雕塑上面的動物是會動、會叫的，老太太的扇子會搖，反映著老百姓的一種新生活，背后的場面是收集來的南昌老照片，源于生活，展示南昌棚戶區(qū)改造中和老百姓之間的關系。 繩金塔街的牌坊《豫章驛道》 “九佬十八匠”雕塑?！熬爬小本褪侵该~佬、洗墨佬、渡船佬、殺豬佬、割腳佬、補鍋佬、剃頭佬、閹豬佬、打銃佬。 閹豬佬 補鍋佬 《南昌九墻雕塑》仿《杭城九墻》，就是有九面墻，都是老墻。 《南昌理發(fā)店》游客可坐上“理發(fā)店”的椅子，拍上一張照片，仿佛穿越時空一般。 《水井邊的故事》。在三眼古井中，第一個水井里放的是孩子們喜歡看的萬花筒，中間的井里是老南昌的景象，最小的水井里是如今繩金塔的新街景，象征著時代的變遷。 中間的古井 第一個古井 吃早點 從西一門再次進入景區(qū)。 泮池。 子羽，名揮，又稱公孫揮，復姓澹臺名滅明。春秋時期鄭國人。他曾擔任行人一職，協(xié)助子產(chǎn)治理鄭國，在子產(chǎn)的支持下參與處理外交事務，其事跡見于《春秋左氏傳》等。他曾拜孔子為師，因他長得過于丑陋，也或許因為其不善表達，相處后孔子覺得子羽不是可堪造就之才，對態(tài)度頗為冷淡疏遠。子羽性格寧折不彎，于是毅然從孔門出走，輾轉(zhuǎn)于江淮間，愈加發(fā)奮向?qū)W、嚴持己身，終于有所成就。孔子得知子羽的成就，感慨地說：“我以相貌判斷人，失去了子羽這樣優(yōu)秀的學生啊！”
櫺星門。櫺星即靈星，古代祭天先祭靈星。因孔子倡導的儒學被奉為國學，重文教的宋代皇帝便將這原在祭天天壇內(nèi)的櫺星門移入文廟，意為像尊天一樣尊孔。櫺星又傳說是天上的文曲星，可保佑登科極第。 大成殿。 清代的雍正皇帝為了進一步地吹捧孔子，特別追封孔子上五世祖為王爵。大成殿后面是祭祀孔子先輩的“崇圣祠”，即專奉孔子先輩的五代圣王，即啟圣王、昌圣王、貽圣王、裕圣王和肇圣王。 大成殿是文廟的主殿。古代稱音樂一變?yōu)橐怀?，九變?yōu)榫懦?，至九成而樂終稱為大成。由此引申為集中前人的成就，形成自己完整的學說體系稱為大成。宋元佑六年（1091年）以大成為名，尊孔為“大成至圣”，從此“大成”作為孔廟殿名。殿前九龍柱。 銅香爐 殿內(nèi)供奉至圣先師孔子圣像，左孟柯右顏回。 圣殿兩側(cè)孔子圣跡圖。 殿內(nèi)左側(cè)編鐘。 右側(cè)鼓樂。 上方藻井。 文廟旁邊是廊橋。 廊橋。 文廟南側(cè)散布幾位名人雕像。 異僧惟一，生于1202年～1281年，是宋代臨濟宗楊岐派的僧人。他原籍四川資州，俗姓賈，號環(huán)溪。惟一在宋朝時期的佛教史上有著一定的地位和影響。 灌嬰（？～公元前176年），秦末至西漢初睢陽（今河南省商丘市）人，漢朝開國功臣，官至太尉、丞相。孝文皇帝四年（公元前176年），灌嬰卒。被追謚為“懿侯”。 徐稚（公元97—168年），字孺子，東漢豫章南昌人[20]。東漢隱士。少學今文經(jīng)學，兼通天文，歷算。家貧務農(nóng)，自食其力。公府征辟，皆不就。時稱"南州高士"。陳蕃為豫章太守，不接待賓客，特為他設一榻，去則懸之。后以"懸榻"比喻禮待賢士。王勃《滕王閣序》所云："人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻"即用此典故。徐稚卒葬南昌進賢門外。今南昌孺子路、孺子亭、孺子公園皆因紀念徐稚而名。豐城隱溪因徐稚隱居于此而得名。 許真君是古代漢族神話傳說中人物。為晉代道士許遜，字敬之，南昌(今屬江西)人。傳說他曾鎮(zhèn)蚊斬蛇，為民除害，道法高妙，聲聞遐邇，時求為弟子者甚多，被尊為凈明教教祖。 金牛根獻寶。 相傳，古時南昌是個水鄉(xiāng)澤國，有蛟龍精作怪，常鬧風、水、火三災，稱為“三害”，豫章郡牧劉太守，為解救百姓，貼榜招賢除害。一個搓牛繩叫金牛根的老人，因火災失去獨生兒子的他決定揭榜。為此，他研究天文地理，考察地形地勢。一天，夢一高僧，用禪杖在他家菜地重敲三下，說：“進賢門外，吾佛重地，水火既濟，坐鎮(zhèn)江城，在此建一塔，便永保平安?！崩先税胄虐胍赏诘厝?，得鐵函一只，函內(nèi)有金繩四匝；古劍三把，每一劍柄上各鏤刻著兩個字：“驅(qū)風”，“鎮(zhèn)火”，“降蛟”；金瓶舍利三百個；竹簡一塊，上面刻著二十個字的偈語：“一塔鎮(zhèn)洪州，千年不漂流。金繩勾地脈，萬載永無憂。”次日，他揭榜獻策，太守便命人開始建塔。歷時三年，塔寺建成。 原惟一的左手掌內(nèi)托著的繩金塔沒有了。 文廟北側(cè)是休憩園林，有假山、水池、回廊齊全。 回廊 楹聯(lián)：“史譽千載恭讀論語通天下,德銘萬代點亮心燈照世人?！?/strong>
池中有雕塑《牛郎織女》這種造型還是第一次見到。 從北門出景區(qū)。景區(qū)外面有美食一條街，白天空無一人，我們又不準備在這里吃中飯。所以，直接回旅店，準備乘火車返回黃石了。 三天以來，南昌這座英雄城市給我們留下了不可磨滅的美好印象。 |
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