會陰穴,為人體長壽要穴。會陰,顧名思義就是陰經(jīng)脈氣交會之所。此穴與人體頭頂?shù)陌贂橐恢本€,是人體精氣神的通道。百會為陽接天氣,會陰為陰收地氣,二者互相依存,相呼相應(yīng),統(tǒng)攝著真氣在任督二脈上的正常運行,維持體內(nèi)陰陽氣血的平衡,它是人體生命活動的要害部位。 此穴又稱為海地穴、陰蹺穴、生死竅、海底輪等。經(jīng)解剖,在球海綿體的中央,有會陰淺和深橫??;內(nèi)有會陰動靜脈分支;布有會陰神經(jīng)的分支。除了解剖學(xué)提供的有關(guān)知識外,海底輪(會陰穴)還蘊藏著人體的許多奧秘,歷來為密宗和道家所重視。也是六合門長生訣雙修的重要穴道之一。 關(guān)于會陰穴(海底輪) ——人體熱能供應(yīng)的源泉 六合門氣功點穴治療認為:經(jīng)常點揉會陰穴,能疏通體內(nèi)脈結(jié),促進陰陽氣的交接與循環(huán),對調(diào)節(jié)生理和生殖功能有獨特的作用。按摩會陰穴,還可治療陽痿、早泄、痔瘡、便血、便秘、婦科病、尿頻、溺水窒息等癥。 會陰穴配神門穴治癲狂癇;配水溝穴治溺水窒息;配十宣急救昏迷;配蠡溝穴治陰癢、陰痛(濕熱下注型);配歸來穴、百會穴治陰挺(中氣下陷型);配承山穴治痔瘡、脫肛;配支溝穴、上巨虛穴治便秘;配中極穴治遺尿、淋癥;配關(guān)元穴治遺精。 自我保養(yǎng)法。一是點穴法:睡前半臥半坐,食指搭于中指背上,用中指指端點按會陰108下,以感覺酸痛為度。二是意守法:姿勢不限,全身放松,將意念集中于會陰穴,守住會陰約15分鐘,久之,會陰處即有真氣沖動之感,并感覺身體輕浮松空,舒適無比。三是提腎縮穴法:取站式,全身放松,吸氣時小腹內(nèi)收,肛門上提(如忍大便狀),會陰隨之上提內(nèi)吸,呼氣時腹部隆起,將會陰肛門放松,一呼一吸共做36次。 密宗認為,人體會陰穴(海底輪)眠伏著一條威力巨大的靈蛇,成三蜷半之形,其頭向下垂落。一旦喚醒靈蛇,它就會噴發(fā)出一股強盛的“靈熱”(又稱拙火、靈力),使人得到健康的身體和過人的精力,還會出現(xiàn)不可思議的各種功能。 故瑜珈云:“如果領(lǐng)悟了這火的秘密,這種人才是真正的覺者?!?/span> 內(nèi)功修練能使這股能量不斷增強。在這股能量未被喚醒之前,內(nèi)功修煉完全依賴每個人的努力和意志。因此內(nèi)功進展有一定的困難。但是,一旦這股能量被喚醒后,內(nèi)功的修煉就不同了,它將會為我們修煉提供源源不斷的動力。由此可見,海底輪(會陰穴)乃基礎(chǔ)輪,是人體熱能供應(yīng)之源泉。它與性腺和腎功能有密切之關(guān)系。 貫通全身氣脈之要隘 道家也對海底作了大量的研究。張紫陽特別重視此穴的功效,他在《八脈經(jīng)》云:“陰蹺一脈,散在丹經(jīng),其名頗多……上通泥丸,下透涌泉。真氣聚散,皆從此關(guān)竅尻脈周流,一身貫通。和氣上朝,陽長陰消,水中火發(fā),雪里花開。天根月窟閑來往,三十六宮都是春。得之者,身體康強,容顏返壯。在坤地尾閭之前,膀胱之后,小腸之下,靈龜之上。此乃天地逐日生氣之根,產(chǎn)鉛之地也?!?/span>道教龍門派千峰老人趙避塵所著《性命法訣明指》一書,則詳細介紹了開通奇經(jīng)八脈的十個步驟,其每一步驟都圍繞會陰穴(海底輪)為核心進行,使氣沿八脈上下、前后運轉(zhuǎn),故稱會陰穴(海底輪)為八脈之總根。更多內(nèi)容,請關(guān)注修行圈公眾號。 道家還認為會陰穴(海底穴)是一扇鐵門,九箭難穿。只要開啟海底,展竅、開關(guān)也就不難了。方法是:凝神入氣穴,神光下照海底,忘形無我,使息息歸根。到一定階段,不交而自交,不接而自接,一氣感通,自然而然也。 海底,放松形體的有效穴位。古今放松方法甚多,而松在海底輪,則起到牽一發(fā)而動全身之效。會陰穴(海底輪)一松,全身皆松。禪密功傳人劉漢文先生說:“松在會陰。古稱'體酥’,即放松會陰部,保持一種輕微的'性感’;做到這一點,可以導(dǎo)引全身肌肉和關(guān)節(jié)松散,并可導(dǎo)致精神的安逸,容易入靜和呼吸自然。…… 具有防漏糾偏的作用 遺精,歷來被丹家視為大忌,稱作“漏丹”。古代丹家“采大藥”時要用狀如饅頭似的木座抵住谷道,以防漏丹。如此強制手段失卻自然,似非妙法。若著意守海底穴片刻,陽物漸倒,何來漏丹?…… 一穴開而百穴開 筆者我經(jīng)長時間習(xí)煉道家養(yǎng)生功法,還加強對海底及中脈的修煉,進行了喚醒靈蛇的練功實踐。初期,海底穴產(chǎn)生像微風(fēng)樣的氣流沿大腿下行。隨著練功的進展,海底穴逐漸出現(xiàn)一緊一松的開合感。緊時,海底穴內(nèi)吸;松時,氣流下行伴有快感。海底穴呈開合現(xiàn)象,是靈蛇初醒的前兆。 在一次練功中,海底穴產(chǎn)生強烈的內(nèi)吸—抽痛—松弛的節(jié)律性反應(yīng),伴隨溫度升高,似熊熊烈火在燃燒,當(dāng)達到難以忍受的煬感時,突然,一股猛烈的熱能從海底穴噴射而出,沿中脈旋轉(zhuǎn)而上,直沖頭頂百會穴。剎那間,頭部產(chǎn)生裂痛,頭骨“啪啪”作響,眼吐金光,全身震動扭擺,其勢石破天驚!沉睡之靈蛇終于覺醒,巨大的能量正是來自海底輪!熱能貫通中脈達百會后,沿任脈下行,過海底,向上一沖,勢如破竹地攻下“三關(guān)”,循任督自然轉(zhuǎn)數(shù)圈,此即道家所稱的“小周天”,然后流向四肢百骸,實現(xiàn)了“大周天”。 海底穴(會陰穴)不開,任督難通。李時珍說:“此脈才動,百脈俱通”。 海底一開,百穴皆開;中脈一通,百脈俱通。抓住海底穴的開啟,無疑是提高練功層次之捷徑,將收到事半功倍之效。 附:瑜珈修行者想要喚醒拙火 什么是拙火瑜珈 拙火梵文叫做kundalini。 古代印度瑜珈士在修練過程中發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)有股先天跟隨來的能量潛藏在脊椎底部與會陰相接的地方,他們認為該能量像一條卷曲的蛇一樣藏在身體底部,所以又叫他靈蛇、靈熱,因為一般人的這股能量未經(jīng)修練終其一生都處于潛伏狀態(tài),所以又有另一名稱叫做睡眠女神。千年以來,許多藏在喜馬拉雅山深處的瑜珈士們努力想要喚醒她。十世紀(北宋時期),西藏的馬爾巴譯師越過喜馬拉雅山進入印度,向偉大的那洛巴祖師學(xué)得瑜珈的所有精髓(后世稱為那洛六法),后來由藏文翻譯為中文時,把它翻譯為拙火。 幾千年前的中國修練者也發(fā)現(xiàn)有這個東西,當(dāng)時把它叫做先天之氣,對于修練這先天之氣的過程與方法,中國人于此與印度瑜珈相比有異曲同工之妙。 佛家把這個拙火歸類在「暖、頂、忍、世第一」四加行的第一位,這四加行不是成道的主要關(guān)鍵,而是方便與加強的意思。也就是說完成這四加行的修練可以讓自己更容易成道,但不是必要。因為四加行只是輔助方便,所以佛家并未特別強調(diào)說明它的修練,一般在佛所教授的禪定修法里頭就會自然達到這境界。 一般人終其一生都不會喚醒此能量,只有代代相傳獲得正確修練方法的人能喚醒它,修練過程十分艱苦。拙火覺醒的過程有可能猛烈粗暴,讓修行人痛苦不已。喚醒此靈熱可以轉(zhuǎn)化這粗糙的身體成為精細,超越一般肉體而得到特異功能,甚至長生不死。以前在喜馬拉雅山修練的瑜珈士特別強調(diào)它,也有人認為生活于寒帶地區(qū)的修行者因環(huán)境因素所以比較容易引發(fā)拙火。 如前所講,修練拙火的過程十分艱苦,除了要有嚴謹無比的生活規(guī)律之外,還要遠離一切欲望與無謂的體力消耗,所以一直以來多是專業(yè)修行人才可以辦到。 現(xiàn)代許多人把練氣功或靜坐時身體的微微熱感誤以為是拙火發(fā)動的現(xiàn)象,這是錯誤的,或者以輕松的態(tài)度動作想要發(fā)動拙火,也是辦不到的。真正的拙火發(fā)動起來猛烈無比,沒有有經(jīng)驗者在旁指導(dǎo),容易以為是生病,甚至因為精神面的鍛鍊不夠,就變成我們時常聽到的'走火入魔'了。而練身體時微微的熱感中國道家把這現(xiàn)象叫做'相火',相火是修練過程中身體由不健康轉(zhuǎn)變?yōu)榻】刀l(fā)的病相,或者是胃腸功能引起的正?,F(xiàn)象,時常會被急功好利者誤認為功夫到了,所以中國古道士們特別強調(diào)出來。與其相對的叫做'君火','君火'才是瑜珈士講的靈熱,其中如何分辨非常復(fù)雜。西藏的瑜珈士類似的區(qū)分不同的覺醒程度為子拙火與母拙火兩種,對于母拙火的規(guī)范更高,目的也是希望讓修行者更清楚其鍛鍊過程而不要搞錯。更多精彩,請關(guān)注修行圈公眾號。 二十世紀以來,有一些沈迷欲望的人把拙火跟性搞在一起,說它是性能量的來源,想要藉由它來加強性能力,或者當(dāng)作縱欲的借口。不過實在沒多少人能藉此獲得了不起的性能力,于是他們就改成強調(diào)愉悅,不講拙火的現(xiàn)象與功夫了,把練kundalini改成祇是全身上下抖來抖去就算是練習(xí),這些人不是真的瑜珈士,祇算是享樂主義者。不過由于這群人對大眾宣傳的成功,使得kundalini這名詞在今天很多地方已經(jīng)被誤認為是換取身心愉悅的功法。而忘了其實練拙火的瑜珈士必定要禁欲遠離人群才能成功。 |
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