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從體裁上來講，這是一本有著不錯(cuò)的故事線構(gòu)思的小說，對(duì)還沒有養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的朋友來說，讀起來不會(huì)像其他體裁的書籍一樣晦澀難懂。從內(nèi)容上來講，雖然它是一本小說，但卻在故事的推進(jìn)過程中穿插著不少作者的思考與說理，個(gè)人認(rèn)為其深度也還算是不錯(cuò)的。接下來我將盡我所能地簡短介紹本書的故事線，以及本文的主題:我何以對(duì)丁元英祛魅？ 《遙遠(yuǎn)的救世主》故事主線講的是一個(gè)“殺富濟(jì)貧”的故事，這個(gè)故事緣起于女主人公“芮小丹”向男主人公“丁元英”索要的一份禮物，而這份禮物就是讓“王廟村”這個(gè)貧困縣里的貧困村脫貧致富。但是這個(gè)脫貧致富依賴貧困村的農(nóng)戶式生產(chǎn)，通過將生產(chǎn)流程的每個(gè)部分以家庭為單位分配到農(nóng)戶并注冊個(gè)體工商戶，用這種一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)下單的生產(chǎn)方式來取代工廠中的流水線生產(chǎn)方式，從而使這家公司（主營音響）實(shí)現(xiàn)極低的成本沖擊工廠生產(chǎn)，達(dá)到殺富濟(jì)貧的目的。 可是脫貧致富怎么能靠殺富濟(jì)貧呢？就其中因果作者在這之間穿插了她對(duì)“文化屬性”、“得救之道”等觀點(diǎn)的思考和說理。 初讀《遙遠(yuǎn)的救世主》時(shí)，我正是被這些作者所表達(dá)的“高深智慧”所吸引，看著那些我雖然聽不太懂，但是卻覺得好高級(jí)的大道理，諸如“神即道，道法自然，如來”此類種種，我?guī)е瞿綗o比的心態(tài)讀完了這本書，幻想著讀完后也能增長這樣的智慧。當(dāng)時(shí)的我，對(duì)“丁元英”這個(gè)人物是仰視的，我覺得他像是一個(gè)開了天眼的智者，神機(jī)妙算，高深莫測，對(duì)人、對(duì)事都有透過現(xiàn)象直達(dá)本質(zhì)的能力。我屢次驚嘆，為什么他能讓一個(gè)足以槍斃10次的死刑犯開口交代自己的同伙，為什么他設(shè)計(jì)的這場商戰(zhàn)能按部就班的遵循他的劇本。也正是這些疑問的存在注定了這本書我不可能只讀一遍。 再讀《遙遠(yuǎn)的救世主》時(shí)，我不再是讀小說故事，我開始以學(xué)習(xí)的心態(tài)去讀這本書，分析丁元英的思維方式、底層邏輯，我開始不那么仰視他。因?yàn)樗^的“神即道，道法自然，如來?！卑ū緯髡叩娜壳辛硪徊俊短炷患t塵》中的“見路不走”，講的無非也就是“實(shí)事求是”四字。神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如是本來如此，按照客觀規(guī)律實(shí)事求是的人，就是所謂的“神”，只是我們所感知的周遭世界的一些規(guī)律被顛倒了，我們開始說鬼話、辦鬼事，開始變得貪、嗔、癡，不按客觀規(guī)律來行事。丁元英能成事并不是他有著什么玄之又玄的超能力，更不是什么神算子，他只是遵循著客觀規(guī)律走出自己的每一步而已。比如他為脫貧建立的“格律詩音響”公司之所以能走出殺富濟(jì)貧的效果并不是他神機(jī)妙算的結(jié)果，而是他在音響領(lǐng)域有著自己獨(dú)特的技術(shù)積累和創(chuàng)新，他能以兩臺(tái)前級(jí)四臺(tái)后級(jí)的推法立足于市場，才有可能成立一個(gè)公司，這才是符合客觀規(guī)律的核心，否則他再能神經(jīng)妙算，王廟村也寫不出來這個(gè)神話。而這場“殺富濟(jì)貧”的實(shí)質(zhì)也是對(duì)生產(chǎn)成本和競爭法則實(shí)事求是的考量，在市場的作用下，農(nóng)戶必須自己把關(guān)好自己的產(chǎn)品質(zhì)量，否則無法在產(chǎn)業(yè)鏈的上下游中立足，正是如此格律詩的音響才能以超低的價(jià)格引發(fā)對(duì)手公司的“不正當(dāng)競爭”起訴，而他們的實(shí)質(zhì)不正當(dāng)起訴對(duì)象應(yīng)該是王廟村的農(nóng)民個(gè)體戶，而不是這家只在最下游下包裝訂單的格律詩音響公司，因此這場殺富濟(jì)貧以他們的敗訴收官也是意料之中?？v觀全程，丁元英只是在他的豐富閱歷下，將“市場經(jīng)濟(jì)、自立更生”的種子送給王廟村的農(nóng)民，讓他們明白救世主是遙遠(yuǎn)的，輸血式的扶貧永遠(yuǎn)不能治本，脫貧致富只能靠自己。這不是玄乎其神的事，這是實(shí)事求是。
圖片來源:電視劇《天道》（改編自《遙遠(yuǎn)的救世主》） 近來再讀《遙遠(yuǎn)的救世主》，我開始平視丁元英了，清晰了全書的脈絡(luò)，也熟悉了他的能力水平和處世方法以后，他不再是一個(gè)我曾經(jīng)覺得偉岸無比的人物，我開始嘗試評(píng)價(jià)他。充其量，他就是這個(gè)社會(huì)上的一個(gè)精英，一個(gè)擁有較高的學(xué)識(shí)和閱歷、掌握了成事的邏輯和方法的精英，可這個(gè)社會(huì)從來不缺精英。在具有時(shí)代局限性的社會(huì)環(huán)境中他相比其他人具備更高的競爭力，但是對(duì)于現(xiàn)在的我來說，這樣的人，不足以令我仰視。用他在書中的話說：“人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問題：一是生存，得活下來。二是生命價(jià)值的問題，讓心有個(gè)安住?！彼哪芰υ缫芽梢宰屗谶@個(gè)社會(huì)之中生存得游刃有余，但是他卻在靈魂上自甘墮落，自覺看破紅塵視萬物為芻狗于是只想找個(gè)地方清凈下來不被人打擾。他缺少或是丟了一個(gè)最能另我動(dòng)容的東西，那便是理想。如果沒有和女主的墜入愛河，這一樁脫貧的神話不會(huì)有緣起，他的能力也只會(huì)讓他在社會(huì)之中榨取其他人的生存空間。當(dāng)然我們不能講道德綁架，能力強(qiáng)不是他不能自主選擇生活方式的理由，他沒有錯(cuò)，只是在我眼里，他不是圣賢，稱不上偉大?，F(xiàn)如今，一個(gè)很高頻的詞匯是階層跨越，越來越多的人包括我在內(nèi)，都在追求學(xué)識(shí)、閱歷、財(cái)富的增長以實(shí)現(xiàn)階層跨越，但我想，階層跨越的背后反映的是階層差異和壓制的客觀存在，跨越階層的實(shí)質(zhì)就是從社會(huì)階層中的被壓制階層跨越到壓制階層，如果我們對(duì)生命價(jià)值問題的回答就是完成階層跨越的話，跨越到何時(shí)才是頭呢？又是否能真切感受到生命價(jià)值的彌足珍貴呢？我想，丟了理想而奔波于跨越階層的人，或許只是一具在時(shí)代熱浪下被鞭笞向前的木偶，無論身處在哪個(gè)階層，都感受不到幸福和滿足妥協(xié)于生活歸于平庸，強(qiáng)如丁元英，也只想逃離。因此，希望我們，都能在趕路向前的過程中不要弄丟了理想。生存下來，心有安住。
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