滕王閣有三級(jí)高臺(tái)，由一級(jí)高臺(tái)達(dá)到二級(jí)高臺(tái)，（象征城墻的臺(tái)座）這兩級(jí)高臺(tái)共有89級(jí)臺(tái)階，而新的滕王閣恰于1989年落成開(kāi)放。

一級(jí)高臺(tái)下面的階梯是為夜場(chǎng)大型實(shí)景演出“尋夢(mèng)滕王閣”搭建的階梯。禁止游客出入。游客從兩側(cè)階梯登上一級(jí)高臺(tái)。

夜場(chǎng)大型實(shí)景演出“尋夢(mèng)滕王閣”

原來(lái)的模樣是這樣的：高臺(tái)朝東的墻面上鑲嵌石碑五塊，正中為長(zhǎng)卷式石碑一副，此碑由八塊漢白玉橫拼而成，約十米長(zhǎng)，一米高，外圍以瑪瑙紅大理石鑲邊，此碑文為今人錄書(shū)韓愈《新修滕王閣記》。

今人錄書(shū)韓愈《新修滕王閣記》。

南昌的滕王閣建成后，吸引了無(wú)數(shù)的文人墨客在此宴游唱和、吟詩(shī)作賦，留下了一批膾炙人口的佳作，如“初唐四杰”之首的王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》（簡(jiǎn)稱《滕王閣序》）、王緒的《游閣賦》、王仲舒的《游閣記》，傳為“三王記滕閣”的佳話。王仲舒南昌任洪州刺史及江西觀察使。重修了滕王閣，并囑韓愈作記。820年(元和十五年）十月，韓愈作《新修滕王閣記》。

文章開(kāi)頭一句：“愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱。”出筆入題，毫不拖泥帶水，僅用“瑰偉絕特”四字高度概括就把滕王閣的壯觀、雄奇、美麗，不負(fù)江南“獨(dú)為第一”之譽(yù)。

長(zhǎng)碑左側(cè)為花崗巖《竣工紀(jì)念石》

青石《重建滕王閣紀(jì)名》碑。

右側(cè)為花崗石《奠基紀(jì)念石》

青石《滕王閣創(chuàng)建紀(jì)年》碑。

臺(tái)座之下，有南北相通的兩個(gè)瓢形人工湖，北湖之上建有九曲風(fēng)雨橋。樓閣云影，倒映池中，盎然成趣。

南湖

臺(tái)座兩側(cè)的銅獅。

 其后面是銅雕麒麟，麒麟是神獸，寓意賜福。石雕方瓶，寓意太平。

石階兩邊有一座銅雕龍龜。又稱金鰲、龍頭龜、霸下、赑屃。頭尾似龍,身似陸龜,全身金色,生活在海里的神龜。天性喜好負(fù)重,兼有祥瑞、震懾和長(zhǎng)壽之意,是吉祥與長(zhǎng)壽的象征是龍的九個(gè)兒子之一。

往上走是銅象，大象是平和之物，不好斗，象征平安，萬(wàn)象更新。

臺(tái)座以上的主閣取“明三暗七”格式，為三層帶回廊仿宋式建筑，內(nèi)部共有七層，分為三個(gè)明層、三個(gè)暗層及閣樓。

滕王閣的主體建筑為宋式仿木結(jié)構(gòu)，碧瓦丹柱，雕梁飛檐，斗拱綺戶，宮燈高懸，金碧輝煌。

一級(jí)高臺(tái)之上為二級(jí)高臺(tái)（城墻臺(tái)座），二級(jí)高臺(tái)與石作須彌座墊托的主閣渾然一體。由高臺(tái)登閣有三處入口，正東登石級(jí)經(jīng)抱廈入閣，南北兩面則由高低廊入閣。正東抱廈前，有青銅鑄造的“八怪”寶鼎，鼎座用漢白玉打制，鼎高2.5米左右，上部是一座攢尖寶頂圓亭式鼎蓋，左右和下部為三足古鼎。此鼎乃仿北京大鐘寺“八怪”鼎而造，寓有金石永固之意。

兩側(cè)各一只銅雕仙鶴。

一層抱廈匾額：“瑰偉絕特”，它是唐代書(shū)法家懷素的狂草書(shū)法，被譽(yù)為是“天下第一草書(shū)匾”，這四個(gè)字高度概括了滕王閣的獨(dú)特之處，它取自于韓愈的詩(shī)句“余少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，滕王閣就有了“西江第一樓”的美譽(yù)。

寶鼎后面的匾額“滕王閣”是明代該閣青石匾拓片翻刻。原石現(xiàn)藏南昌市博物館。

主閣的東面層檐下有四塊生漆為底貼金的橫匾。

正東一檐為“瑰偉絕特”九龍匾；

二層二檐下的“江山入座”，系清順治名臣兵部尚書(shū)蔡士英重修滕王閣時(shí)所擬匾額，指登上滕王閣，江山一覽無(wú)遺；

三層三檐下的“東引甌越”，是唐代褚遂良的手跡。出自“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，描述的是豫章（古南昌名）的地理位置，東臨甌越（古越地，即今浙江地區(qū)）；

頂檐下的藍(lán)底牌匾“滕王閣”三個(gè)大字，為宋代蘇東坡所書(shū)，由碑刻拓印放大鐫刻而成。

南面，一層的“襟江”、三層的“棟宿浦云”、五層的“南溟迥深”。

一層的“襟江”

北面，三層的“朝來(lái)爽氣”、五層的“北辰高遠(yuǎn)”。

一層的“帶湖”

西邊一層“下臨無(wú)地”、三層“西控蠻荊”、五層“水天空霽”。

五層“水天空霽”。

滕王閣長(zhǎng)廊北端為四角重檐“挹翠”亭

長(zhǎng)廊南端為四角重檐“壓江”亭。

一樓門(mén)口的楹聯(lián)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書(shū)、在重建滕王閣的時(shí)候送給江西！在1989年和1989年來(lái)這里參觀時(shí)，在這里久久觀賞，并和導(dǎo)游員一起吟誦了滕王閣序！

滕王閣簡(jiǎn)介

漢白玉浮雕——《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》。這是根據(jù)明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的。它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫(huà)面上，體現(xiàn)出歷史的厚重！，前往交趾安南（今越南邊境）去看望在那兒做縣令的父親。一路水路而下，當(dāng)經(jīng)過(guò)九江的馬當(dāng)山時(shí)，忽遇風(fēng)浪，船只無(wú)法前行，于是王勃便傲立于船頭吟詩(shī)作對(duì)，恰巧被當(dāng)?shù)厮裰性此?tīng)見(jiàn)，水神十分欣賞王勃的才華，便化身為一名白胡子老者，對(duì)王勃說(shuō)道，明日是九九重陽(yáng)節(jié)，如果你趕到洪州，去參加都督閻公舉辦的滕王閣宴會(huì)，寫(xiě)下一篇文章定能名垂千史?？僧?dāng)時(shí)王勃離南昌還有七百里水路，一夜之間根本無(wú)法到達(dá)，于是這位老者邀神風(fēng)相助，霎時(shí)王勃所乘的船就像一艘離弦的箭一樣向洪州駛?cè)?。第二天，王勃登上了滕王閣，在宴會(huì)上，他即席揮毫寫(xiě)下了千古名篇《滕王閣序》。大家請(qǐng)看，畫(huà)面的右下方是中源水君相助的情景，左邊是王勃作序的場(chǎng)景，整幅畫(huà)面呈螺旋形，代表著這股神風(fēng)。這個(gè)故事是說(shuō)王勃時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，有神風(fēng)相送到滕王閣。

大廳左右兩旁的屏風(fēng)分別是唐朝韓愈的《新修滕王閣記》

唐朝韋愨[què]的《重建滕王閣記》

宋朝范致虛的《重建滕王閣記》

元朝虞集的《重建滕王閣記》

明朝羅軟順的《重建滕王閣記》

清朝蔡士英的《重建滕王閣記》。

滕王宴樂(lè)場(chǎng)景圖

兩側(cè)楹聯(lián)為“高閣此登臨，數(shù)歷代名賢，領(lǐng)千載風(fēng)騷，地靈人杰，云開(kāi)五嶺，美盡東南，須知遠(yuǎn)海波揚(yáng)，猶羨唱晚漁舟，氣騰彭蠡；匡廬遙在望，閱古今興替，記百年功過(guò)，秋去春來(lái)，脈絡(luò)三江，光輝寰宇，贏得群倫景仰，長(zhǎng)憶陽(yáng)明白鹿，道貫九洲。”美藉華人劉漢屏先生特書(shū)寫(xiě)此楹聯(lián)，并匯寄美金叁仟元，作為楹聯(lián)鐫刻大理石屏的費(fèi)用。

王勃作序場(chǎng)景對(duì)面梁枋的正中掛有白棟材書(shū)“西江第一樓”金匾。

乘電梯上頂樓。

西廳：匾額：“九重天”主閣下部象征古城墻的臺(tái)座下還有兩層，由臺(tái)座之下的底層算起，到頂樓一共九層，故曰“九重天”。

其內(nèi)，雖是暗層，但設(shè)計(jì)者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無(wú)異。

西廳亦稱“仿古展演廳”，是座小型戲臺(tái)。2000年，文娛隊(duì)移至北園（俯暢園）演出后，現(xiàn)在只是定期更換布景。有楹聯(lián)：“登閣感興亡 滾滾江河從不廢；憑欄懷憂樂(lè) 悠悠天地總關(guān)情。"

大廳中央最上方正對(duì)一圓拱形藻井。寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小，由下至上，共12層，按螺旋形排列。取意一年12月、24節(jié)氣。斗拱采用明、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成。這一螺旋式藻井，在全國(guó)古建中并不多見(jiàn)，能給人以動(dòng)感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，又給人以時(shí)空無(wú)限之感，此也正是設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具之處。藻井中央，懸掛精雕細(xì)刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停微微轉(zhuǎn)動(dòng)。仰而視之，給人以宇宙無(wú)窮、運(yùn)動(dòng)不息之感。故云：“不登九重天，枉作滕閣游?！?/strong>

唐三彩壁畫(huà)《大唐舞樂(lè)》此壁畫(huà)由兩部份組成，即南面的龍墻和北面的鳳墻。此壁畫(huà)堪稱唐三彩壁畫(huà)之最。  

龍墻描繪了具有陽(yáng)剛之氣的男性歌舞?！褒垑Α碑?huà)面以《破陣樂(lè)舞》為主體，全是剛武有力的男性舞者。據(jù)《新唐書(shū).禮樂(lè)志》記載：唐太宗李世民為秦王時(shí)，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂(lè)舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位后，親制《破陣樂(lè)舞》，其舞形及音樂(lè)“發(fā)揚(yáng)蹈厲，聲韻慷慨?！北诋?huà)中舞蹈者披甲執(zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢(shì)。左側(cè)的是《劍氣舞》，右邊是《胡騰舞》、中后方是《五方獅子舞》。

鳳墻畫(huà)面以唐代著名宮廷樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》為主體的大型唐三彩壁畫(huà)《大唐舞樂(lè)》，以女性歌舞樂(lè)伎為主，全是阿娜多姿美女舞者。

左側(cè)繪的是《柘枝舞》。

右側(cè)則是《胡旋舞)。楹聯(lián)：“依然極浦遙山 想見(jiàn)閣中帝子；安得長(zhǎng)風(fēng)巨浪 送來(lái)江上才人”

大廳中央，有漢白玉圍欄通井。

楹聯(lián)：“依然極浦遙山 想見(jiàn)閣中帝子；安得長(zhǎng)風(fēng)巨浪 送來(lái)江上才人”

向下可俯視第五層。

第五層是滕王閣最高的明層，也是觀景最佳的樓層，整個(gè)滕王閣的精華也在這層。

正廳墻面上有一座氣勢(shì)恢宏的黃銅碑，它是蘇軾親筆書(shū)寫(xiě)的《滕王閣序》復(fù)印放大版，字跡如行云流水，蒼勁有力。

墻的前面是銅雕《王勃舟渡像》。王勃右手舉杯，左手夾著一把扇子。

楹聯(lián)：“高閣識(shí)中興 聳翠留丹 把酒試論陵谷變；騷壇馳夙譽(yù) 長(zhǎng)天秋水 凝眸不盡古今情”

西廳。兩側(cè)楹聯(lián)：“杰閣得公論之先 瑰偉絕特 江南著名景觀 數(shù)黃鶴岳陽(yáng) 而此獨(dú)為第一； 高樓有人文之最 雄奇壯麗 唐代文章巨子 除王郎韓愈 更誰(shuí)側(cè)顯其間”。

東壁上懸掛著的磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》, 是為了紀(jì)念“滕派蝶畫(huà)"的鼻祖滕王李元嬰而制作的。滕王行為放縱，政績(jī)不佳，但是頗有才情，是一位藝術(shù)家，也是一位丹青手，善畫(huà)蝴蝶。

磨漆畫(huà)有東方油畫(huà)之譽(yù),是以漆作顏料，在借鑒傳統(tǒng)漆器技法的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)手法，經(jīng)逐層描繪和研磨后，呈現(xiàn)出的東方藝術(shù)品。

底部貼的是金箔紙，黃色代表了皇室的象征。上方的蝴蝶是用細(xì)銅絲勾勒出蝴蝶的輪廓，用貝殼碾成粉末后敷成的蝴蝶翅膀。下方盛開(kāi)的花是南昌市的市花金邊瑞香，花瓣的做法非常有意思，它是用碾碎的雞蛋殼敷成的，這幅畫(huà)有“東方油畫(huà)”之美譽(yù)。

東廳楹聯(lián)：“高閣識(shí)中興，聳翠流丹，把酒試論陵古變；騷壇馳夙譽(yù)，長(zhǎng)天秋水，凝眸不盡古今情?！?/strong>

黃楊木雕屏風(fēng)，鐫刻的是明太祖朱元璋“滕王閣宴將圖”。

背面是“朱元璋滕王閣宴將圖”簡(jiǎn)介。

東廳西側(cè)是以瓷板畫(huà)展示的國(guó)畫(huà)大師黃秋園《西山待渡圖》

瓷板壁畫(huà)《吹簫引鳳圖》

東廳東側(cè)朱耷（八大山人）仿圖

東廳的南北兩側(cè)分別是“百福廳”和“祈壽廳”，南側(cè)“百福廳”擺放的是一座“百福屏”，它是采用緬甸花梨木雕刻的，上面刻有一百個(gè)不同字型的“?！弊帧?/strong>

百福屏

中間的“?！弊止P劃中有寓意福、祿、壽的圖畫(huà)。 

北側(cè)的“祈壽廳”有一“壽字屏”。屏上這碩大的“壽”字,是光緒皇帝的御筆,由狀元曹鴻勛恭立,被譽(yù)為“天下第一壽”?！皦邸弊稚戏界澘獭肮饩w御筆之寶”印文，上款“恩榮御筆祖德流芳”，下款“大清光緒乙巳年臣曹鴻勛恭立?！鄙戏降摹疤煜碌谝粔邸甭淇钊耸侵煲娣Ｖ煲娣卿邇x的老師。此屏是由古建筑師陳方先生（滕王閣建筑設(shè)計(jì)師陳星文長(zhǎng)子、末代帝師朱益藩曾外孫）無(wú)償提供給滕王閣的珍貴文物。

向東出東廳有一隔間，有門(mén)可以通向外部回廊。

楹聯(lián)：“三秋一序,常令八方墨客小心擲筆”

楹聯(lián)：“巨浪長(zhǎng)風(fēng),又送四海才人大膽題聯(lián)”。  

樓外有回廊。

東側(cè)“東引甌越”，是唐朝政治家、書(shū)法家褚遂良的手跡。

西側(cè)“西控蠻荊”

南側(cè)“南溟迥深”

北側(cè)“北辰高遠(yuǎn)”。

勾心斗角、兩面三刀、拐彎抹角、五脊六獸等等都是古代建筑專用術(shù)語(yǔ)。

360度欣賞周圍風(fēng)景。

俯瞰太極廣場(chǎng)。這太極陰陽(yáng)魚(yú)就像兩個(gè)首尾相連的“9”字，寓意膝王閣是1989年9月9日重陽(yáng)節(jié)落成的。廣場(chǎng)兩邊“雙廊四亭”，設(shè)計(jì)精巧而古雅。四亭分別取名“騰蛟”“起鳳”“紫電”“青霜”，都取自于王勃《滕王閣序》中的名句。

景區(qū)北部章江曉渡園區(qū)。園內(nèi)有設(shè)計(jì)精巧的思賢樓、愿月亭、盆景園、閑潭亭等文化景觀。以北沿江又有墨香堂、贛風(fēng)堂、環(huán)漪樓、唐樂(lè)坊、章江曉渡等園林景觀和文化展示場(chǎng)館，游客可在此參觀文化展陳、觀賞沿江風(fēng)光、品茗賞樂(lè)。

遠(yuǎn)處是八一大橋。歷史文化被現(xiàn)代樓宇所包圍，大角度取景構(gòu)圖受限。不知從哪來(lái)，就不知往哪去。若王勃在世，還能寫(xiě)出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)句嗎？

西面的贛江。江對(duì)岸是南昌的新城區(qū)——紅谷灘，原來(lái)的一塊灘土地，短短20年的時(shí)間成為今天高樓林立的現(xiàn)代化都市。

贛江西岸高樓林立。

景區(qū)南部，撫河流入贛江的水閘。

遠(yuǎn)處的南昌大橋和江對(duì)岸的摩天輪。

第四層是暗層，稱“地靈廳”。

北廳是瓷器廳。大部分展品在江西省博物館見(jiàn)過(guò)。

導(dǎo)語(yǔ)

汝窯

 明青花海濤紋雙耳三足爐

 清光緒五彩鏤雕西廂記故事方瓶

明綠釉鏤雕球形帶座香薰

官窯

明宣德青花纏枝牡丹紋帶蓋梅瓶

明青花纏枝蓮紋蓋罐

元永和窯黑釉貼花圈點(diǎn)紋梅瓶

哥窯

隋代青瓷象首凈瓶

元青花松竹梅紋梅瓶

定窯

元青花松竹紋梅瓶

元釉里紅鳳紋玉壺春瓶

元釉里紅老年官俑

元凌氏釉里紅紅樓閣式谷倉(cāng)

磁州窯

元青花龍紋帶座梅瓶

元凌氏釉里紅四靈塔紐蓋罐

景德鎮(zhèn)窯

明嘉靖青花纏枝花卉紋葫蘆瓶

元青白釉堆梅紋帶座梅瓶  

均窯

宋吉州窯彩繪花鳥(niǎo)紋長(zhǎng)頸瓶

北宋青白釉胡人牽馬俑

耀州窯

南宋永和窯素胎貼花梅枝紋梅瓶

元永和窯玳瑁開(kāi)光秋葵紋盆  

結(jié)語(yǔ)

南廳是書(shū)畫(huà)廳。也是復(fù)制品。目的是為了展示江西的文化底蘊(yùn)。

朱耷《雙鹿圖》中國(guó)國(guó)家博物館藏

羅牧《古木竹石圖紙本》旅順博物館藏

文天祥《行書(shū)上宏齋帖卷》故宮博物院藏

歐陽(yáng)修《行書(shū)自書(shū)詩(shī)文稿》遼寧省博物館藏

朱熹《上時(shí)宰二札紙本》第一札，故宮博物院藏

朱熹《行草書(shū)大桂驛中帖》故宮博物院藏

北宋李之儀《汴堤帖》故宮博物院藏

文天祥 草書(shū)《謝昌元座右自警辭》中國(guó)國(guó)家博物館藏。

董源《龍宿郊民圖絹本》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。該圖中以兩重大山為主體，向畫(huà)面的縱深走去。左邊則是浩渺長(zhǎng)江，也向畫(huà)面的縱深流去，使畫(huà)面很有深遠(yuǎn)感。該圖在色彩的運(yùn)用上也別具特色，作者將墨與青綠巧妙地合為一體，墨色和青綠色相得益彰卻不相礙。作者用墨筆勾勒渲染后，在坡面峰巒等處略敷青綠，頗有郁郁蔥蔥，草木繁茂之意。

 朱耷《荷花雙禽圖》天津藝術(shù)博物館藏

巨然《溪山蘭若圖》美國(guó)克利夫蘭博物館藏

朱熹《城南唱和詩(shī)卷行書(shū)》故宮博物院藏。

黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)紙本》臺(tái)北故宮博物院藏

董源《瀟湘圖》故宮博物院藏

文天祥《木雞集序卷》遼寧省博物館藏。

黃庭堅(jiān)《寒山子龐居士詩(shī)帖》臺(tái)北故宮博物院藏。

中廳西南角和東北角是大型壁畫(huà)，集中反映了江西七山一水自然景觀精華。

楹聯(lián)：“峰碣已千年，事往人來(lái)，且低回樓觀古今，山川開(kāi)闔；闌干仍百尺，隔鄰呼酒，須領(lǐng)略帆檣星斗，車蓋風(fēng)云?！?/strong>

西南角依次是大庾嶺梅關(guān)、弋陽(yáng)龜峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山。  

東北角。井岡山、廬山、鄱陽(yáng)湖、石鐘山等。充分體現(xiàn)了江西人杰地靈，鐘靈毓秀的特色。

西廳是滕王閣建筑結(jié)構(gòu)介紹。

正中是歷代滕王閣建筑景觀全息數(shù)字復(fù)原展示。

四周是關(guān)于滕王閣的展覽。

滕王閣址變遷

序言

滕王閣址變遷

滕王閣與梁思成

梁思成古建保護(hù)

梁思成古建研究

梁思成學(xué)術(shù)著述

梁思成建筑作品

梁思成生平履歷

梁思成結(jié)緣滕閣

滕閣興廢

滕閣建筑構(gòu)件

滕王閣經(jīng)唐、宋、元、明、清數(shù)代。其建筑藝術(shù)風(fēng)格無(wú)不打上各個(gè)時(shí)代的烙印。今閣為大型仿宋式古建筑。其屋面、角梁、椽子、斗拱、云頭及彩繪等均嚴(yán)格按宋代《營(yíng)造法式》制作。從滕王閣畚箕的構(gòu)件中，可以一窺我國(guó)古典建筑的藝術(shù)之美。

惹草、懸魚(yú)

特制滴水瓦當(dāng)、筒形瓦當(dāng)。

鴟吻為仿宋特制，實(shí)物高3.5米

斗拱

彩色斗拱

仙人走獸。

天花彩繪。

門(mén)扇裙板，倒掛楣子。

望柱，石勾欄。

第三層名為“古宴廳”，因古人時(shí)常在這里對(duì)詩(shī)會(huì)友，歌舞宴樂(lè)而得名。

丙烯壁畫(huà)的《臨川夢(mèng)》，畫(huà)面以灰藍(lán)色為基調(diào)，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。這是一個(gè)愛(ài)情故事，男女主人公在睡夢(mèng)中突破了層層的封建禮教，大團(tuán)圓的結(jié)局。整幅畫(huà)采用裝飾手法刻畫(huà)戲劇人物，體現(xiàn)神靈感夢(mèng)的故事情節(jié)。仔細(xì)看畫(huà)中人物的眼睛，都是閉著的，寓意著這一切都是在夢(mèng)中完成的，通過(guò)夢(mèng)幻，表達(dá)了湯公對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的抨擊，對(duì)理想社會(huì)的憧憬，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)憎。

贛發(fā)繡作品《童叟戲蝶圖》，取材于滕王李元嬰喜蝶、繪蝶的典故，初看細(xì)膩精巧，正反兩面都十分美觀，細(xì)看內(nèi)有乾坤，整幅畫(huà)作由發(fā)為絲精心繡成。

贛發(fā)繡以繡針為筆，以發(fā)絲為墨，融中西繪畫(huà)技巧于一爐，是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特詮釋和解讀。發(fā)繡作品可擦洗，經(jīng)耐歲月，千年不腐，被譽(yù)為“東方一絕”。500多年前的明朝，江西南昌寧王府婁妃用發(fā)線繡制成字畫(huà)，贛發(fā)繡便在江西開(kāi)始了傳承

反面。

在西廳，楹聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”毛澤東字跡。

陳列的是一些青銅祭器，后面一排是古代打擊樂(lè)器——編鐘，這一組是湖北隨州出土編鐘的仿制品。還有珍貴的青銅器文物復(fù)制品，如:牛虎祭案、牛飾大搏、四足人面鼎、牛頭鼎、三足鼎等。

后面墻上是青銅浮雕壁畫(huà)《唐伎樂(lè)圖》

在陳列的右側(cè)是1972年云南省江川縣出士的青銅祭器的復(fù)制品。其中最有名的是?；⒓腊福F(xiàn)珍藏于云南博物館。

正廳匾額：“臨江一閣獨(dú)秀” 萬(wàn)載杜平 時(shí)年八十八 書(shū)扵南京

三層外部有一個(gè)回廊，通往回廊的東西南北四門(mén)的外部廊檐下有巨型金字匾額。

東為“江山入座”。楹聯(lián)：“重看杰閣臨江，殘劫喜全消，留得湖山真面目；回憶連墻拒敵，十年經(jīng)百戰(zhàn)，合當(dāng)歌舞起樓臺(tái)?！?/strong>

西面外廊，匾額：“水天空霽”。楹聯(lián)：“閣中序播千秋，重認(rèn)長(zhǎng)洲鴻印記。江上帆收萬(wàn)里，恍疑華表鶴歸來(lái)?！?。

南為“棟宿浦云”。  

北為“朝來(lái)爽氣”

北廳展出的是昆曲衣箱，昆曲是我國(guó)最古老的傳統(tǒng)戲曲之一，2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為首批“口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，傳統(tǒng)的昆曲服飾在布料的選擇、圖案色彩、刺繡工藝等方面，可謂是精雕細(xì)琢，精益求精。湯顯祖的《牡丹亭》經(jīng)昆曲藝人的修改完善，逐漸成為昆曲的經(jīng)典曲目，一直流傳至今。

“游園驚夢(mèng)”男主角的戲服。

女蟒戲服，女蟒是皇后、嬪妃、公主、誥命夫人等貴族女性們最莊重的禮服。

男靠，靠指甲衣，軍中最莊嚴(yán)的戰(zhàn)斗服裝，高級(jí)將領(lǐng)所穿。由于黃色屬于皇家專用色，所以一般人物所用的黃靠都不是明黃色。黃靠一般體現(xiàn)為老年武將老當(dāng)益壯的性格；穿黃靠的還有一種性格的人是暴躁武將。

女靠

龍袍

帽子  

帽

長(zhǎng)靴  

南廳是集雅齋。

主要有彈撥類樂(lè)器、吹管類樂(lè)器、拉弦類樂(lè)器、打擊類樂(lè)器。滕王閣是為歌舞宴樂(lè)而建，四周管樂(lè)之聲伴隨著滕王閣的珠歌翠舞不絕于耳，無(wú)怪乎滕王閣被稱為歌舞宴樂(lè)的殿堂。

塤。

篳篥。

前廳東西四面墻（南北兩側(cè)）懸掛《豫章四季圖》（徐亭春月、東湖夏花、滕閣秋風(fēng)、梅嶺冬雪)，這是古南昌的豫章十景中的四個(gè)景點(diǎn)。

《徐亭春月》圖“春月溶溶夜 煙籠孺子亭 微風(fēng)楊柳岸 隱隱踏歌聲”

《東湖夏華》圖“夏花紅映日 蓮湖四望開(kāi) 泊舟豋水榭 時(shí)見(jiàn)銀鷗來(lái)”

《滕閣秋風(fēng)》圖“秋風(fēng)正嫋嫋 滕閣好憑欄 極目云天外 遙思帝子還”

《梅嶺冬雪》圖“冬雪時(shí)晴日 郊遊梅嶺頭 蒼松伴翠竹 鳥(niǎo)逐冰泉流”

二層是“人杰廳”。

楹聯(lián)：“有才人一序在上頭，恨不將鸚鵡洲踢翻，黃鶴樓槌碎；嘆滄海橫流無(wú)底止，慨然思班定遠(yuǎn)投筆，終子云請(qǐng)纓?！?/strong>

名將吳芮，他是江西歷史上第一個(gè)有明確記載的杰出人物，鄱陽(yáng)縣人，項(xiàng)羽分封諸侯，吳芮被封為衡陽(yáng)王。漢朝建立，劉邦封他為長(zhǎng)沙王，漢高祖劉邦一共封了八個(gè)異姓王，其中七個(gè)異姓王，皆因各種罪名被殺被廢。唯獨(dú)吳芮及其子孫世襲的長(zhǎng)沙王善始善終，成為其后僅存的異姓王。

他旁邊這位身穿道袍手拿仙丹的長(zhǎng)者為張道陵張?zhí)鞄?，原為江蘇豐縣人，他所創(chuàng)立的正一道是由其子孫世襲相傳，以老子為教主，道為最高信仰，以追求長(zhǎng)生不死和成仙為最高境界的一種宗教組織。

右下角，陳藩，曾任豫章太守，他品行孤做，一般不接待客人，唯獨(dú)對(duì)徐孺子特別禮待、還在家中特別準(zhǔn)備了一張臥榻，徐孺子來(lái)了就放下臥榻與其在臥榻上促膝長(zhǎng)談，走了就把臥榻懸掛起來(lái)。這就是膝王閣序中的“徐孺下陳藩之榻”。

手提一籃菊花的這一位是田園詩(shī)派的鼻祖陶淵明，代表詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他筆下的桃花源更是使得無(wú)數(shù)人向往。

他身后的這一位就是他的曾祖父叫陶侃，東晉時(shí)期著名的開(kāi)國(guó)大將軍，軍事學(xué)家，官拜大司馬，都督八州軍事。陶侃在他平亂的地方新修了一座城池，并命名為新平鎮(zhèn)，新平就是現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)人為了紀(jì)念開(kāi)城的大將陶侃，便將他在城隍廟里供奉起來(lái)，所以景德鎮(zhèn)的城隍老爺就是陶侃。

身穿袈裝的白胡子老人是慧遠(yuǎn)。東晉時(shí)期的佛學(xué)大師，他內(nèi)通佛理，外涉群書(shū)，將復(fù)雜的梵文佛經(jīng)翻譯成簡(jiǎn)單易懂的漢語(yǔ)，他對(duì)佛教在中國(guó)的傳播起了非容重要的推動(dòng)作用，是凈土宗的始祖。在公元381年進(jìn)入廬山，創(chuàng)建了東林寺。

右上方大家可以看到那一位消瘦的學(xué)者，他就是慧遠(yuǎn)所創(chuàng)辦的白蓮社十八高賢之一的雷次宗，也是南昌第一本地方志《豫章記》的作者。

看下這邊三位，右邊手棒畫(huà)卷的就是曹仲元，南唐畫(huà)家，抓鬼鐘馗的創(chuàng)作者。像咱們逢年過(guò)節(jié)貼的門(mén)神畫(huà)秦瓊、時(shí)遲恭等門(mén)神也是由他的畫(huà)改變而來(lái)的。身后這位是盧肇，在公元843年科舉考試中中進(jìn)士第一名，是江西歷史上第一位狀元。

拿著筆的這一位是董源，南方山水畫(huà)派外祖，代表作品就是畫(huà)面中這幅畫(huà)《瀟湘圖》（江南秋天的景色），現(xiàn)在被收藏在北京故宮博物院。

欄桿后穿綠色官袍的這位名叫黃庭堅(jiān)，九江修水人，是盛極一時(shí)的江西詩(shī)派的創(chuàng)始人，他一生的文學(xué)修為非常了得，在詩(shī)詞方面他和蘇軾并稱為“蘇黃”，在書(shū)法方面他和蘇軾、米芾[fú]、蔡襄并稱為“宋四家”。

雙手抱拳的這一位是文天樣（南宋吉安），民族英雄，在21歲時(shí)考中了進(jìn)士，當(dāng)朝的皇帝非常欣賞他，欽點(diǎn)他為頭名文狀元?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！本褪撬陨韴?jiān)貞不屈精神的寫(xiě)照。

他的上方還有胡詮和周必大，這兩位都是宋朝著名的大臣，也都是吉安人，其中胡詮還是海南五公祠中供奉祭祀的一位，他是南宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、愛(ài)國(guó)名臣。

周必大官至左丞相，也是位政治家、文學(xué)家，后人將他列為“廬陵四忠”之一，他除了文學(xué)造詣?lì)H深之外，還擅長(zhǎng)兵法，曾創(chuàng)“諸軍點(diǎn)試法”用于固守邊疆，威名遠(yuǎn)播。

江萬(wàn)里，宋末大臣，官至宰相，熱心書(shū)院教育事業(yè)，在吉安創(chuàng)協(xié)了白鷺洲書(shū)院，并親自講學(xué)，在在一次科舉考試中，全書(shū)院47名學(xué)生都高中進(jìn)士，得意門(mén)生文天樣更是頭名狀元。

唐宋八大家，江西有三家

坐著的是吉安的歐陽(yáng)修，字永叔號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士的北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。《醉翁亭記》是他的代表作。

歐陽(yáng)修右側(cè)站立的是王安石，號(hào)半山，死后被封荊國(guó)公。世人故稱他為王荊公。臨川人，中國(guó)歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。列寧稱他是中國(guó)11世紀(jì)的改革家。

曾鞏，南豐人，文學(xué)家，宇子固，世稱“南豐先生”。他的文學(xué)造詣很高。

王安石右側(cè)坐著的是晏殊（宋臨川進(jìn)賢文港），宋代詞壇的報(bào)春花，歷史上非常有名的婉約派詞人代表，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”之《浣溪沙》是他的代表作。他還是歐陽(yáng)修的老師。

最右側(cè)是宋應(yīng)星，著名的科學(xué)家，《天工開(kāi)物》的作者，這本書(shū)被稱為中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)。

身披墨綠色斗篷的這一位是明代戲曲大家湯顯祖（明臨川人），它在中國(guó)戲劇史上的貢獻(xiàn)非常大，再加上他和英國(guó)的莎士比亞是同一年去世(1616年)，所以被稱為東方的“莎士比亞”，他筆下的“臨川四夢(mèng)”，勾畫(huà)了很多癡男怨女的愛(ài)情故事。

解縉（明吉安人）、明朝時(shí)期大學(xué)士，《永樂(lè)大典》的主編，非常有才華，他有一副對(duì)聯(lián)很有名，“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺：山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，毛澤東在延安整風(fēng)期間用這副對(duì)聯(lián)形象地諷刺了主觀主義的學(xué)風(fēng)。

手拿折扇的是整個(gè)人杰圖中最具爭(zhēng)議的人物——明代首輔嚴(yán)嵩（新余分宜人)，旁邊這一位是他的上一任首輔夏言。

在人杰圖對(duì)面墻上掛的是江西歷代文武狀元榜。

總共44位狀元有19位來(lái)自吉安地區(qū)，足以見(jiàn)吉安的人杰地靈。  

文天祥

二樓內(nèi)廳

有明末清初的門(mén)樓磚雕，《神童王勃作序圖》。

門(mén)樓磚雕

磚雕

磚雕后面的墻壁上就有用樟木板雕刻的《滕王閣序》全文。

內(nèi)廳兩側(cè)的展柜里陳列的是明清時(shí)期的景德鎮(zhèn)瓷器，瓷器上所繪制的圖案也都是當(dāng)時(shí)的滕王閣圖。

青花壺

青花碟  

青花瓶  

青花罐  

青花湯匙。

霽藍(lán)瓶  

出口必須下負(fù)二層。樓梯裝飾青花瓷。

負(fù)二層是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)館，實(shí)際是購(gòu)物街。

大明豫章繁盛圖。陳列于滕王閣旅游區(qū)主閣底層出口的磚雕壁畫(huà)作品。全長(zhǎng)28米，寬1.52米，為全國(guó)規(guī)模最大的磚雕壁畫(huà)。由南昌本土藝術(shù)家楊建葆和著名畫(huà)家熊山子聯(lián)袂創(chuàng)作，楊建葆負(fù)責(zé)了磚雕壁畫(huà)所有的場(chǎng)景還原，并親自操刀文案，熊山子執(zhí)筆繪制，耗時(shí)一個(gè)多月，創(chuàng)作手稿長(zhǎng)達(dá)4.6米。壁畫(huà)的制作由安徽工藝美術(shù)大師、徽州磚雕技藝傳承人吳正輝攜弟子歷時(shí)4個(gè)月，手工精雕細(xì)琢365塊青磚無(wú)縫拼接而成。

這幅磚雕壁畫(huà)長(zhǎng)卷立足于南昌古時(shí)最繁盛的明朝時(shí)期，以人物、建筑、故事全景展現(xiàn)明朝南昌的市井風(fēng)貌和民情，用20多個(gè)南昌著名的人物故事串聯(lián)，場(chǎng)面浩大紛繁，人物形態(tài)各異?？坍?huà)了寧王朱權(quán)、狀元舒芬、畫(huà)家八大山人朱耷、傳教士利瑪竇等，涉及官紳、衙役、商販、軍士、書(shū)生和藝伎等600余人。建筑有古城七門(mén)、豫章十景、寧王府、普賢寺、萬(wàn)壽宮、滕王閣和佑民寺等官衙、寺院、道觀、書(shū)院、戲園、軍營(yíng)、商鋪和民居等五十余棟，動(dòng)物二十余頭，植物三十余株。

從出口出來(lái)，返回東門(mén)，我只記得從東門(mén)返回與老伴匯合的路。

還有北區(qū)、南區(qū)。沒(méi)時(shí)間參觀了，留下遺憾，有機(jī)會(huì)再來(lái)。

后記