（天道）

天之道，其猶張弓歟。

高者抑之，下者舉之；

有余者損之，不足者補之。

天之道，損有余而補不足。

《老子》

天道如弓，一張一弛間盡顯自然之理、宇宙之序。弦高則抑，弦低則舉，損有余而補不足。

世間萬物，莫不遵循此道。山川河流，在歲月的長河中不斷變遷，高的地方被風(fēng)雨侵蝕，低洼之處卻被泥沙填充，此消彼長，維持著一種動態(tài)的平衡。

天之道是活在這個時空中的一切生命和非生命的自然規(guī)律，它從不以誰得意志而轉(zhuǎn)移，因果循環(huán)，循環(huán)往復(fù)，生生不息。

讓整個世界的萬事萬物相對平衡，通過損有余而補不足，讓萬物生長，一視同仁，冷漠又有大愛。

（人道）

人之道，則不然，損不足以奉有余。

《老子》

釋義：人道則不同，總是減少不足來供奉有余，在人私欲的控制下，讓富者更富，窮者更窮。

人道之行，與天道相悖，常常損不足以奉有余。資源往往向著已經(jīng)擁有更多的人或事物傾斜，而貧弱者則愈發(fā)被邊緣化，人類社會中的某種失衡與不公。

“不患寡而患不均”古人早已洞察到社會資源的合理分配對于社會穩(wěn)定的重要性。但在現(xiàn)實的利益驅(qū)動下，人之道往往偏離了這一理想狀態(tài)，富者憑借已有的資源不斷積累更多財富，窮者則因缺乏初始資本而難以擺脫貧困的泥潭。

人之道放在個人身上，就強調(diào)競爭，在這種競爭環(huán)境下，“優(yōu)勝略汰”就變成了殘酷的法則。有些人奮斗一生還是貧窮，有些人卻積累了多少年用之不盡的財富。

可上天怎么可能允許你擁有這么多呢？天之道損有余而補不足，所以就有了王朝更替，家族興衰，眼見他起高樓，眼見他高樓塌。

是故，天之道長久，人之道短暫，越不能控制自己的欲望，溝壑難平，越是短暫。

（圣人道）

孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

釋義：誰能讓那些有余的人奉獻(xiàn)出來為天下做貢獻(xiàn)？只有得道的人，他們走在和天道相合的道路上，所以才會行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

走到最后的人，往往并非那些腰纏萬貫的富人，而是那些“替天而行”的圣人，就像打仗時候的王者之師，名正言順。

這些人，他們有所作為卻從不自恃其功，有所成就亦不居功自傲。正如孔子所言：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！彼麄儾⒉辉谝馐廊说馁澴u或貶低，只是默默地走在與天道相合的道路上，替天行道，無私奉獻(xiàn)。

他們把能力用在造福一方上，他們把能力用在為國為民上，他們先富而不忘窮苦。他們懂人道更懂天道，才走的穩(wěn)健致遠(yuǎn)。

人這一生，天道酬勤，生而奮斗，生而競爭，窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下??！