?劉震云說：“想錢想女人的男人，才是正人君子；不敢想不敢干的男人，都是廢物；社會(huì)資源有限，好東西都要靠搶，只有弱者，才會(huì)坐等分配?！?/p>

?《荀子·王制》中有一句名言：天地生君子，君子理天地。君子可以寓意于物，而不可以留意于物。

?優(yōu)質(zhì)的東西，從來不會(huì)以廉價(jià)的形式出現(xiàn)，三流高手靠努力，二流高手靠技藝，一流高手靠搶奪。

?弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也，弱者需要愛，但沒有人會(huì)真正愛弱者，只會(huì)給予同情。只有強(qiáng)者才能生存，弱者只能等待死亡。

?《大戴禮記》：君子將說富貴，必免于仁。財(cái)發(fā)狠心人，雷劈真孝子，好東西一定是搶來的，等來的都是別人不要的東西。

?不管是兵法還是商道，搶占先機(jī)，永遠(yuǎn)大過個(gè)人努力。與其哀嘆社會(huì)的不公，不如搶占頭部，享受紅利。

?《左傳》說：“君子貴其身而后能及人，是以有禮?！?，自利則生，利他則久，自利才能利他，自己沒有的也給不了別人。

?失敗的人生，不是輸在能力上，而是輸在太過老實(shí)，人性欺軟怕硬，面對(duì)權(quán)衡利弊的時(shí)候，往往都是選擇犧牲弱者的利益，來討好強(qiáng)者。

?《荀子·樂論》：賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。有田有地皆吾主，無(wú)法無(wú)天是為民。

?欲望的世界，要么搶奪，要么被搶奪，竊鉤者誅，竊國(guó)者侯，智者之慮，必雜于利害，感情情與犯罪有關(guān)，犯罪與感情無(wú)關(guān)。

?《韓非子》記載：當(dāng)大爭(zhēng)之世，而循揖讓之軌，非圣人之治也。生物之間的關(guān)系，只有共生、競(jìng)爭(zhēng)、寄生、捕食。

?天道不公，吾必強(qiáng)奪。人道不平，吾必強(qiáng)推。不要憐憫弱者，弱者猶如寄生蟲，一旦被弱者所纏，你的血液將會(huì)被吸光。

?弱者都是群居者，所以有蕓蕓眾生。弱者就像藤蔓，總是喜歡攀附在強(qiáng)者身上，強(qiáng)者經(jīng)風(fēng)不息，弱者隨風(fēng)即滅。

?《百戰(zhàn)奇略》記載：凡與敵戰(zhàn)，若有形勢(shì)便利之處，宜爭(zhēng)先據(jù)之，以戰(zhàn)則勝。

?強(qiáng)者的安全感，不在于舒適區(qū)，而是源于競(jìng)爭(zhēng)。沒有刺保護(hù)的荊棘，都會(huì)輕易被人連根拔起。

?務(wù)光讓天下，商賈競(jìng)刀錐，物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，越平庸的人，越是合群。只有內(nèi)心充滿自信的人，才有資格擁抱好運(yùn)。

?弱者絕不敢“說狠話，做絕事”，只會(huì)抱怨命運(yùn)不濟(jì)，而強(qiáng)者都是含淚奔跑。主動(dòng)爭(zhēng)搶，最直接的好處就是，原本遙不可及的東西，會(huì)離你越來越近。

?劉震云在《一句頂一萬(wàn)句》中說：弱者自困，強(qiáng)者自救，強(qiáng)者獨(dú)立，弱者依賴，人到中年，別用“我不配”內(nèi)耗自己，別用“都怪我”壓垮自己。

?“弱者思維”有四大特點(diǎn)：習(xí)慣于產(chǎn)生依賴性。習(xí)慣于為難更弱的人。習(xí)慣于找理由為自己的無(wú)能開脫。習(xí)慣于往外求。

?在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，過得幸福的人，不是最聰明的人，也不是最勤奮的人，而是最懂人性的人，推薦你讀一讀劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》。

?這本書對(duì)人性的揭露，可謂入門三分，扒皮見骨。用文學(xué)家的語(yǔ)言，哲學(xué)家的思辨，歷史學(xué)家的深邃，一舉揭開底層人的思維封印。

?作者劉震云，出身河南農(nóng)村，以河南高考狀元的身份，考入北大，憑借《一句頂一萬(wàn)句》《一地雞毛》《一日三秋》等多部名著，享譽(yù)中外。