數(shù)據(jù)經(jīng)濟建立在對機器的使用之上，并且正是通過機器，這種經(jīng)濟才能夠利用服務(wù)于機器的人。但數(shù)據(jù)經(jīng)濟的發(fā)展正急劇地偏向它的深淵：熵。

——貝爾納·斯蒂格勒

自工業(yè)革命以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致了貧富懸殊、信仰崩潰、人性異化、氣候異常和國際關(guān)系緊張等“現(xiàn)代性危機（Modernity Crisis）”。1945年，美國用原子彈轟炸日本，這一事件確立了“技術(shù)統(tǒng)治（Technocracy）”的時代，人類具備了毀滅自身文明的能力。

人類應(yīng)該如何突破資本主義“現(xiàn)代性危機”呢？在“加速主義（Accelerationism）”看來，為了解決科學(xué)技術(shù)革命帶來的“異化（Alienation）”，必須進一步加速科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，沖垮資本主義的扭曲的社會秩序。加速主義的代表是亞歷克斯·威廉姆斯（Alex Williams）與尼克·斯尼斯克（Nick Srnicek）發(fā)表的《一種加速主義政治的宣言》。

根據(jù)馬克思的歷史唯物主義，人類社會并不是在理論的指導(dǎo)下進行革命（革命的本質(zhì)是范式轉(zhuǎn)換），而是革命已經(jīng)發(fā)生，理論才對這種革命加以解釋（合法化）。我認為，加速主義并不是一種主張，而是一種正在發(fā)生的革命。只有經(jīng)濟無限增長的預(yù)設(shè)才能使人類世意識形態(tài)的范式危機被掩蓋。一旦經(jīng)濟增長減緩（科學(xué)技術(shù)停滯），人類世意識形態(tài)的危機就會出現(xiàn)。我們需要警惕的是右翼加速主義設(shè)想的前景（極少數(shù)精英壟斷科學(xué)技術(shù)），然后用左翼加速主義（經(jīng)濟增長的成果惠及大眾）引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

無論你是否喜歡現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不可否認的是，技術(shù)已經(jīng)不再從屬于政治，而是成為了塑造政治的根本性力量，這就是“技術(shù)政治學(xué)（Technopolitics）”。

“科學(xué)（Science）”和“技術(shù)（Technology）”的關(guān)系正在發(fā)生變化。在過去，科學(xué)是最根本的，而技術(shù)是科學(xué)的運用。而現(xiàn)在的趨勢是，科學(xué)逐漸從屬于技術(shù)，一個新的科學(xué)理論地位如何，取決于它能否運用（轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)）。庫茲韋爾（Ray Kurzweil）提出了“技術(shù)奇點（Technological Singularity）”的說法，即技術(shù)正在把人類社會帶向一個奇點，在那之后的狀況，我們完全無法預(yù)測。也就是說，我們將會經(jīng)歷一次新的“宇宙大爆炸”。

這就是我們必須重視技術(shù)政治學(xué)的原因。然而，現(xiàn)在的政治學(xué)和國際關(guān)系學(xué)，無論是自由主義還是現(xiàn)實主義，依然停留在實證主義的時代。而政治哲學(xué)，居然還在糾結(jié)施特勞斯學(xué)派和劍橋?qū)W派哪個更正確?？梢姡?/span>政治學(xué)必須進行一場范式革命。

內(nèi)容提供 | Dr Z  編輯  | June  圖片  | June