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第三十四卦 大壯 原文： 大壯[dà zhuàng]?：利貞。 《彖》曰：大壯，大者壯也。剛以動(dòng)，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣！ 《象》曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。 釋義：大壯卦：利于持守貞固。 彖傳說：大壯卦：大的更壯大。剛健的行動(dòng)，所以說壯大。大壯利于持守貞固，大的守正。守正壯大天地間的實(shí)情就可了解掌握了。 象傳說：雷在天上是大壯卦的象。君子以此效法，非禮不行。 要點(diǎn)理解：大壯卦，陽為大，九四陽升，四陽兩陰，陽息陰，故說“大壯”，有盛大、壯大、強(qiáng)大之意；九四六五不當(dāng)位，故說“利貞”，利于守持貞固，《雜卦傳》“大壯則止”，物極必反，陽極必陰，需要安守自性（利貞）。 彖傳說：大壯卦，遁卦陰為小，大壯卦乾陽為大，乾剛健，震動(dòng)兩陰，陽長陰消，故說“大者壯也”；下卦為乾為剛，上卦為震為動(dòng)，故說“剛以動(dòng)，故壯”，剛健的行動(dòng)形成壯大之勢(shì)；“大壯利貞，大者正也”，要保持大壯利于守持貞固，能夠壯大是守其正；天地的正是守其性，天地的大是無私而萬物性成，萬物在天地間自正本性和天命，由此天地萬物盡顯。 “正大而天地之情可見矣”，草種自性為草，得到生長條件，就循其天性發(fā)芽-成長-壯大-成熟-枯萎，這是自正自性；佛家講“萬物成住壞空”，是萬物成其本性遵循一個(gè)過程；道德經(jīng)“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之，是以萬物莫不尊道而貴德”，大壯卦如萬事萬物安守天性得到壯大的態(tài)勢(shì)，恪守正大保有大壯之態(tài)勢(shì)。 象傳說：下乾為天，上震為雷，故說“雷在天上，大壯”，雷在天上是大壯的象；乾為君子，震為履，故說“君子以非禮弗履”，君子以此效法，不合禮儀的不做，大壯卦君子道長小人道消，君子以禮為行（履），壯大自己，正大是天地精神，君子效法天地的正大精神，正直的壯大可通向光明本性。 原文： 初九：壯于趾，征兇，有孚。《象》曰：壯于趾，其孚窮也。 九二：貞吉?！断蟆吩唬壕哦懠灾幸?。 九三：小人用壯，君子用罔[wǎng]，貞厲。羝[dī]羊觸藩，羸[léi]其角?！断蟆吩唬盒∪擞脡眩迂枰病?/span> 九四：貞吉，悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹[fù]。《象》曰：藩決不羸，尚往也。 六五：喪羊于易，無悔?！断蟆吩唬簡恃蛴谝?，位不當(dāng)也。 上六：羝[dī]羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉?！断蟆吩唬翰荒芡?，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。 釋義：初九爻：壯大于腳趾，出征有兇，存有孚信。象傳說：壯大于腳趾，初九爻的孚信已窮盡。 九二爻：貞固吉祥。象傳說：九二爻的貞固吉祥，因?yàn)槲痪又小?/span> 九三爻：小人利用壯大，君子采用無視，貞固有危險(xiǎn)。公羊沖撞藩籬，卡住了羊角。象傳說：小人利用壯大，君子采用無視。 九四爻：貞固吉祥，懊悔亡失，藩籬分裂不能困阻，壯于大車的車輻。象傳說：藩籬分裂不能困阻，向上前行。 六五爻：羊丟在場外，沒有懊悔。象傳說：羊丟在場外，因?yàn)槲徊划?dāng)。 上六爻：公羊沖撞藩籬，不能后退，不能前進(jìn)，沒有利益，艱守就會(huì)吉祥。象傳說：不能后退，不能前進(jìn)，不祥的現(xiàn)象。艱守就會(huì)吉祥，因?yàn)闉?zāi)咎不會(huì)長久。 要點(diǎn)理解：初九爻“壯于趾，征兇，有孚”，初九爻，陽居陽位當(dāng)位，下乾卦初爻，上震為足，與上無應(yīng)，出征即行動(dòng)有兇，故說“壯于趾，征兇”，壯大如腳趾（自視過高），剛健冒進(jìn)有兇禍；初九有行動(dòng)推進(jìn)陽長的信心，即有孚，象傳說“壯于趾，其孚窮也”，得不到正應(yīng)為孚，上有九二九三九四乾陽道阻為窮，初九爻立足自身方可少兇。 九二爻“貞吉”，九二爻，陽居陰位不當(dāng)位，與六五正應(yīng)，下乾卦中爻居中守正，故說“貞吉”，持守貞固獲得吉祥；九二爻位居下乾卦中爻，乾陽中正之位，正則吉祥，故象傳說“九二貞吉，以中也”；九二爻辭無“壯”是自身守正自處，雖在乾卦中，并沒有尋求壯大而壯大。 九三爻“小人用壯，君子用罔[wǎng]，貞厲。羝[dī]羊觸藩，羸[léi]其角”，九三爻，陽居陽位當(dāng)位，下乾卦上爻，乾為壯，與上六正應(yīng)，小人為上六，君子為九三，故說“小人用壯，君子用罔[wǎng]，貞厲”，小人有利用君子的覬覦，有應(yīng)就想利用，君子心知大勢(shì)已定，不予理睬，雖守持貞固還是存有危險(xiǎn)；九三九四六五為兌為羊，故說“羝羊”，上卦為震為藩，九三向上受到九四阻隔，故說“羝[dī]羊觸藩，羸[léi]其角”，羸為困住，九三爻就如公羊用角沖撞藩籬，羊角反被九四困??；乾陽為君子，陰爻為小人，九三上六正應(yīng)，故象傳說“小人用壯，君子罔也”。 九四爻“貞吉，悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹[fù]”，九四爻，上震卦初爻，大壯陽極，陽居陰位（失位有悔），故說“貞吉，悔亡”，持守貞固這是大壯卦卦辭之本，因此才能得到吉祥，沒有懊悔；震為動(dòng)為藩，兌為毀折，故說“藩決不羸”，藩籬已經(jīng)沖破，陽破陰之勢(shì)已成；坤?卦毀為震?，坤為輻（承載車箱，下面呈弧形，架在軸上）木質(zhì)結(jié)實(shí)，喻壯大，故說“壯于大輿之輹”；九四爻是四陽臨陰，向前是大勢(shì)所趨，也是勢(shì)在必得，故象傳說“藩決不羸，尚往也”，九四可以向上前往。 六五爻“喪羊于易，無悔”，六五爻，兌為羊?yàn)闅д?，故說“喪羊”，“易”為場，丟羊在藩籬之外即場外；六五與九二正應(yīng)，居上震卦中爻，故說“無悔”；五為尊位為陽，六五陰居陽位不當(dāng)位，故象傳說“喪羊于易，位不當(dāng)也”，羊出藩籬，丟失在位不當(dāng)。 上六爻“羝[dī]羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉”，上六爻，陰居陰位當(dāng)位，兌為羊，九三陽爻故說公羊，九四為藩籬，故說“羝[dī]羊觸藩”；上震卦錯(cuò)卦為伏巽卦，巽為進(jìn)退，故說“不能退，不能遂”，上六爻無法進(jìn)退，退到九三有九四藩籬阻困，向前上六至極已無路；巽為利，上六有九三正應(yīng)，故說“無攸利，艱則吉”，有應(yīng)卻無利，唯有艱辛守位才吉祥；上六爻的處境，不能準(zhǔn)確審慎，故象傳說“不能退，不能遂，不祥也”；上六與九三正應(yīng)，大壯卦最終是陽長陰消，故象傳說“艱則吉，咎不長也”，上六需要艱辛恪守才吉祥，不能冒然進(jìn)退，災(zāi)咎不會(huì)長久。 序卦傳“物不可終遁，故受之以大壯”，大壯卦按照消息卦是二月，代表的節(jié)氣為春分，地、人位已為陽，萬物都成長，而天上兩陰，晝夜溫差大的自然現(xiàn)象。大卦亦有“止”的意思，適可而止，恰守其分，安分守己。初壯往兇，二中貞吉，三壯困妄，四壯尚往，五位不當(dāng)，六艱不長。
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