吐納者，呼吸也。莊子云，“吹噓呼吸，吐故納新，為壽而已矣?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》有大量調(diào)養(yǎng)呼吸的方法，如《上古天真論》中就說：“恬淡虛無，真氣從之?！薄昂粑珰?，獨(dú)立守神。”我國(guó)歷代都重視氣對(duì)人體的作用，認(rèn)為“氣聚則生，氣亡則死”，天地萬物無不需氣以生。所以中國(guó)至古以來呼吸吐納術(shù)就是一種行氣之法，至簡(jiǎn)至易，常年堅(jiān)持，則可終生受益。

呼吸的方法有幾十、上百種，在此介紹來自伏羲傳承的無心者師父教授的基礎(chǔ)呼吸法，是基于先前圣人教導(dǎo)的，先呼氣，然后屏住氣，再吸氣的程序。為何強(qiáng)調(diào)用這一個(gè)呼吸法，因?yàn)檫@是最直接將所有過往累世的業(yè)力積累起來，完全進(jìn)行祭祀和轉(zhuǎn)化最直接的方法，除此之外，沒有哪個(gè)方法能夠做到如此完美。

這個(gè)呼吸方法是遠(yuǎn)古四大傳承體系當(dāng)中，最基礎(chǔ)的也是最重要的呼吸方法。在道家稱為胎息，也稱為內(nèi)功息。在瑜伽傳承當(dāng)中，它是必不可少的練習(xí)方法。而在藏傳佛教一樣十分關(guān)注這個(gè)呼吸法，藏傳佛教里面稱為寶瓶氣，包括伊斯蘭做禮拜的時(shí)候也用此呼吸方法。

基礎(chǔ)呼吸法原理和作用

現(xiàn)代人飽受各種情緒、欲望的影響，普遍都有身心的各種問題，想免于一切內(nèi)心困擾、進(jìn)入平靜獨(dú)處，呼吸是最容易的一種方法。人要想靜下來一定得心平氣和，心平氣和的靜才是真正的靜，心平氣和叫水火交融，水火既濟(jì)心才能平。氣合心不動(dòng)，氣才能進(jìn)來，可是氣過之后才能調(diào)和，所以心不動(dòng)者，就是不起情不生欲，為心不動(dòng)，才進(jìn)到了初步的定，才可能在為人處事當(dāng)中保持真正的淡定和冷靜。通過呼吸的方式，可以很好的調(diào)和到這樣的狀態(tài)。

一呼一吸氣行五步，實(shí)際上是心念會(huì)動(dòng)五下，心念的動(dòng)就關(guān)乎于魂魄的作用，魂與魄相互之間的交流溝通是生命存在的基礎(chǔ)?；昱c魄之間的能量的平和是身體內(nèi)在健康的基礎(chǔ)，也是情欲是否能夠收納平和的基礎(chǔ)，如果魄過多的去索取的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生情欲。魄居于肺中，魂居心中。心念使人由于魄過多，則情溢之、情生之，情生則欲動(dòng)之。而要想自己真正的處于平靜，就應(yīng)該把多余的東西收納下去，多余的東西實(shí)際上就是生命能量，如果經(jīng)過了魄，被魄所獲，所引動(dòng)，或者說過多的給予了魄而沒有真正自我收納的話，那么因情欲而起，這個(gè)能量就會(huì)轉(zhuǎn)成情、生起欲，展現(xiàn)出來的對(duì)應(yīng)的活動(dòng)，它們之間的內(nèi)涵就稱之為業(yè)，業(yè)力自然就會(huì)生起。

吐故納新，吐納是吸氣的時(shí)候用關(guān)元穴一吸一提，自然而然起到把魂釋放的能量收納下去，這叫納。然后呼的時(shí)候呼盡，呼到一點(diǎn)氣都沒有，止息那么一下，是逼迫著魄把吸到魂的能量把它吐出來，它一吐出來，又重新又吸氣，又直接納回去收納到下面去，不讓魄去獲得，這就叫吐納。這是最基礎(chǔ)的吐納。

平靜獨(dú)處的人沒有業(yè)，因?yàn)槎嘤嗟哪芰坎粫?huì)給魄任何一點(diǎn)點(diǎn)。在整個(gè)調(diào)息吐納當(dāng)中已經(jīng)把多余的能量全部提走了，魄只能維持它正?；顒?dòng)的那一部分，就不會(huì)有多余的情生起，沒有情生起，就引發(fā)不了欲，結(jié)果就是常人覺得此人，他人喜極此人不喜，他人悲極此人不悲。

心不會(huì)動(dòng)，沒有情產(chǎn)生，因?yàn)橹挥羞@樣把能量轉(zhuǎn)化了，在這樣的狀態(tài)下，人才會(huì)真正平靜的去面對(duì)一切。情和欲不生起，就沒有多余的東西，完全處于這樣的一個(gè)狀態(tài)去活動(dòng)，就是零度的零度。情與欲的對(duì)應(yīng)在內(nèi)在不產(chǎn)生，就達(dá)到了梵的層面——“觀自在菩薩，行深波若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空?！币?yàn)榍橛麤]有升起，所以都是空的，里邊是沒有的?！盁o受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得?！本褪且粋€(gè)這樣的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)叫菩薩。

基礎(chǔ)呼吸法方法和要領(lǐng)

1、基礎(chǔ)呼吸法初階

用關(guān)元穴位置呼吸，關(guān)元穴在臍下三寸，肚臍以下四個(gè)手指寬的地方。吸氣的時(shí)候關(guān)元位置鼓起來，呼氣的時(shí)候呼盡，肚子癟下去，止息定三秒鐘，然后再吸氣。

把呼吸放慢，開始可以有意地關(guān)注呼氣和吸氣，漸漸地不用太在意呼吸本身，要把注意力集中在下腹部，關(guān)注腹部的升降、起落就可以了。升起的時(shí)候下腹部隆起到頂點(diǎn)，收縮也是收縮到極點(diǎn)，這樣就會(huì)把呼吸放慢了。起、落一開始要用點(diǎn)力。漸漸地就不必要用力，就非常自然。呼吸要做到四個(gè)字：深、長(zhǎng)、勻、細(xì)。要用鼻子呼吸，不要用嘴呼吸。

先呼，停住呼吸，后吸，吸氣吸一半，呼氣呼盡。吸氣時(shí)提肛縮腎，輕合嘴唇，會(huì)陰收緊，腹部自然隆起。練習(xí)到一定程度后天能量飽滿，達(dá)到從腹到腰這一段很奇妙的交合的狀態(tài)。吸氣吸一半是指只關(guān)注呼氣，呼氣緩慢深長(zhǎng)，然后停住呼吸，之后就自然會(huì)帶動(dòng)相應(yīng)的吸氣，這樣的吸氣不需要刻意去關(guān)注并拉長(zhǎng)，所以肯定不如呼氣時(shí)間那么長(zhǎng)，所以叫吸氣吸一半。

2、基礎(chǔ)呼吸法中階——呼吸+密咒

初階呼吸法熟練后，可以延長(zhǎng)停止呼吸的時(shí)間，便可以在停止呼吸的過程中加入至尊密咒（瑪哈曼陀羅）的冥想，關(guān)注在靈魂所在松果體位置默想一遍，若停止呼吸時(shí)間夠長(zhǎng)多默念幾遍也可以。靈魂在大腦松果體處，道家稱此處為泥丸宮，我們可以稱其為靈府，是頭頂百會(huì)穴向下，印堂穴往內(nèi)，交叉的地方。

3、基礎(chǔ)呼吸法高階——呼吸+密咒+提氣

基礎(chǔ)呼吸的時(shí)候只是簡(jiǎn)單地吸氣、呼氣，沒有提肛的，可以起到收納的作用，但達(dá)不到轉(zhuǎn)化的目的。呼吸當(dāng)中，吸氣提肛可以轉(zhuǎn)，也可以使身體非常的好，但卻達(dá)不到五步同行。要真正達(dá)到物質(zhì)能量到靈性能量的五步同行的轉(zhuǎn)化，需要外相的一個(gè)導(dǎo)引過程。

吸氣的時(shí)候，扣緊腳趾、提肛，膝蓋就會(huì)緊，一吸氣整個(gè)背、大椎往上提，頭往上一頂，氣自然就提上去了。這是一個(gè)導(dǎo)引的方法，吸的同時(shí)兩眼一閉向上看，一扣一提一關(guān)一吸同時(shí)進(jìn)行，一下氣就進(jìn)去了。

拉的時(shí)候是大椎穴往上提，吸氣提肛，大椎穴往上一提百會(huì)穴就往上一頂，氣就上去了，一拉一頂才上得去。如果大椎不往上提，諸陽不能聚，氣不能上行匯集，不然都等于白搭。眼睛要向上向里看，前面往里面壓，壓到里邊發(fā)緊才對(duì)，前面發(fā)緊說明眼睛沒有向上看。

4、瑪哈曼陀羅介紹

曼陀羅/曼綽（Mantra）是梵語，“Man”的意思是“心念”，“tra”的意思是“釋放、使自由”，曼陀羅也就是“從心念中自由”。曼陀羅是一組真言咒語，密咒的冥想念誦具有靈性的力量，能把人的心念從煩惱和虛幻中解脫出來，讓人感到滿足和快樂?，敼恰爸粮邿o上、至尊、頂級(jí)、最強(qiáng)大”的意思，瑪哈曼陀羅即至尊密咒。所有曼陀羅中最為有力的當(dāng)屬瑪哈曼陀羅，瑪哈曼陀羅本身具備七大曼陀羅的所有的力量，七大曼陀羅的力量的總和結(jié)合起來，才勉強(qiáng)等于一個(gè)瑪哈曼陀羅的力量，所以是至高無上的密咒，對(duì)我們整個(gè)內(nèi)在的提升起到極大的好處。它由三個(gè)梵文的文字組成，排列如下:

其中，哈瑞（Hare）一詞是對(duì)整體靈性能量的稱呼；奎師那（Krishna）是至尊人格首神的一個(gè)名字，意思是“最具吸引力的對(duì)象”；茹阿瑪（Rama）是神的另一個(gè)名字，意思是“最高的永恒快樂”。這三個(gè)單詞組成的這個(gè)密咒，是這個(gè)年代接下來一萬年黃金時(shí)期喚醒靈魂純粹意識(shí)、覺悟自我的卓越方法。

5、坐姿與練習(xí)時(shí)間

除了早晚定時(shí)練習(xí)，應(yīng)該隨時(shí)隨地都關(guān)注腹部呼吸進(jìn)行此練習(xí)，直到變成自然。打坐練習(xí)可以采用逍遙坐姿，用墊子將臀部墊高一些，兩腳前后相疊，靠里邊的一只腳的后跟往里抵住會(huì)陰穴，兩手自然放松放于腿上，將拇指與食指輕輕靠攏即可。里面的腳坐累了可以換外面，初級(jí)階段沒必要運(yùn)用手印的姿勢(shì)。

每天練習(xí)的最佳時(shí)間是真太陽時(shí)間二點(diǎn)到五點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間練效果要強(qiáng)很多倍。認(rèn)真修習(xí)的話要求三點(diǎn)能夠起來，練二三個(gè)小時(shí)后可以睡個(gè)回籠覺，晚上睡覺之前最好也進(jìn)行一段時(shí)間的調(diào)息獻(xiàn)祭。

時(shí)間上分為黃帝（布茹阿瑪）時(shí)、伏羲（維施努）時(shí)、炎帝（希瓦）時(shí)。晚上的時(shí)候從十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)是伏羲時(shí)，是善良屬性占最主要的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該進(jìn)入深度的睡眠，因?yàn)樯屏紝傩缘恼{(diào)動(dòng)是調(diào)平整個(gè)生命能量，這樣軀體維系的時(shí)間才會(huì)夠久。從凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn)，是黃帝時(shí)，是屬于激情屬性的，這個(gè)時(shí)候人應(yīng)該起來調(diào)息靜養(yǎng)。三點(diǎn)到五點(diǎn)，是炎帝時(shí)，惡魔從天空走過巡邏的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該好好地進(jìn)行冥想。因?yàn)楫?dāng)炎帝帶著他的魔子魔孫經(jīng)過的時(shí)候，看到人在做打坐冥想這些活動(dòng)，就會(huì)讓炎帝掌管的妖魔鬼怪從他身體離開，這樣干擾的東西就越來越少，心也會(huì)越來越平靜。

6、注意事項(xiàng)

感覺到精力不夠，身體出現(xiàn)疲乏的時(shí)候，就采用初中級(jí)調(diào)息，不用往上提氣，可以給身體一個(gè)強(qiáng)有力的保有量。提氣要有度，做到收放自如很重要，因?yàn)樘岬奶^的話維持身體能量就少了，所以需要自己去惦量。這個(gè)度就是當(dāng)提到一定的程度的時(shí)候，開始回到初中級(jí)調(diào)息中去好好的調(diào)和，自然而然整個(gè)內(nèi)氣又充盈飽滿，充盈飽滿以后又可以開始提，是一個(gè)循環(huán)接一個(gè)循環(huán)。一天都在做初中級(jí)調(diào)息守氣的話，每天可以高級(jí)呼吸的提氣二小時(shí)。每天三小時(shí)練習(xí)的話，守氣兩個(gè)小時(shí)，提息一個(gè)小時(shí)，三分練七分養(yǎng)。

每一位認(rèn)真練習(xí)者，希望真正進(jìn)行三個(gè)月嚴(yán)格的調(diào)息練習(xí)，三個(gè)月不間斷無時(shí)無刻在做，不是說只是打坐、站樁等時(shí)間調(diào)息，而是時(shí)時(shí)刻刻都專注著呼吸。只有時(shí)時(shí)刻刻都專注著那樣的活動(dòng)，才能夠真正的打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能夠形成一個(gè)自然的狀態(tài)。如果不能夠時(shí)時(shí)刻刻去專注的話，形成不了一個(gè)自然的狀態(tài)，照樣還是會(huì)事情來了，該急的急，該怒的怒。

通過基礎(chǔ)呼吸法練習(xí)之后，或者是一些特殊的呼吸方法之后，會(huì)出現(xiàn)一些特殊的現(xiàn)象。比如說當(dāng)情起的時(shí)候，首先還是會(huì)刺激大腦皮層的興奮，事情一來后有憤怒、喜悅、悲哀這些情出現(xiàn)的時(shí)候，深吸一口氣瞬間呼盡，瞬間那一下情的刺激就沒有了，就被破除了。所以長(zhǎng)期保持在關(guān)元穴這個(gè)位置呼吸的時(shí)候，它會(huì)起到把所有升起的情的能量都收下去。當(dāng)真正呼吸調(diào)到那種狀態(tài)的時(shí)候，心念一流淌出來的時(shí)候就已經(jīng)被一個(gè)呼吸就引下去了，連進(jìn)入到肝臟干細(xì)胞的過程都沒有，就不可能生出情。