縱觀整個(gè)中國書法史，行書名家非常多，東晉王羲之父子，唐代陸柬之、顏真卿，宋代米芾、趙構(gòu)，元代趙孟頫等是難以超越的幾位，元朝時(shí)期還出現(xiàn)了“天下十大行書”的排名，第一名是“書圣”王羲之的《蘭亭序》。

《蘭亭序》之美毋庸置疑，歷代帝王將相都希望將其據(jù)為己有，如絕世秘寶。唐太宗登基后命人全國搜求王羲之真跡，終于得此寶物。相傳他駕崩后《蘭亭序》也陪葬昭陵，從此真跡失傳。

其實(shí)，《蘭亭序》雖然經(jīng)典，但它并不是我們學(xué)王羲之行書的最優(yōu)選。原因有兩個(gè)：

第一，她真假未定，無論是書法還是內(nèi)容，都有人疑為隋唐人偽造，尤其是近現(xiàn)代東晉書跡不斷被發(fā)現(xiàn)，偽造說一度風(fēng)行；

第二，《蘭亭序》鉤填本（神龍本）存有不少瑕疵，如勾挑不自然，細(xì)節(jié)累贅等。

如果初學(xué)者以《蘭亭序》為范本，怕難以學(xué)到真實(shí)可靠的魏晉行書。另外，《蘭亭序》字?jǐn)?shù)有限，養(yǎng)分有限。相比之下，古人更傾向于學(xué)《圣教序》，此作全卷1900余字，筆法正統(tǒng)、結(jié)字空靈、內(nèi)容豐富，非常適合入門。

唐太宗親自為玄奘譯作寫序，后來高宗又添上記文，并加入一篇佛經(jīng)，構(gòu)成了《圣教序》全部內(nèi)容。懷仁禪師與座下弟子耗時(shí)20多年，集王字將內(nèi)容刻于一碑。因有皇家支持，他們從崇文館所藏?cái)?shù)千件王羲之真跡中集選，經(jīng)過反復(fù)挑選、對(duì)比、臨摹、擇優(yōu)，最終完成這一偉大創(chuàng)舉。

懷仁在《圣教序》謀篇布局時(shí)，注意到字字間的呼應(yīng)關(guān)系，前字與后字的起承轉(zhuǎn)合、收放連帶都處理得非常自然，取勢(shì)內(nèi)擫縱長、險(xiǎn)奇穩(wěn)健。筆畫遒勁多姿，轉(zhuǎn)筆、銜接、衄搓都非常到位。

在唐代摹勒上石后，《圣教序》一直安放于長安城，時(shí)隔一千多年，碑面已經(jīng)斑駁不清，不論是原碑還是拓本，都存在一個(gè)問題，用筆細(xì)節(jié)模糊，這也是碑版劣勢(shì)。

令人驚喜的是，在臺(tái)北故宮博物院，竟然保存著“墨跡本”圣教序真跡。這件墨跡，鮮為人知，簡直是書壇的“意外之喜”。

這件墨跡本，驚艷再現(xiàn)懷仁集字原稿，雖然裁剪黏貼而紙色不一，但字字珠璣，氣息完暢，尤為精彩！也讓我們真切地感受到集字的獨(dú)特視覺美感。如此“佳作”，竟鮮人知曉，殊為憾事。

卷后虞集的題跋道出了此卷的來歷：“圣教序者。唐太宗為三藏法師玄奘撰也。高宗臨御。以一金錢購?fù)豸酥蛔?。命懷仁匯集成文。藏之天府。其勒石行世者。則懷仁臨摹筆也?！?/span>

題跋的意思是說，這件墨跡本圣教序才是當(dāng)年懷仁集字流傳下來的真跡。全篇1903個(gè)字，每個(gè)字都足以改寫書法史，彌足珍貴！

為方便大家學(xué)習(xí)，我們與臺(tái)北故宮博物院合作發(fā)行這件經(jīng)折裝，內(nèi)頁如下：

這件墨跡本，較之拓本更為豐富，從書寫技法來看，每個(gè)字都變化精微，且我們能夠從點(diǎn)畫細(xì)節(jié)處，真切窺見其真實(shí)用筆脈絡(luò)，其筆墨質(zhì)感是拓本所遠(yuǎn)不及的，所以這件作品的價(jià)值不可估量。

規(guī)格：31*16*1.8cm帶譯文和題跋

如今，我們與臺(tái)北故宮博物院合作，將此卷按原大超高清復(fù)刻出來，并將所有內(nèi)容包括題跋都做了詳細(xì)注釋，制作成經(jīng)折本，使用極為方便。

王羲之《圣教序》幾乎是每一個(gè)書法人的必備字帖，建議儲(chǔ)備多種版本。如此墨跡高清經(jīng)折本，極其適合大家讀帖、臨摹，及陳設(shè)、交流等。有興趣的書友點(diǎn)擊下面商城購買！

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《王羲之圣教序》墨跡本經(jīng)折裝

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