文丨馬媛媛（方塘智庫文旅中國研究中心研究員）

【一】

古城不僅是商丘的一張歷史名片，更是重要的旅游資源，對于推動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展、傳承歷史文化、促進經(jīng)濟增長等方面都具有不可替代的作用。古城本身是一個特色聚集的文化體。

城中有獨特鮮明的建筑文化。建設(shè)于明弘治十六年的古城，具有八卦城的布局特點，全城外圓內(nèi)方，形如古銅錢，街道布局形如棋盤，內(nèi)城地勢呈龜背狀，中間高四周低，略向南傾斜，這種獨特的城市規(guī)劃在世界城市建筑史上也是罕見的。

古城還有璀璨豐富的名人文化。明嘉靖至清初，商丘名人輩出，以沈鯉、宋纁、侯恂、宋犖為代表的名臣和以侯恪、侯方域、陳宗石等為代表的文人曾經(jīng)在當時產(chǎn)生巨大的影響，民間曾有“滿朝文武半江西，小小歸德四尚書”之說，足見商丘古城當時之顯赫。

古城還保留有極為珍貴的其它文化遺跡，比如文廟、月老祠、壯悔堂、穆氏四合院等歷史遺跡和應天府書院、張巡祠等文化景觀。如果將古城作為商丘整個城市歷史的載體，燧人氏、先商文化、莊子、宋國故城、張巡指揮睢陽大戰(zhàn)、范仲淹執(zhí)教應天書院、晏殊執(zhí)政應天府等歷史人物、歷史故事都可以成為商丘古城展示的文化資源。

但是，這么多不同歷史時期、不同類型的文化資源該如何活化利用呢？

古人云“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時”，在我們看來，古城眾多文化資源需要一個能統(tǒng)領(lǐng)全局的主題，圍繞這個主題，各種文化資源才能夠目標明確地進行深入挖掘與開發(fā)。

綜合考慮，我們覺得可以考慮以歸德府城作為品牌統(tǒng)領(lǐng)，以“明”為主，來系統(tǒng)推進古城的文化定位、業(yè)態(tài)布局、產(chǎn)品開發(fā)和服務創(chuàng)新等。

【二】

從蘊含的歷史信息來看，現(xiàn)存地上的歸德府城于明朝弘治十六年（公元1503年）破土動工，歷時八載，于明朝正德六年（公元1511年）竣工，距今已有500余年的歷史。這也就是說，現(xiàn)在我們看到的商丘古城始建于明代，當時商丘為歸德府，因此，歸德府城蘊含著極為豐富的歷史信息與文化元素。

通常來看，旅游品牌都要具有一定的辨識度。目前旅游市場上以歷史古地名命名古城的還不多，與麗江、臺兒莊、平遙、鳳凰等古城風景區(qū)相比，跳出了直接以現(xiàn)代地名命名的窠臼。同時，歸德府作為古代地名，對于游客來說具有一定的新鮮感和歷史厚重感，并有利于后期古城文化內(nèi)涵的挖掘與開發(fā)。

歸德這個名稱得名于五代，后唐同光元年（公元923年），唐莊宗將宣武軍改為歸德軍，始得名歸德。從歷史記載來看，歸德這個名稱至少從五代時期延續(xù)到明清，這為古城以后歷史文化資源開發(fā)提供了廣闊的想象空間。

當然，在旅游實踐中還有一個問題，也就是以商丘古城為載體的歸德府，橫跨明清兩個朝代，如果要打造沉浸式的旅游景區(qū)，景區(qū)氛圍究竟是明還是清呢？

我們認為以明代作為歸德府城的主要文旅融合主題是更具戰(zhàn)略合理性和市場合理性的。

其一，明代文化資源更為突出。無論是名臣沈鯉、宋纁、侯恂，還是侯恪、侯方域等文人，都生活在明代，侯方域雖為明末清初之人，但他的人生高光時刻仍是在明代，生活在清朝統(tǒng)治期間僅十年左右。清代雖然仍有宋犖、陳宗石等名臣文士，但與群星璀璨的明代相比，其影響力還是稍遜一籌。

其二，文旅市場上明代文化主題景區(qū)仍為空白。相比較而言，以清代為文化主題的旅游景區(qū)較多，如北京故宮、沈陽故宮，北京故宮雖為明清兩朝的歷史建筑，但北京故宮文旅產(chǎn)品卻多是圍繞清朝文化來打造。除了擁有十三陵的北京昌平在謀劃深度挖掘明朝文化，以帶動昌平區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展外，明代文化主題景區(qū)目前在文旅市場上還基本上屬于空白。

其三，更符合“漢服熱”發(fā)展趨勢。“漢服熱”作為一種文化現(xiàn)象，已經(jīng)成為文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要助力。漢服熱潮帶動了文旅活動的發(fā)展，如“中國華服日”、“漢服出行日”等節(jié)日活動，以及博物館、古院、古街等地的“漢服+文旅”消費服務與文化傳播活動。這些活動不僅豐富了游客的體驗，也促進了文旅目的地的消費和知名度。漢服作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對年輕人具有強烈的吸引力。隨著古風電視劇、短視頻等媒體的影響，以及漢服走秀、選美、仿妝比賽等活動的舉辦，漢服文化的魅力得到了廣泛傳播和認可，從而吸引了更多年輕人參與其中。明代服飾被視為中華服飾藝術(shù)的典范之一，具有尊貴、華麗和繁復的裝飾等特點，被認為具有高度的審美價值。明代服飾中的飛魚服、馬面裙、褙子、比甲等都深受漢服愛好者喜愛。

綜上所述，選擇以“明”為主的文化主題為古城文旅融合的主題選擇，將更有利于挖掘古城文化，更易于打造文旅產(chǎn)品。

而且，立足于現(xiàn)有的基礎(chǔ)和條件，基本上不用刻意地去打造美食街、文創(chuàng)街區(qū)，只要按照城市生活的正常布局、節(jié)奏來安排就好?，F(xiàn)代城市生活中有的生活場景，古代城市中也應該有，中藥鋪、成衣鋪、大小酒館旅店、茶館、酒店、擺攤算卦、肉鋪、車馬、船舶等生活場景，不僅可以作為一種景觀存在，更是可以作為一種真實的生活配套存在，以實現(xiàn)基本的本地化市場涵養(yǎng)。

從歸德府城現(xiàn)有的文化資源來說，文化性足夠，但故事性不強，除侯方域之外，缺乏具有全國性影響力的故事、人物。《桃花扇》固然可以作為古城文旅發(fā)展重點之一，只是整體文化資源還略顯單薄。

歸德府城的文化主題如果定位于明代的話，那么明代小說三言二拍里的故事就可以作為支撐古城旅游發(fā)展的文化資源，三言二拍中的諸多故事，如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》、《唐解元一笑姻緣》等，社會影響力極高，且從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情，完全符合明代文化主題定位。如果這些故事在古城景區(qū)中能夠重新演繹，不僅大大充實了古城文化底蘊，還能讓傳統(tǒng)文化進入新的傳播階段。

編審：湯一凡丨編輯：徐豐超丨設(shè)計：孫月園