《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。今存《尚書》共五十八篇，《尚書》記錄了距今約四千年到二千六百年間虞、夏、商、周時(shí)期，即中國(guó)古代原始社會(huì)末期和奴隸制社會(huì)時(shí)期的歷史狀況。涉及政治、宗教、思想、哲學(xué)、藝術(shù)、法令、天文、地理、軍事等諸多領(lǐng)域?！渡袝繁涣袨橹匾诵娜寮医?jīng)典之一，歷代儒家研習(xí)之基本書籍。 “尚”即“上”，《尚書》就是上古時(shí)代的書，它是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。

《尚書·虞書》

《尚書·堯典》

　　昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。

　　日若稽古帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下?？嗣骺〉拢杂H九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。黎民于變時(shí)雍。

【譯文】

從前堯帝還是天下共主時(shí)，堯帝睿智通達(dá)、經(jīng)天緯地，堯帝的事跡名揚(yáng)天下廣為流傳。后來堯帝年老，將要禪讓天下共主之位，堯帝打算將天下共主之位禪讓給虞舜，史官作了《堯典》記錄了堯帝的功績(jī)和禪位的過程。

查考往事，帝堯名叫放勛，他恭敬節(jié)儉，明察四方，善理天下，道德純備，溫和寬容。他忠實(shí)不懈，又能讓賢，光輝普照四方，思慮至于天地。他能發(fā)揚(yáng)大德，使家族親密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。眾族的政事辨明了，又協(xié)調(diào)萬(wàn)邦諸侯，天下眾民因此也就相遞變化友好和睦起來。

　　乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南為，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸鷸毛。帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)，成歲。允厘百工，庶績(jī)咸熙?！?/span>

【譯文】

　　（他）于是命令羲氏與和氏，敬慎地遵循天數(shù)，推算日月星辰運(yùn)行的規(guī)律，制定出歷法，敬慎地把天時(shí)節(jié)令告訴人們。分別命令羲仲，住在東方的旸谷，恭敬地迎接日出，辨別測(cè)定太陽(yáng)東升的時(shí)刻。晝夜長(zhǎng)短相等，南方朱雀七宿黃昏時(shí)出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲春時(shí)節(jié)。這時(shí)，人們分散在田野，鳥獸開始生育繁殖。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨別測(cè)定太陽(yáng)往南運(yùn)行的情況，恭敬地迎接太陽(yáng)向南回來。白晝時(shí)間最長(zhǎng)，東方蒼龍七宿中的火星黃昏時(shí)出現(xiàn)在南方，依據(jù)這些確定仲夏時(shí)節(jié)。這時(shí)，人們住在高處，鳥獸的羽毛稀疏。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送別落日，辨別測(cè)定太陽(yáng)西落的時(shí)刻。晝夜長(zhǎng)短相等，北方玄武七宿中的虛星黃昏時(shí)出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲秋時(shí)節(jié)。這時(shí)，人們又回到平地上居住，鳥獸換生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨別觀察太陽(yáng)往北運(yùn)行的情況。白晝時(shí)間最短，西方白虎七宿中的昴星黃昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，依據(jù)這些確定仲冬時(shí)節(jié)。這時(shí)，人們住在室內(nèi)，鳥獸長(zhǎng)出了柔軟的細(xì)毛。堯說：“?。∧銈凈耸吓c和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加閏月的辦法確定春夏秋冬四季而成一歲。由此規(guī)定百官的事務(wù)，許多事情就都興辦起來?！?/span>

　　帝曰：疇咨若時(shí)登庸？

　　放齊曰：胤子朱啟明。

　　帝曰：吁！囂訟可乎？

【譯文】

　　堯帝說：“善治四時(shí)之職的是誰(shuí)??？我要提升任用他?！?/span>

　　放齊說：“您的兒子丹朱很開明?！?/span>

　　堯帝說：“唉！他說話虛妄，又好爭(zhēng)辯，可以嗎？”

　　帝曰：疇咨若予采？

　　歡兜曰：都！共工方鳩僝功。

　　帝曰：吁！靜言庸違，像恭滔天。

【譯文】

　　堯帝說：“善于處理我們政務(wù)的是誰(shuí)呢？”

　　驩兜說：“啊！共工防救水災(zāi)已具有成效啊?！?/span>

　　堯帝說：“唉！他花言巧語(yǔ)，陽(yáng)奉陰違，貌似恭謹(jǐn)，而氣焰很高?！?/span>

　　帝曰：咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？

　　僉曰：于！鯀哉。

　　帝曰：吁！咈哉，方命圮族。

　　岳曰：異哉！試可乃已。

　　帝曰，往，欽哉！九載，績(jī)用弗成。

【譯文】

　　堯帝說：“啊！四方諸侯之長(zhǎng)！滔滔的洪水普遍危害人們，水勢(shì)奔騰包圍了山嶺，淹沒了丘陵，浩浩蕩蕩，彌漫接天。臣民百姓都在嘆息，有能使洪水得到治理的嗎？”

　　人們都說：“啊！鯀吧。”

　　堯帝說：“唉！他違背人意，不服從命令，危害族人?！?/span>

　　四方諸侯之長(zhǎng)說：“起用吧！試試可以，就用他?！?/span>

　　堯帝說：“去吧，鯀！要謹(jǐn)慎啊！”過了九年，成效不好。

　　帝曰：咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？

　　岳曰：否德忝帝位。

　　曰：明明揚(yáng)側(cè)陋。

師錫帝曰：有鰥在下，曰虞舜。

【譯文】

　　堯帝說：“??！四方諸侯之長(zhǎng)！我在位七十年，你們能用我之命，升任我的帝位吧！”

　　四方諸侯之長(zhǎng)說：“我們德行鄙陋，不配升任帝位?！?/span>

　　堯帝說：“可以明察貴戚，也可以推舉地位低微的人?！?/span>

　　眾人提議說：“在下面有一個(gè)窮困的人，名叫虞舜?！?/span>

　　帝曰：俞？予聞，如何？

　　岳曰：瞽子，父頑，母囂，像傲；克諧以孝，烝烝乂，不格奸。

　　帝曰：我其試哉！女于時(shí)，觀厥刑于二女。

　　厘降二女于媯汭，嬪于虞。

帝曰：欽哉！

【譯文】

　　堯帝說：“是的，我也聽說過，這個(gè)人怎么樣呢？”

　　四方諸侯之長(zhǎng)回答說：“他是樂官瞽叟的兒子。他的父親心術(shù)不正，后母說話不誠(chéng)，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他們和諧相處。因他的孝心醇厚，治理國(guó)務(wù)不至于壞吧！”

　　堯帝說：“我試試吧！把我的兩個(gè)女兒嫁給舜，從兩個(gè)女兒那里觀察舜的德行。”于是命令兩個(gè)女兒下到媯水灣，嫁給虞舜。

　　堯帝說：“敬慎地處理政務(wù)吧！”

　　慎微五典，五典克從。納于百揆，百揆時(shí)敘。賓于四門，四門穆穆。納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。

　　帝曰：“格！汝舜。詢事考言，乃言凪可績(jī)，三載。汝陟 帝位。”

　　舜讓于德，弗嗣。

【譯文】

　　舜慎重地贊美父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種常法，人們都能順從。舜總理百官，百官都能承順。舜在明堂四門迎接四方賓客，四方賓客都肅然起敬。舜擔(dān)任守山林的官，在暴風(fēng)雷雨的惡劣天氣也不迷誤。

　　堯帝說：“來吧！舜啊。我同你謀劃政事，又考察你的言論，你提的建議一定可以成功，已經(jīng)三年了，你登上帝位吧！”舜要讓給有德的人，不肯繼承。

《尚書·舜典》

　　虞舜側(cè)微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。

　　曰若稽古帝舜，曰重華協(xié)于帝?？Ｗ晌拿鳎瑴毓г嗜?，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從；納于百揆，百揆時(shí)敘；賓于四門，四門穆穆；納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。帝曰：「格！汝舜。詢事考言，乃言底可績(jī)，三載。汝陟帝位?！?/span>

【譯文】

從前唐堯稱帝的時(shí)候,耳聰目明,治理天下有計(jì)謀,他的光輝充滿天下。在他即將遜位，禪讓給虞舜的時(shí)候，作了《舜典》。

考察古代的歷史，帝舜名叫重華，圣明與帝堯相合。他智慧深邃，溫和謙遜的美德充滿天地之間，他潛心加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，朝堂上的官員都聽說過他，于是他被授予官職。舜真誠(chéng)善意地履行父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德規(guī)范，使人們都能遵循這五種倫理道德規(guī)范。堯又命舜總理部落聯(lián)盟一切政務(wù)，各種政務(wù)都處理的井井有條。又命舜在明堂門口歡迎覲見的四方部落首領(lǐng)，來朝的賓客都肅然起敬。又讓舜深入大山叢林中，他在暴風(fēng)雷雨中也不迷失道路，君主堯說：“來吧，舜！三年來我詢問了你的政事活動(dòng)，考察了你的言論，我認(rèn)為你可以取得功業(yè)，可以繼承帝位了?！彼粗t讓于有德的人，不肯繼承帝位。

舜讓于德，弗嗣。正月上日，受終于文祖。在璿璣玉衡，以齊七政。肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。輯五瑞。既月乃日，覲四岳群牧，班瑞于群后。

【譯文】

　　正月的一個(gè)吉日，舜在堯的太廟接受了禪讓的冊(cè)命。他觀察了北斗七星，列出了七項(xiàng)政事。于是向天帝報(bào)告繼承帝位的事，又祭祀了天地四時(shí)，祭祀山川和群神。又聚斂了諸侯的五種圭玉，選擇吉月吉日，接受四方諸侯君長(zhǎng)的朝見，把圭玉頒發(fā)給各位君長(zhǎng)。

歲二月，東巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆覲東后。協(xié)時(shí)月正日，同律度量衡。修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄。如五器，卒乃復(fù)。五月南巡守，至于南岳，如岱禮。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西禮。歸，格于藝祖，用特。五載一巡守，群后四朝。敷奏以言，明試以功，車服以庸。

【譯文】

　　這年二月，舜到東方巡視，到達(dá)泰山，舉行了柴祭。對(duì)于其他山川，都按地位尊卑依次舉行了祭祀，然后，接受了東方諸侯君長(zhǎng)的朝見。協(xié)調(diào)春夏秋冬四時(shí)的月份，確定天數(shù)，統(tǒng)一音律、度、量、衡。制定了公侯伯子男朝聘的禮節(jié)、五種瑞玉、三種不同顏色的絲綢、活羊羔、活雁、死野雞，分別作為諸侯、卿大夫和士朝見時(shí)的貢物。而五種瑞玉，朝見完畢后，仍然還給諸侯。五月，舜到南方巡視，到達(dá)南岳，所行的禮節(jié)同在泰山時(shí)一樣。八月，舜到西方巡視，到達(dá)西岳，所行的禮節(jié)同當(dāng)初一樣。十一月，舜到北方巡視，所行的禮節(jié)同在西岳一樣?；貋砗螅綀虻奶珡R祭祀，用一頭牛作祭品。以后，每五年巡視一次，諸侯在四岳朝見。普遍地使他們報(bào)告政務(wù)，然后考察他們的政績(jī)，賞賜車馬衣物作為酬勞。

　　肇十有二州，封十有二山，浚川。 象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊刑。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！ 流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。

【譯文】

舜劃定十二州的疆界，在十二州的名山上封土為壇舉行祭祀，又疏通了河道。舜又在器物上刻畫五種常用的刑罰。用流放的辦法寬恕犯了五刑的罪人，用鞭打作為官的刑罰，用木條打作為學(xué)校的刑罰，用銅作為贖罪的刑罰。因過失犯罪，就赦免他；有所依仗不知悔改，就要施加刑罰。謹(jǐn)慎啊，謹(jǐn)慎啊，刑罰要慎重啊！于是把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驅(qū)逐到三危，把鯀流放到羽山。這四個(gè)人處罰了，天下的人都心悅誠(chéng)服。

　　二十有八載，帝乃殂落。百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。

月正元日，舜格于文祖，詢于四岳，辟四門，明四目，達(dá)四聰?！缸?，十有二牧！」曰，「食哉惟時(shí)！柔遠(yuǎn)能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服?！?/span>

【譯文】

舜輔助堯帝二十八年后，堯帝逝世了。人們好象死了父母一樣地悲痛，三年間，全國(guó)上下停止了樂音。

第二年正月的一個(gè)吉日，舜到了堯的太廟，與四方諸侯君長(zhǎng)謀劃政事，打開明堂四門宣布政教，使四方見得明白，聽得通徹。“啊，十二州的君長(zhǎng)！”舜帝說：“生產(chǎn)民食，必須依時(shí)！安撫遠(yuǎn)方的臣民，愛護(hù)近處的臣民，親厚有德的人，信任善良的人，而又拒絕邪佞的人，這樣，邊遠(yuǎn)的外族都會(huì)服從?！?/span>

　　舜曰：「咨，四岳！有能奮庸熙帝之載，使宅百揆亮采，惠疇？」

　　僉曰：「伯禹作司空?！?/span>

　　帝曰：「俞，咨！禹，汝平水土，惟時(shí)懋哉！」

禹拜稽首，讓于稷、契暨皋陶。

【譯文】

　　舜帝說：“啊！四方諸侯的君長(zhǎng)！有誰(shuí)能奮發(fā)努力、發(fā)揚(yáng)光大堯帝的事業(yè)，使居百揆之官輔佐政事呢？”

　　都說：“伯禹現(xiàn)在作司空?！?/span>

　　舜帝說：“好??！禹，你曾經(jīng)平定水土，還要努力做好百揆這件事??！”禹跪拜叩頭，讓給稷、契和皋陶。

　　帝曰：「俞，汝往哉！」

　　帝曰：「棄，黎民阻饑，汝后稷，播時(shí)百谷?！?/span>

　　帝曰：「契，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，在寬?！?/span>

帝曰：「皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！」

【譯文】

　　舜帝說：“好啦，還是你去吧！”

　　舜帝說：“棄，人們?nèi)甜嚢ゐI，你主持農(nóng)業(yè)，教人們播種各種谷物吧！”

　　舜帝說：“契，百姓不親，父母兄弟子女都不和順。你作司徒吧，謹(jǐn)慎地施行五常教育，要注意寬厚?！?/span>

　　舜帝說：“皋陶，外族侵?jǐn)_我們中國(guó)，搶劫殺人，造成外患內(nèi)亂。你作獄官之長(zhǎng)吧，五刑各有使用的方法，五種用法分別在野外、市、朝三處執(zhí)行。五種流放各有處所，分別住在三個(gè)遠(yuǎn)近不同的地方。要明察案情，處理公允！”

　　帝曰：「疇若予工？」

　　僉曰：「垂哉！」

　　帝曰：「俞，咨！垂，汝共工?！?/span>

垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與?！?/span>

【譯文】

　　舜帝說：“誰(shuí)能當(dāng)好掌管我們百工的官？”

　　都說：“垂??！”

舜帝說：“好??！垂，你掌管百工的官吧！”

垂跪拜叩頭，讓給殳斨和伯與。

　　帝曰：「俞，往哉！汝諧。」

　　帝曰：「疇若予上下草木鳥獸？」

　　僉曰：「益哉！」

帝曰：「俞，咨！益，汝作朕虞?！?/span>

益拜稽首，讓于朱虎、熊羆。

【譯文】

　　舜帝說：“好啦，去吧！你同他們一起去吧！”

　　舜帝說：“誰(shuí)掌管我們的山丘草澤的草木鳥獸呢？”

　　都說：“益??！”

舜帝說：“好?。∫?，你擔(dān)任我的虞官吧?！?/span>

益跪拜叩頭，讓給朱虎和熊羆。

　　帝曰：「俞，往哉！汝諧。」

　　帝曰：「咨！四岳，有能典朕三禮？』

　　僉曰：「伯夷！」

　　帝曰：「俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清?！?/span>

　　伯拜稽首，讓于夔、龍。

　　帝曰：「俞，往，欽哉！」

【譯文】

　　舜帝說：“好啦，去吧！你同他們一起去吧！”

　　舜帝說：“啊！四方諸侯的君長(zhǎng)，有誰(shuí)能主持我們祭祀天神、地祗、人鬼的三禮呢？”

　　都說：“伯夷！”

舜帝說：“好??！伯，你作掌管祭祀的禮官吧。要早晚恭敬行事，又要正直、清明。”

伯夷跪拜叩頭，讓給夔和龍。

　　舜帝說：“好啦，去吧！要謹(jǐn)慎??！”

　　帝曰：「夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡(jiǎn)而無傲。詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！?/span>

　　夔曰：「于！予擊石拊石，百獸率舞?！?/span>

【譯文】

　　舜帝說：“夔！任命你主持樂官，教導(dǎo)年輕人，使他們正直而溫和，寬大而堅(jiān)栗，剛毅而不粗暴，簡(jiǎn)約而不傲慢。詩(shī)是表達(dá)思想感情的，歌是唱出來的語(yǔ)言，五聲是根據(jù)所唱而制定的，六律是和諧五聲的。八類樂器的聲音能夠調(diào)和，不使它們亂了次序，那么神和人都會(huì)因此而和諧了?！?/span>

　　夔說：“??！我愿意敲擊著石磬，使扮演各種獸類的依著音樂舞蹈起來?！?/span>

　　帝曰：「龍，朕{即土}讒說殄行，震驚聯(lián)師。命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允！」

帝曰：「咨！汝二十有二人，欽哉！惟時(shí)亮天功?！?/span>

【譯文】

　　舜帝說：“龍！我厭惡讒毀的言論和貪殘的行為，會(huì)使我的民眾震驚。我任命你做納言的官，早晚傳達(dá)我的命令，轉(zhuǎn)告下面的意見，應(yīng)當(dāng)真實(shí)！”

　　舜帝說：“??！你們二十二人，要謹(jǐn)慎??！要好好領(lǐng)導(dǎo)天下大事?。　?/span>

　　三載考績(jī)，三考，黜陟幽明，庶績(jī)咸熙。分北三苗。 舜生三十征，庸三十，在位五十載，陟方乃死。

　　帝厘下土，方設(shè)居方，別生分類。作《汩作》、《九共》九篇、《槀飫》。

【譯文】

舜帝三年考察一次政績(jī)，考察三次后，罷免昏庸的官員，提拔賢明的官員，于是，許多工作都興辦起來了。又分別對(duì)三苗之族作了安置。舜三十歲時(shí)被征召，施政二十年，在帝位五十年，在巡狩南方時(shí)才逝世。

舜帝在位期間，測(cè)量了國(guó)家的疆域，并將各地的物產(chǎn)分門別類，規(guī)范了賦稅制度。舜帝還指導(dǎo)創(chuàng)作了《汩作》、《九共》九篇、《槀飫》等舞樂，作為祭祀音樂。

《尚書·大禹謨》

　　皋陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶謨》、《益稷》。

　　曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：「后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德?！?/span>

【譯文】

皋陶陳述他的謀略，禹陳述他的功績(jī)，舜帝很重視他們的言論。史官根據(jù)他們的議論寫作了《大禹謨》、《皋陶謨》和《益稷》。

傳說：若考古時(shí)候的大禹，又名文命，他的功德廣布到了四海。他曾經(jīng)接受帝舜的征詢，發(fā)表自己的見解道：“為君的能知道為君的艱難，為臣的能知道為臣的艱難，那么，政事就能治理好，人民也就會(huì)迅速修德了?！?/span>

　　帝曰：「俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬(wàn)邦咸寧?；诒?，舍己從人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時(shí)克?！?/span>

　　益曰：「都，帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文?；侍炀烀?，奄有四海為天下君?！?/span>

【譯文】

帝舜道：“這話不錯(cuò)。確實(shí)像這樣，那么，好主意就不會(huì)被擱置不用，賢才就不會(huì)被遺棄在田野之間，萬(wàn)邦都會(huì)太平。凡事都考察群眾的意見，常常放棄自己不正確的意見，聽從別人正確的意見；為政不虐待無告的窮人，用人不忽視卑賤的賢才，這只有帝堯的時(shí)候才能做到。”

益插嘴道：“嗨！帝堯的道德廣大而又能運(yùn)用，真是圣哲神明，能武能文，所以皇天特別照顧他，命他統(tǒng)治四海，為天下的大君?！?/span>

　　禹曰：「惠迪吉，從逆兇，惟影響。」

　　益曰：「吁！戒哉！儆戒無虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于樂。任賢勿貳，去邪勿疑。疑謀勿成，百志惟熙。罔違道以干百姓之譽(yù)，罔咈百姓以從己之欲。無怠無荒，四夷來王?！?/span>

【譯文】

禹說：“凡是順道從善的就得福，逆道從惡的就得禍，這真像影隨形、響應(yīng)聲一樣！”

益說：“咦！可得警戒這一點(diǎn)??！只有時(shí)刻警戒自己，才能免于后憂。不要破壞法規(guī)制度，不要優(yōu)游流于放縱，不要過度玩樂；任用賢才不要三心二意，鏟除邪惡不要猶豫不決，謀劃尚有疑問就不要勉強(qiáng)施行。這樣，你心中的一切思慮都會(huì)通明透亮了。不要違反正道去求取百姓的稱譽(yù)，也不要不顧百姓的意見去滿足自己的欲望。思想不怠惰，政事不荒廢，那么，四夷都會(huì)來歸附你的?！?/span>

　　禹曰：「于！帝念哉！德惟善政，政在養(yǎng)民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌俾勿壞。」

【譯文】

禹說：“帝！您要記住??！修德主要表現(xiàn)在搞好政事，而為政的中心在于養(yǎng)育人民。水、火、金、木、土、谷這六府要修治好，端正人民品德、豐富人民財(cái)用、改善人民生活這三件事要互相配合。這九個(gè)方面的功業(yè)都要安排得有秩序，有了秩序，人民自然歡欣鼓舞，歌功頌德了。對(duì)于勤勞的人，要用美好的前景去誘導(dǎo)他們；對(duì)于怠惰的人，要用刑罰去督責(zé)他們；而當(dāng)人民受到德澤感到歡欣的時(shí)候，就要及時(shí)鼓勵(lì)他們開展歌詠活動(dòng)，使之樂而忘芳，干勁不衰。”

　　帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，萬(wàn)世永賴，時(shí)乃功?！?/span>

　　帝曰：「格，汝禹！朕宅帝位三十有三載，耄期倦于勤。汝惟不怠，總朕師?！?/span>

【譯文】

帝舜道：“講得對(duì)！現(xiàn)在水土治平，萬(wàn)物得以成長(zhǎng)，六府三事確實(shí)治理得很有秩序，萬(wàn)世以后都要仰賴那時(shí)你的大功?。　?/span>

帝舜道：“禹，你來！我居帝位已經(jīng)三十三年了，如今已到老?；杪樀臅r(shí)期，掌握這樣煩忙的政事委實(shí)感到疲倦。你平日是從不懈怠的，今后要接替我總管眾民?。　?/span>

　　禹曰：「朕德罔克，民不依。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功?！?/span>

　　帝曰：「皋陶，惟茲臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于無刑，民協(xié)于中，時(shí)乃功，懋哉。」

【譯文】

禹連忙答道：“我的品德不能勝任，人民不會(huì)依從我的，不如皋陶勇往力行，積極種德，德澤普及下民，民眾都懷念他。帝！您可要顧念他??！他平日一心掛念的就在于種德這件事還有欠缺，偶而放下心來也就在于這件事有了成績(jī)；他經(jīng)常在口頭上談?wù)摰木驮谟谶@件事，真誠(chéng)出自內(nèi)心的也就在于這件事。所以說，您可得要顧念他的大功?。　?/span>

帝舜于是轉(zhuǎn)向皋陶說：“皋陶！現(xiàn)在廣大臣民沒有一個(gè)干犯我的法紀(jì)的，這是由于你任我的士師，能夠正確運(yùn)用五刑來輔助五教，期望使我的政事達(dá)到治理的境地。要用刑罰來達(dá)到消滅刑罰的目的，使人民都能走上正道，那時(shí)你的功勞就大了！”

　　皋陶曰：「帝德罔愆，臨下以簡(jiǎn)，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延于世。宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經(jīng)；好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司?！?/span>

　　帝曰：「俾予從欲以治，四方風(fēng)動(dòng)，惟乃之休。」

【譯文】

皋陶回答道：“帝！您的德行毫無過差，對(duì)下邊的要求簡(jiǎn)明扼要，治理民眾非常寬大；刑罰不牽連子女，而獎(jiǎng)賞卻延及后世；對(duì)偶然的過失，再大也給以宥赦，對(duì)明知故犯的罪惡，再小也處以刑罰；罰罪有疑問就從輕發(fā)落，賞功有疑問卻從重給獎(jiǎng)；與其殺害無辜的人，寧可犯不執(zhí)行常法的過失：這種好生的美德，已經(jīng)融洽到人民心里，因此，人民都能守規(guī)矩，不犯官家的法紀(jì)。”

帝舜道：“使我能如愿以治理人民，四方都聽從我的命令，好像草木隨風(fēng)而動(dòng)，這都是你做的好事?。　?/span>

　　帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢?？饲谟诎?，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?。汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑?。予懋乃德，嘉乃丕?jī)，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸?？蓯鄯蔷?？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再?！?/span>

【譯文】

然后，舜又轉(zhuǎn)回來對(duì)禹說：“來，禹！當(dāng)年天降洪水來警戒我，能夠言行一致，既在治平水土中成就功業(yè)，又在民眾中建立威信的，就數(shù)你最賢；既能勤勞為邦，又能節(jié)儉持家，不自滿自大，這也數(shù)你最賢。你正因?yàn)椴蛔猿涯?，所以天下沒有一個(gè)人敢與你爭(zhēng)能；你正因?yàn)椴蛔跃庸Γ蕴煜聸]有一個(gè)人敢與你爭(zhēng)功。我真誠(chéng)贊美你的品德，嘉許你的大功。天命已經(jīng)降落到你的身上，你終將升任大君。人心是危險(xiǎn)難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專心守住，才能堅(jiān)持一條不偏不倚的正確路線。沒有考核事實(shí)的言語(yǔ)不要聽，沒有征詢?nèi)罕娨庖姷闹饕獠灰?。可愛的不是君而是民，可畏的不是民而是君失其道。民眾沒有大君他們又愛戴誰(shuí)呢？大君沒有民眾就無人跟他守邦了。一定要謹(jǐn)慎??！認(rèn)真對(duì)待你所居的大位，切實(shí)做好你想要做的每件事。如果四海百姓都至于窮困不堪，那你做大君的天祿也就永遠(yuǎn)終結(jié)了。只有這張嘴，最愛惹是生非，講話可得慎重啊！我要講的都已講完，沒有什么再要講的了。”

　　禹曰：「枚卜功臣，惟吉之從。」

帝曰：「禹！官占惟先蔽志，昆命于元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協(xié)從，卜不習(xí)吉?！褂戆莼?，固辭。

【譯文】

禹還是謙讓道：“那么，就一個(gè)個(gè)功臣來占卜，看誰(shuí)的卜兆最吉就由誰(shuí)來接位?！?/span>

帝舜道：“禹！我們占卜公事，是先由于心有疑難掩蔽，然后才去請(qǐng)問大龜?shù)摹，F(xiàn)在我的意志早已先定了，并經(jīng)征詢眾人的意見都一致贊同，相信鬼神必定依從，龜筮也必定是吉了。占卜是不會(huì)重復(fù)出現(xiàn)吉兆的，用不著再卜了。”但是，禹還是稽首拜辭。

　　帝曰：「毋！惟汝諧?！?/span>

　　正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。

　　帝曰：「咨，禹！惟時(shí)有苗弗率，汝徂征?！?/span>

【譯文】

帝舜最后斷然地說：“不！只有你合適?！?/span>

正月初一日，禹在堯廟里接受了攝政的委命，率領(lǐng)百官行禮，像當(dāng)年舜受命攝政時(shí)一樣。

然后，舜對(duì)禹說道：“禹！跟你商量一下，現(xiàn)時(shí)只有三苗不遵從我們的教令了，你去征伐他們?！?/span>

　　禹乃會(huì)群后，誓于師曰；「濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勛。」

【譯文】

禹于是大會(huì)各邦群后及其率領(lǐng)的人眾，宣誓于眾道：“整齊眾多的勇士們！都來聽我的命令：這無知盲動(dòng)的三苗，執(zhí)迷不悟，傲慢自大，違反正道，敗壞常德。致使君子被遺棄在野，而小人卻竊居高位，把人民拋棄不顧，因此，上天降災(zāi)于他們。我今天是用你們?nèi)汉蟊娛恐?，奉天命去罰他們的罪。你們還須齊心合力，才能成就功勛。”

　　三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動(dòng)天，無遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。帝初于歷山，往于田，日號(hào)泣于旻天，于父母，負(fù)罪引慝。祗載見瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗?！?/span>

【譯文】

戰(zhàn)事進(jìn)行了三十天，苗民仍然負(fù)隅頑抗，不肯聽命。益就向禹建議道：“只有道德的力量才能感動(dòng)天地，再遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到。滿招損，謙受益，常常就是天道。帝舜早年受父母虐待，一個(gè)人在歷山耕田，苦不堪言。但他日日號(hào)哭涕泣，仍然呼喊蒼天，呼喊父母，總是誠(chéng)心自責(zé)，把罪錯(cuò)全部承擔(dān)，從不怨天怨父母。有事去見瞽瞍的時(shí)候，總是端端正正，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在這種時(shí)候，連頑固的瞽瞍也真能通情達(dá)理了。常言至誠(chéng)感神，何況有苗？”

　　禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。

【譯文】

禹連忙下拜，接受了這個(gè)好意見，說：“講得對(duì)！”立即停戰(zhàn)，整隊(duì)班師而歸。從此，帝舜也接受了益和禹的建議，大布文德，在朝堂兩階之間舉行大規(guī)模的舞蹈，人們舉著戰(zhàn)爭(zhēng)中用的盾牌和雉尾，載歌載舞，表示偃武修文。七十天之后，有苗終于自動(dòng)前來歸附了。

《尚書·皋陶謨》

　　曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，謨明弼諧?！庇碓唬骸坝幔绾?？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇敘九族，庶明勵(lì)翼，邇可遠(yuǎn)在茲?！庇戆莶栽唬骸坝幔　?/span>

【譯文】

　　查考往事。皋陶說：“誠(chéng)實(shí)地履行那些德行，就會(huì)決策英明，群臣同心協(xié)力?！?/span>

　　禹曰：“是啊！怎樣履行呢？”

　　皋陶說：“?。∫?jǐn)慎其身，自身的修養(yǎng)要堅(jiān)持不懈。要使近親寬厚順從，使賢人勉力輔佐，由近及遠(yuǎn)，完全在于從這里做起?！?/span>

　　禹聽了這番精當(dāng)?shù)难哉?，拜謝說：“對(duì)呀！”

皋陶曰：“都！在知人，在安民?！?/span>

禹曰：“吁！咸若時(shí)，惟帝其難之。知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎歡兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”

皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，載采采。”

禹曰：“何？”

【譯文】

皋陶說：“?。〕俗陨淼男摒B(yǎng)之外，還在于理解臣下，安定民心。”

　　禹說：“唉！都象這樣，連堯帝都會(huì)認(rèn)為困難了。理解臣下就顯得明智，能任人唯賢。安定民心就受人愛戴，百姓都會(huì)懷念他。能做到明智和受人愛戴，怎么會(huì)擔(dān)心驩兜？怎么會(huì)流放三苗？怎么會(huì)畏懼善于花言巧語(yǔ)、察言觀色的共工呢？”

　　皋陶說：“?。z驗(yàn)人的行為大約有九種美德。檢驗(yàn)了言論，如果那個(gè)人有德，就告訴他說，可做點(diǎn)工作?！?/span>

　　禹問：“什么叫九德呢？”

皋陶曰：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日嚴(yán)祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚師師，百工惟時(shí)，撫于五辰，庶績(jī)其凝。無教逸欲，有邦兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬(wàn)幾。無曠庶官，天工，人其代之。天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協(xié)恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”

“天聰明，自我民聰明。天明畏，自我民明威。達(dá)于上下，敬哉有土！”

【譯文】

　　皋陶說：“寬宏而又堅(jiān)栗，柔順而又卓立，謹(jǐn)厚而又嚴(yán)恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡(jiǎn)易而又方正，剛正而又篤實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)而又合宜，要明顯地任用具有九德的好人?。√焯毂憩F(xiàn)出三德，早晚認(rèn)真努力于家的人，天天莊嚴(yán)地重視六德，輔助政事于國(guó)的人，一同接受，普遍任用，使具有九德的人都擔(dān)任官職，那么在職的官員就都是才德出眾的人了。各位官員互相效法，他們都想處理好政務(wù)，而且順從君王，這樣，各種工作都會(huì)辦成。治理國(guó)家的人不要貪圖安逸和私欲，要兢兢業(yè)業(yè)，因?yàn)榍闆r天天變化萬(wàn)端。不要虛設(shè)百官，上天命定的工作，人應(yīng)當(dāng)代替完成。上天規(guī)定了人與人之間的常法，要告誡人們用父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的辦法，把這五者敦厚起來??！上天規(guī)定了人的尊卑等級(jí)，推行天子、諸侯、卿大夫、士和庶人這五種禮制，要經(jīng)常??！君臣之間要同敬、同恭，和善相處?。∩咸烊蚊械碌娜?，要用天子、諸侯、卿、大夫、士五等禮服表彰這五者?。∩咸鞈土P有罪的人，要用墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰處治五者啊！政務(wù)要努力啊！要努力??！

　　“上天的視聽依從臣民的視聽。上天的賞罰依從臣民的賞罰。無意和民意是相通的，要謹(jǐn)慎啊，有國(guó)土的君王！”

皋陶曰：“朕言惠可厎行？”

禹曰：“俞！乃言厎可績(jī)。”

皋陶曰：“予未有知，思曰贊贊襄哉！”

【譯文】

　　皋陶問：“我的話可以得到實(shí)行嗎？”

　　禹說：“當(dāng)然！你的話可以得到實(shí)行并且獲得成功。”

皋陶說：“我并不懂得什么，我想贊揚(yáng)佐助帝德啊！”

《尚書·益稷》

帝曰：「來，禹！汝亦昌言?！?/span>

禹拜曰：「都！帝，予何言？予思日孜孜?！?/span>

皋陶曰：「吁！如何？」

禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海，浚畎澮距川；暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷有無，化居。烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?/span>

皋陶曰：「俞！師汝昌言?！?/span>

【譯文】

舜帝說：“來吧，禹！你也發(fā)表高見吧?！?/span>

禹拜謝說：“?。【?，我說什么呢？我只想每天努力工作罷了?！?/span>

皋陶說：“?。【烤乖趺礃幽?？”

禹說：“大水彌漫接天，浩浩蕩蕩地包圍了山頂，漫沒了丘陵，老百姓沉沒陷落在洪水里。我乘坐四種運(yùn)載工具，沿著山路砍削樹木作為路標(biāo)，同伯益一起把新殺的鳥魯肉送給百姓們。我疏通了九州的河流，使它們流到四海，挖深疏通了田間的大水溝，使它們流進(jìn)大河。同后稷一起播種糧食，把百谷、鳥獸肉送給老百姓，讓他們互通有無，調(diào)劑馀缺。于是，百姓們就安定下來了，各個(gè)諸侯國(guó)開始得到了治理?！?/span>

　　皋陶說：“好啊！你的這番話真好啊?！?/span>

禹曰：「都！帝，慎乃在位?！?/span>

帝曰：「俞！

禹曰：「安汝止，惟幾惟康。其弼直，惟動(dòng)丕應(yīng)。徯志以昭受上帝，天其申命用休?！?/span>

帝曰：「吁！臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！」

禹曰：「俞！」

【譯文】

禹說：“??！舜帝。你要誠(chéng)實(shí)地對(duì)待你的在位的大臣?！?/span>

　　舜帝說：“是??！”

　　禹說：“要安靜你的心意，考慮天下的安危。用正直的人做輔佐，只要你行動(dòng)，天下就會(huì)大力響應(yīng)。依靠有德的人指導(dǎo)接受上帝的命令，上天就會(huì)再三用休美賜予你?！?/span>

　　舜帝說：“唉！靠大臣啊四鄰啊！靠四鄰啊大臣啊！”

禹說：“對(duì)呀！”

　　帝曰：「臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝為。予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、，作會(huì)；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲聞六律五聲八音，在治忽，以出納五言，汝聽。予違，汝弼，汝無面從，退有后言。欽四鄰！庶頑讒說，若不在時(shí)，侯以明之，撻以記之，書用識(shí)哉，欲并生哉！工以納言，時(shí)而颺之，格則承之庸之，否則威之。」

【譯文】

舜帝說：“大臣作我的股肱耳目。我想幫助百姓，你輔佐我。我想用力治理好四方，你幫助我。我想顯示古人衣服上的圖象，用日、月、星辰、山、龍、雉六種田形繪在上衣上；用虎、水草、火、白米、黑白相間的斧形花紋、黑青相間的“己”字花紋繡在下裳上。用五種顏料明顯地做成五種色彩不同的衣服，你要做好。我要聽六種樂律、五種聲音、八類樂器的演奏，從聲音的哀樂考察治亂，取舍各方的意見，你要聽清，我有過失，你就輔助我。你不要當(dāng)面順從，背后又去議論。要敬重左右輔弼的近臣！至于一些愚蠢而又喜歡讒毀、諂媚的人，如果不能明察做臣的道理，要用射侯之禮明確地教訓(xùn)他們，用鞭打警戒他們，用刑書記錄他們的罪過，要讓他們共同上進(jìn)！任用官吏要根據(jù)他所進(jìn)納的言論，好的就稱頌宣揚(yáng)，正確的就進(jìn)獻(xiàn)上去以便采用，否則就要懲罰他們?！?/span>

禹曰：「俞哉！帝光天之下，至于海隅蒼生，萬(wàn)邦黎獻(xiàn)，共惟帝臣，惟帝時(shí)舉。敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰(shuí)敢不讓，敢不敬應(yīng)？帝不時(shí)敷，同，日奏，罔功。無若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔晝夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予創(chuàng)若時(shí)，娶于涂山，辛壬癸甲。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二師，外薄四海，咸建五長(zhǎng)，各迪有功，苗頑弗即工，帝其念哉！」

【譯文】

　　禹說：“好??！舜帝，普天之下，至于海內(nèi)的眾民，各國(guó)的眾賢，都是您的臣子，您要善于舉用他們。依據(jù)言論廣泛地接納他們，依據(jù)工作明確地考察他們，用車馬衣服酬勞他們。這樣，誰(shuí)敢不讓賢，誰(shuí)敢不恭敬地接受您的命令？帝不善加分別，好的壞的混同不分，雖然天天進(jìn)用人，也會(huì)勞而無功。沒有象丹朱那樣傲慢的，只喜歡懶惰逸樂，只作戲謔，不論白天晚上都不停止。洪水已經(jīng)退了，他還要乘船游玩，又成群地在家里yinluan，因此不能繼承堯的帝位。我為他的這些行為感到悲傷。我娶了涂山氏的女兒，結(jié)婚四天就治水去了。后來，啟生下來呱呱地啼哭，我顧不上慈愛他，只忙于考慮治理水土的事。我重新劃定了五種服役地帶，一直到五千里遠(yuǎn)的地方。每一個(gè)州征集三萬(wàn)人，從九州到四海邊境，每五個(gè)諸侯國(guó)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)，各諸侯長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)治水工作。只有三苗頑抗，不肯接受工作任務(wù)，舜帝您要為這事憂慮?。　?/span>

帝曰：「迪朕德，時(shí)乃功，惟敘?！?/span>

皋陶方祗厥敘，方施象刑，惟明。

　　夔曰：「戛擊鳴球、搏拊、琴、瑟、以詠。」祖考來格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以間。鳥獸蹌蹌；簫韶九成，鳳皇來儀。夔曰：「于！予擊石拊石，百獸率舞?！?/span>

【譯文】

　　舜帝說：“宣揚(yáng)我們的德教，依時(shí)布置工役，三苗應(yīng)該會(huì)順從。皋陶正敬重那些順從的，對(duì)違抗的，正示以刑殺的圖象警戒他們，三苗的事應(yīng)當(dāng)會(huì)辦好?！?/span>

　　夔說：“敲起玉磬，打起搏拊，彈起琴瑟，唱起歌來吧?！毕茸?、先父的靈魂降臨了，我們舜帝的賓客就位了，各個(gè)諸侯國(guó)君登上了廟堂互相揖讓。廟堂下吹起管樂，打著小鼓，合樂敲著柷，止樂敲著敔，笙和大鐘交替演奏，扮演飛禽走獸的舞隊(duì)踏著節(jié)奏跳舞，韶樂演奏了九次以后，扮演鳳凰的舞隊(duì)出來表演了。

夔說：“唉！我輕敲重?fù)糁啵缪莅佾F的舞隊(duì)都跳起舞來。

庶尹允諧，帝庸作歌。曰：「敕天之命，惟時(shí)惟幾。」乃歌曰：「股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！」

皋陶拜手稽首颺言曰：「念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！」乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」又歌曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬(wàn)事墮哉！」

帝拜曰：「俞，往欽哉！」

【譯文】

　　各位官長(zhǎng)也合著樂曲一同跳起來吧，帝因此作歌。說：“勤勞天命，這樣子就差不多了?！庇谑浅溃骸按蟪?xì)g悅啊，君王奮發(fā)啊，百事發(fā)達(dá)??！”

　　皋陶跪拜叩頭繼續(xù)說：“要念念不忘啊！統(tǒng)率起興辦的事業(yè)，慎守你的法度，要認(rèn)真?。〗?jīng)?？疾炷愕某删?，要認(rèn)真??！”于是繼續(xù)作歌說：“君王英明??！大臣賢良?。≈T事安康??！”又繼續(xù)作歌說：“君王瑣碎啊！大臣懈怠啊！諸事荒廢啊！”

　　舜帝拜謝說：“對(duì)啊！我們?nèi)フJ(rèn)真干吧！”