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所謂明堂，明堂流注是也。 所謂內(nèi)景，升降任督是也。 如果說我的脈法框架（1）四方五行脈是講醫(yī)家的疾病表里傳變的規(guī)律，那本文則是以道家的視角討論人生理的狀態(tài)。 這一篇會(huì)牽扯到一系列比較精細(xì)的手感，需要有一定的內(nèi)煉基礎(chǔ)才能用，當(dāng)然絕頂天賦佬或者摸過一千個(gè)以上脈的人可以直接省過修煉的步驟。 這篇文章的前半部分主要講升降任督的脈法，這個(gè)法子在我的脈法框架（1）四方五行脈已經(jīng)提過，也就是左手摸督脈，右手摸任脈。 上圖為白云觀刻圖《內(nèi)經(jīng)圖》，其中這幅圖的右側(cè)坎水逆流而上的通天之路，代表人體督脈脊椎，主要對(duì)應(yīng)的就是左手的脈。 人體脊椎共二十四節(jié)，對(duì)應(yīng)二十四節(jié)氣。而人體背部又有膀胱經(jīng)兩側(cè)的兩排背腧穴，對(duì)應(yīng)一身臟腑在后背的氣穴。 《玄隱遺密》里，論述了有關(guān)督脈與督絡(luò)的內(nèi)容。督絡(luò)之穴，約等于后世的華佗夾脊穴。 督脈者，起於少腹下骨中央，女子入系廷孔，其孔溺之端也，其絡(luò)循陰器合篡間繞篡後，別繞臀至少陰，與巨陽(yáng)中絡(luò)者合，少陰上股內(nèi)後廉，貫脊屬腎，與太陽(yáng)起於目?jī)?nèi)眥，上額交巔，上入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)循肩膊內(nèi)，俠脊抵腰中入循膂絡(luò)腎。其男子循莖下至篡，與女子等。其少腹直上者貫?zāi)氈醒耄县炐娜牒?，上頤環(huán)唇，上系兩目之下之中央，此生病從少腹上沖心，而痛不得前≠≠>後，為沖疝，其女子不孕，癃痔遺溺嗌幹。督脈為病，脊強(qiáng)反折。 督之絡(luò)者，起於骶閭之角而終於椎上，自中傍開半目。左右各一十有八穴，主陽(yáng)神志久疾。其穴在脊節(jié)，名曰百勞刺。 故督之絡(luò)於脊椎隙間者，氣閫骨也。其自骶閭而始，直行而上者，終於椎上合風(fēng)府。其合臟腑，其主神志氣力，為骨輿陽(yáng)道之督導(dǎo)矣。故絡(luò)其俞十有八穴，骶閭至脊中六穴，名曰六合，脅脘諸氣，脊以上十一穴，名曰十一關(guān)，主髒諸氣痛也。 以橈骨莖突定出胸腔的位置來之后，就可以摸每一節(jié)脊椎的詳細(xì)位置，來斷督脈上氣機(jī)流動(dòng)的狀態(tài)。而每一節(jié)脊柱都有自己的氣化狀態(tài)，大概就是下圖這個(gè)規(guī)律。冬至（尾閭） 第5腰椎 關(guān)元腧 關(guān)元小寒（腰陽(yáng)關(guān)) 第4腰椎 大腸腧小滿（至陽(yáng)） 第7胸椎 膈腧 膈關(guān) 膻中芒種（靈臺(tái)） 第6胸椎 督腧 譩嘻 玉堂立秋（無名） 第2胸椎 風(fēng)門 附分 璇璣以上24節(jié)脊椎以及骶骨都可以在左手的脈上摸到，相對(duì)于寸關(guān)尺分三部的法子，這個(gè)法子在精細(xì)度上提高八倍。精細(xì)度的提高，如果沒有對(duì)應(yīng)的理論去對(duì)應(yīng)它的內(nèi)涵的話，毫無意義，炫技而已。純炫技的話可以分成365分對(duì)應(yīng)周天度數(shù)，照樣有人能摸得出來、分得開，但是這樣有可能脫離了臨床的需要。一切精細(xì)的脈診應(yīng)用要說明白道理，講清楚理論，然后去用才可以彰顯出它的價(jià)值。這個(gè)法子他真正有用的地方在于你可以通過這種脈法去斷每一節(jié)脊椎的位置，然后根據(jù)他周圍連屬的肌肉判斷出大概是哪一條肌肉出現(xiàn)了問題，或者是你通過斷哪一節(jié)脊椎出現(xiàn)了明顯的脫位、偏移、卡壓去找對(duì)應(yīng)的脊神經(jīng)所支配的一系列功能去進(jìn)行治療。也就是說這個(gè)脈法它不單單是用來治療內(nèi)科的，它是一套完全和手法、外科、針灸合在一起的診斷方法，因?yàn)樗麢z查的是真正的人體，是承載氣化的實(shí)體，相對(duì)于方藥復(fù)雜的四氣五味來說，手法和針灸可以更直觀的可以進(jìn)行治療。當(dāng)然也不是說用四氣五味的方藥不可以調(diào)，只不過是你在這個(gè)階段要對(duì)藥物和人體作用的這個(gè)過程和結(jié)果有比較深入的了解，才可以真正地理解，所謂“承載氣化的實(shí)體”是什么意思。這套脈法用之于手法是經(jīng)過大量臨床實(shí)踐的，我周圍有很多精于針灸和手法的師弟師妹他們用這個(gè)東西去診查具體的脊椎錯(cuò)位是十分準(zhǔn)確的，是沒有失誤的。我們?cè)诓∪松砩戏磸?fù)的驗(yàn)證過這套以左手脈脈脊摸脊椎骨骼狀態(tài)的脈法，無論是脊柱的側(cè)彎畸形，脊椎的偏移，椎間盤的膨出，脊柱的骨折，外傷導(dǎo)致的脊椎錯(cuò)位，都可以很清楚地檢查得到，而且傷的越重，壞的越厲害，脈上變化的越明顯。有一個(gè)很好的方法可以驗(yàn)證這套脈法，按照這套脈法去看一下自己脈上哪里有問題，然后在有問題的地方扎一下，不一定會(huì)好，但是下針之后，有問題的地方，他肯定會(huì)有變化。如果害怕扎針，刮痧或者是直接敲一下也可以，都會(huì)有變化的，而且變化最明顯的肯定是定位出來的最有問題的那個(gè)點(diǎn)。
如果查不出來、做不出來，這說明這些理論它是有問題的，讓我們一起學(xué)習(xí)、一起探討、一起去發(fā)現(xiàn)真正行之有效、有益于臨床的脈學(xué)理論。我當(dāng)初給我?guī)煹茯?yàn)證腰椎對(duì)應(yīng)的脈位的方法就是讓他彎下腰，把腰附近的肌肉繃緊，然后摸自己的六脈哪一部繃緊了。我們的實(shí)踐、我們的經(jīng)歷肯定也會(huì)有各種各樣的問題，即使有些東西是從秘傳里面得到的，我們用起來也會(huì)發(fā)現(xiàn)它有很明顯的問題，臨床應(yīng)用的時(shí)候需要校正，所以我也希望大家不要把我講的我的脈法框架，當(dāng)做你的脈法框架去直接用，你可以把它當(dāng)做各家學(xué)說的一種，去拼湊和作為啟發(fā)，找到適合自己的脈法框架，然后以此搭建自己的整個(gè)脈、藥、癥、治的診療體系。下面就是詳細(xì)的聊一聊每一節(jié)脊椎，它出現(xiàn)了問題會(huì)造成的病癥和他本身的生理氣化的狀態(tài)。下面主要引用的書籍是《針灸大成》《月令七十二候集解》《黃庭經(jīng)》《玄隱遺密》，下文中就不再注明了。蚯蚓結(jié)。六陰寒極之時(shí)，蚯蚓交相結(jié)而如繩也。
水泉?jiǎng)?。水者，天一之?yáng)所生，陽(yáng)生而動(dòng)，今一陽(yáng)初生故云耳。初候，蚯蚓結(jié)；陽(yáng)氣未動(dòng)，屈首下向，陽(yáng)氣已動(dòng)，回首上向，故屈曲而結(jié)。 ?三候，水泉?jiǎng)樱煲恢?yáng)生也。第5腰椎和骶骨附近，乃至于會(huì)陰這一段，是督脈的起始部分，子宮，膀胱，小腸和生殖器都在這一塊，是陽(yáng)氣的初生之地，陰極轉(zhuǎn)陽(yáng)之所。從脈法上講，以左為督脈，右為任脈。則尾閭骶骨位于左尺之下，小腹關(guān)元位于右尺之下。他所對(duì)應(yīng)的癥狀，在我個(gè)人實(shí)踐中，以子宮肌瘤，卵巢囊腫，痛經(jīng)，腰酸，第5腰椎的側(cè)旋比較常見。我一直覺得講癥狀和病名沒啥意思。癥狀和病癥都是產(chǎn)生在生理上的，只要了解生理和它變異所形成的病理，把這種病理的變化還原到脈上，就可以很清楚地摸出人體真正產(chǎn)生的變化。系統(tǒng)的把生理還原到脈上，而不是學(xué)無數(shù)個(gè)病、脈、癥的定位點(diǎn)，才是以不變應(yīng)萬變的法子。另外需要注意的是，很多脈位和脈形，它只有在病理的情況下才會(huì)顯現(xiàn)出來。最典型的，如果切了膽囊會(huì)在脈管關(guān)部偏上內(nèi)側(cè)出現(xiàn)一個(gè)形似膽囊的凹坑。而膽囊炎對(duì)應(yīng)的位置則會(huì)龐大有力或者是出現(xiàn)炎性水腫的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)熱相的同時(shí)周圍組織與周圍組織界限不清晰。脈學(xué)能診查出來的癥狀，和穴位的證治是一一對(duì)應(yīng)的，所以可以以穴位的主治，來對(duì)應(yīng)相應(yīng)脈點(diǎn)出現(xiàn)問題之后造成的癥狀。?關(guān)元俞：主風(fēng)勞腰痛，泄痢，虛脹，小便難，婦人瘕聚諸疾。小腸俞：主膀胱、三焦津液少，大、小腸寒熱，小便赤不利，淋瀝遺溺，小腹脹滿，疞痛，泄利膿血。五色赤痢下重，腫痛。腳腫。五痔，頭痛，虛乏消渴，口干不可忍，婦人帶下。膀胱俞：主風(fēng)勞脊急強(qiáng)。小便赤黃，遺溺，陰生瘡。少氣，脛寒拘急，不得屈伸，腹?jié)M，大便難，泄利腹痛，腳膝無力，女子瘕聚。中膂俞（一名脊內(nèi)俞）：《明堂》云：腰痛夾脊里痛，上下按之應(yīng)者，從項(xiàng)至此穴痛，皆宜灸。主腎虛消渴，腰脊強(qiáng)不得俯仰，腸冷赤白痢，疝痛，汗不出，腹脹脅痛。白環(huán)俞：主手足不仁，腰脊痛，疝痛，大小便不利，腰髖疼，腳膝不遂，溫瘧，腰脊冷痛，不得久臥，勞損虛風(fēng)，腰背不便，筋攣臂縮，虛熱閉塞。上髎：主大小便不利，嘔逆，膝冷痛，鼻衄，寒熱瘧，陰挺出，婦人白瀝，絕嗣。大理趙卿患偏風(fēng)，不能起跪，甄權(quán)針上髎、環(huán)跳、陽(yáng)陵泉、巨虛下廉，即能起跪。次髎：主小便赤淋，腰痛不得轉(zhuǎn)搖，急引陰器痛不可忍，腰以下至足不仁，背腠寒，小便赤，心下堅(jiān)脹，疝氣下墜，足清氣痛，腸鳴注瀉，偏風(fēng)，婦人赤白帶下。中髎：主大小便不利，腹脹下利，五勞七傷六極，大便難，小便淋瀝，飧泄，婦人絕子帶下，月事不調(diào)。下髎：主大小便不利，腸鳴注瀉，寒濕內(nèi)傷，大便下血，腰不得轉(zhuǎn)，痛引卵。女子下蒼汁不禁，中痛引小腹急痛。會(huì)陽(yáng)（一名利機(jī)）： 主腹寒，熱氣冷氣，泄瀉，腸癖下血，陽(yáng)氣虛乏，陰汗?jié)?，久痔?/span>除此之外八髎穴有有骶血管和神經(jīng)后支通過，可以通過觀察他們供血的部位和支配的肌肉組織，尋找相應(yīng)的癥狀。小寒（腰陽(yáng)關(guān)) 第4腰椎 大腸腧小寒，十二月節(jié)。月初寒尚小，故云。月半則大矣。
鴈北鄉(xiāng)。鄉(xiāng)，向?qū)еx。二陽(yáng)之候，鴈將避熱而回，今則鄉(xiāng)北飛之，至立春后皆歸矣，禽鳥得氣之先故也。
鵲始巢。喜鵲也，鵲巢之門每向太歲，冬至天元之始，至后二陽(yáng)已得來年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，知所向也。
雉雊。雉，文明之禽，陽(yáng)鳥也；雊，雌雄之同鳴也，感于陽(yáng)而后有聲。初候，雁北鄉(xiāng)；一歲之氣，雁凡四候。如十二月雁北鄉(xiāng)者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。蓋先行者其大，隨后者其小也。此說出晉干寶，宋人述之以為的論。三候，雉雊（亦作雉始雊）；雊，句姤二音，雉鳴也。雉火畜，感于陽(yáng)而后有聲。日行黃道，年年無差。《玄隱遺密》謂“天道恒?！?。而因?yàn)槲暹\(yùn)六氣和地勢(shì)的高下遠(yuǎn)近，以及各種各樣的大氣活動(dòng)，各地每年的物候早晚都是有一定的差別的。七十二候描述的是黃河流域，正常情況下每個(gè)節(jié)氣上中下三候（各5日），會(huì)出現(xiàn)的物候現(xiàn)象。如果物候出現(xiàn)的過早或過晚，則說明今年的運(yùn)氣的太過不及比較明顯。比較容易患病，可以早做預(yù)防。在如今這個(gè)五運(yùn)六氣算法失傳，運(yùn)氣預(yù)測(cè)大幅失準(zhǔn)的時(shí)代，觀測(cè)物候往往比手上掐訣算一算來的要準(zhǔn)的多。《玄隱遺密》謂“大腸榮腰脊”，之前也見到過一例，大腸切了一部分之后，腸系膜粘連，腰疼的很厲害的患者。臨床上大腸腧也常用作治療腰疼。此處為督陽(yáng)與大腸交會(huì)之所，此脈位出現(xiàn)問題，往往見腰疼和大腸系列的癥狀。大腸俞：主脊強(qiáng)不得俯仰，腰痛，腹中氣脹，繞臍切痛，多食身瘦，腸鳴，大小便不利，洞泄食不化，小腹絞痛。東垣云：中燥治在大腸俞。腰陽(yáng)關(guān)：主膝外不可屈伸，風(fēng)痹不仁，筋攣不行。雞乳。育也，馬氏曰：雞木畜，麗于陽(yáng)而有形，故乳在立春節(jié)也。
征鳥厲疾。征，伐也；殺伐之鳥，乃鷹隼之屬；至此而猛厲迅疾也。水澤腹堅(jiān)。陳氏曰：冰之初凝，水面而已，至此則徹，上下皆凝。故云腹堅(jiān)。腹，猶內(nèi)也。初候，雞乳（亦作雞始乳）；雞，水畜也，得陽(yáng)氣而卵育，故云乳。 二候，征鳥厲疾；征鳥，鷹隼之屬，殺氣盛極，故猛厲迅疾而善于擊也。 三候，水澤腹堅(jiān)。陽(yáng)氣未達(dá)，東風(fēng)未至，故水澤正結(jié)而堅(jiān)。以上三節(jié)自冬至一陽(yáng)而生，經(jīng)歷三個(gè)節(jié)氣，天地之間尚還寒冷，而陽(yáng)氣初始萌發(fā)，最容易遭受侵襲，要注重保養(yǎng)此部的陽(yáng)氣。所對(duì)應(yīng)的胞宮、小腸、膋、外腎一系列的器官皆為人身重要之處。也是修煉丹道，正走周天的生火起爐之地。故丹經(jīng)之中，多小腹氤氳溫?zé)?，玄關(guān)氣海，命門陰蹺諸語。立春，正月節(jié)。立，建始也。五行之氣往者過來者續(xù)于此。而春木之氣始至，故謂之立也。立夏、秋、冬同。
東風(fēng)解凍。凍結(jié)于冬，遇春風(fēng)而解散；不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：東方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。
蟄蟲始振。蟄，藏也；振，動(dòng)也。密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動(dòng)之矣。鮑氏曰：動(dòng)而未出，至二月，乃大驚而走也。
魚陟負(fù)冰。陟，升也。魚當(dāng)盛寒伏水底而遂暖，至正月陽(yáng)氣至，則上游而近冰，故曰負(fù)。初候，東風(fēng)解凍；陽(yáng)和至而堅(jiān)凝散也。三候，魚陟負(fù)冰。 陟，言積，升也，高也。陽(yáng)氣已動(dòng)，魚漸上游而近于冰也。命門（一名屬累）：主頭痛如破，身熱如火，汗不出，寒熱痎瘧，腰脊相引痛，骨蒸五臟熱，小兒發(fā)癇，張口搖頭，身反折角弓。腎俞：十四椎下兩旁相去脊各一寸五分，前與臍平，正坐取之?！端貑枴反讨心I六日死，其動(dòng)為嚏。主虛勞羸瘦，耳聾腎虛，水臟久冷，心腹?jié)M脹急，兩脅滿引小腹急痛，脹熱，小便淋，目視??，少氣，溺血，小便濁，出精夢(mèng)泄，腎中風(fēng)，踞坐而腰痛，消渴，五勞七傷，虛憊，腳膝拘急，腰寒如冰，頭重身熱，振栗，食多羸瘦，面黃黑，腸鳴，膝中四肢淫濼，洞泄食不化，身腫如水，女人積冷氣成勞，乘經(jīng)交接羸瘦，寒熱往來。志室： 主陰腫，陰痛，背痛，腰脊強(qiáng)直，俯仰不得，飲食不消，腹強(qiáng)直，夢(mèng)遺失精，淋瀝，吐逆，兩脅急痛，霍亂。百病千災(zāi)急當(dāng)存，兩部水王對(duì)生門，此處對(duì)應(yīng)人體腎臟的解剖位置，也是轉(zhuǎn)動(dòng)河車之所，在太素脈秘訣里面的口訣是“關(guān)左按肝厥陰病，應(yīng)在兩眼受傳癥。后膽少陽(yáng)兩腎中”具體內(nèi)容在這些年我遇到的脈學(xué)秘傳之中。雨水，正月中。天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春后繼之雨水，且東風(fēng)既解凍，則散而為雨水矣。
獺祭魚。獺，一名水狗，賊魚者也。祭魚，取魚以祭天也。所謂豺獺知報(bào)本，歲始而魚上游，則獺初取以祭。徐氏曰：獺祭圓鋪，圓者，水象也；豺祭方鋪，方者，金象也。
候鴈北。鴈，知時(shí)之鳥。熱歸塞北，寒來江南，沙漠乃其居也。孟春陽(yáng)氣既達(dá)，候鴈自彭蠡而北矣。
草木萌動(dòng)。天地之氣交而為泰，故草木萌生發(fā)動(dòng)矣。初候，獺祭魚。此時(shí)魚肥而出，故獺而先祭而后食。懸樞：主腰脊強(qiáng)不得屈伸，積氣上下行，水谷不化，下利，腹中留積。三焦俞：主臟腑積聚，脹滿羸瘦，不能飲食，傷寒頭痛，飲食吐逆，肩背急，腰脊強(qiáng)不得俯仰，水谷不化，泄注下利，腹脹腸鳴，目眩頭痛。有的脈法以右手尺脈摸三焦，他這里的三焦可能包括大網(wǎng)膜，腸系膜這一類偏于下部的網(wǎng)膜的組織。所以這個(gè)時(shí)候三焦的氣化，它就秉心經(jīng)的火氣會(huì)影響到消化。出現(xiàn)“水谷不化，泄注下利，腹脹腸鳴，飲食吐逆，水谷不化，下利，腹中留積”的癥狀。這也是為什么有的流派他非常強(qiáng)調(diào)三焦的實(shí)體解剖的這個(gè)概念。比較好玩的就是王清任老爺子，他使用了道家的氣府概念去平替這里的三焦，然后就說三焦無其物。三焦這個(gè)概念，其實(shí)在不同的歷史時(shí)期有很多釋義?？梢允遣课蝗梗部梢允侨梭w的各種網(wǎng)膜，也可能是人體局部某一塊的網(wǎng)膜，也可以是那個(gè)氣化的虛空。現(xiàn)在大家都學(xué)姚氏，接受姚氏的三焦概念。姚氏的是歷史上對(duì)于三焦這個(gè)東西理的比較清的醫(yī)派，他們還有相關(guān)的論文可以找一下閱讀。但有的時(shí)候三焦會(huì)有特指的情況，需要注意不同時(shí)期三焦的內(nèi)涵。驚蟄，二月節(jié)?！断男≌吩唬赫聠⑾U，言發(fā)蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。
倉(cāng)庚鳴，庚亦作鹒，黃鸝也。詩(shī)所謂'有鳴倉(cāng)庚’是也?！墩慢斀?jīng)》曰：倉(cāng)，清也；庚，新也；感春陽(yáng)清新之氣而初出，故名。其名最多，《詩(shī)》曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧家謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰黃栗留、黃鶯鶯兒，皆一種也。
鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鷂鹯之屬。鳩，即今之布谷，《章龜經(jīng)》曰：仲春之時(shí)，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑如癡而化，故名曰鸤鳩。《王制》曰鳩化為鷹，秋時(shí)也。此言鷹化為鳩，春時(shí)也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳?？资显唬夯?，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復(fù)化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙為蜃，爵為蛤，皆不言化，是不再?gòu)?fù)本形者也。初候，桃始華；陽(yáng)和發(fā)生，自此漸盛。 三候，鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也。此時(shí)鷹化為鳩，至秋則鳩復(fù)化為鷹。胃俞：主霍亂，胃寒，腹脹而鳴，翻胃嘔吐，不嗜食，多食羸瘦，目不明，腹痛，胸脅支滿，脊痛筋攣，小兒羸瘦，不生肌膚。東垣曰：中濕者，治在胃俞。胃?jìng)}：主腹?jié)M虛脹，水腫，食飲不下，惡寒，背脊痛不得俯仰。春分，二月中。分者，半也。此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。夏、冬不言分者，蓋天地閑二氣而已。方氏曰：陽(yáng)生于子，終于午，至卯而中分，故春為陽(yáng)中，而仲月之節(jié)為春分，正陰陽(yáng)適中，故晝夜無長(zhǎng)短云。
元鳥至。元鳥，燕也。高誘曰：春分而來，秋分而去也。
雷乃發(fā)聲。陰陽(yáng)相薄為雷，至此，四陽(yáng)漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發(fā)聲矣。乃者，《韻會(huì)》曰：象氣出之難也。注疏曰：發(fā)，猶出也。
始電。電，陽(yáng)光也，四陽(yáng)盛長(zhǎng)，值氣泄時(shí)而光生焉，故《歷解》曰：凡聲陽(yáng)也，光亦陽(yáng)也?！兑住吩唬豪纂姾隙隆！豆騻鳌吩唬弘娬?，雷光是也?！缎焓稀吩唬豪钻?yáng)陰電，非也。蓋盛夏無雷之時(shí)，電亦有之，可見矣。二候，雷乃發(fā)聲。雷者陽(yáng)之聲，陽(yáng)在陰內(nèi)不得出，故奮激而為雷。 三候，始電。電者陽(yáng)之光，陽(yáng)氣微則光不見，陽(yáng)盛欲達(dá)而抑于陰。其光乃發(fā)，故云始電。脊中（一名神宗，一名脊俞）：主風(fēng)癇癲邪，黃疸，腹?jié)M，不嗜食，五痔便血，溫病，積聚，下利，小兒脫肛。脾俞：主腹脹，引胸背痛，多食身瘦，痃癖積聚，脅下滿，泄利，痰瘧寒熱，水腫氣脹引脊痛，黃疸，善欠，不嗜食。意舍：主腹?jié)M虛脹，大便滑泄，小便赤黃，背痛，惡風(fēng)寒，食飲不下，嘔吐消渴，身熱目黃。道家比較強(qiáng)調(diào)臟腑和外竅的聯(lián)系，這個(gè)在太素脈秘訣里面也講的比較多。這種聯(lián)系往往不是大家認(rèn)為的藏象的歸類，而是基于經(jīng)絡(luò)的解剖聯(lián)署。黃家醫(yī)圈有相應(yīng)的脈法可以學(xué)習(xí)。??清明（中樞）第10胸椎 膽腧 陽(yáng)綱
清明，三月節(jié)。按《國(guó)語》曰：時(shí)有八風(fēng)。歷獨(dú)指清明風(fēng)為三月節(jié)，此風(fēng)屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣。
桐始華。桐，木名。有三種：華而不實(shí)者曰白桐，《爾雅》所謂榮桐木是也；皮青而結(jié)實(shí)者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐斷角是也；生于山岡、子大而有油者曰油桐，毛詩(shī)所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、閏年，每一枝生十二葉，閏則十三葉，與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐也。
田鼠化為鴽。按《爾雅》注曰：鼫?zhǔn)?，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠?！侗静荨贰端貑枴吩唬壶洠囈?，似鴿而小。《爾雅 釋鳥》：鴽，鴾母。郭注：{酓鳥}也，青州人呼為鴾母。鮑氏曰：鼠，陰類；鴽，陽(yáng)類；陽(yáng)氣盛故化為鴽，蓋陰為陽(yáng)所化也。
虹始見。虹，虹蜺也，詩(shī)所謂螮蝀，俗讀去聲也。注疏曰：是陰陽(yáng)交會(huì)之氣，故先儒以為云薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈為虹。朱子曰：日與雨交，倏然成質(zhì)，陰陽(yáng)不當(dāng)交而交者，天地淫氣也。虹為雄，色赤白，蜺為雌，色青白，然二字皆從蟲?！墩f文》曰：似螮蝀狀。諸書又云：嘗見虹入溪飲水，其首如驢?？痔斓亻e亦有此種物也，但虹氣似之借名也。二候，田鼠化為鴽，牡丹華；鴽音如，鵪鶉屬，鼠陰類。陽(yáng)氣盛則鼠化為鴽，陰氣盛則鴽復(fù)化為鼠。 三候，虹始見。虹，音洪，陰陽(yáng)交會(huì)之氣，純陰純陽(yáng)則無，若云薄漏日，日穿雨影，則虹見。膽俞：主頭痛，振寒汗不出，腋下腫脹，口苦舌干，咽痛干嘔吐，骨蒸勞熱食不下，目黃。按《資生經(jīng)》所載，崔知悌平取四花穴，上二穴是膈俞，下二穴是膽俞，四穴主血，故取此以治勞瘵。后世誤以四花為斜取，非也。陽(yáng)綱：主腸鳴腹痛，飲食不下，小便赤澀，腹脹身熱，大便不節(jié)，泄痢赤黃，不嗜食，怠惰。膽腑是一個(gè)比較被忽視，但是在上古經(jīng)絡(luò)體系里面非常重要的臟腑。《通俗傷寒論》蒿芩清膽湯原方的方解下面對(duì)于膽腑的論述比較精要，可以參考。 蒿芩清膽湯 和解膽經(jīng)法 俞氏經(jīng)驗(yàn)方 青蒿腦(錢半至二錢) 淡竹茹(三錢) 仙半夏(錢半) 赤茯苓(三錢) 青子芩(錢半至三錢) 生枳殼(錢半) 陳廣皮(錢半) 碧玉散(包，三錢) 【秀按】足少陽(yáng)膽與手少陽(yáng)三焦合為一經(jīng)，其氣化一寄于膽中以化水谷，一發(fā)于三焦以行腠理。若受濕遏熱郁，則三焦之氣機(jī)不暢，膽中之相火乃熾，故以蒿、芩、竹茹為君，以清泄膽火；膽火熾，必犯胃而液郁為痰，故臣以枳殼、二陳，和胃化痰；然必下焦之氣機(jī)通暢，斯膽中之相火清和，故又佐以碧玉，引相火下泄，使以赤苓，俾濕熱下出，均從膀胱而去。此為和解膽經(jīng)之良方。凡胸痞作嘔，寒熱如瘧者，投無不效。谷雨，三月中。自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如'雨我公田’之雨，蓋谷以此時(shí)播種自上而下也。故《說文》云雨本去聲，今風(fēng)雨之雨在上聲，雨下之雨在去聲也。
萍始生。萍，水草也，與水相平，故曰萍。漂流隨風(fēng)，故又曰漂?！稓v解》曰：萍陽(yáng)物，靜以承陽(yáng)也。
鳴鳩拂其羽。鳩，即鷹所化者，布谷也。拂，過擊也；《本草》云：拂羽飛而翼拍其身，氣使然也。蓋當(dāng)三月之時(shí)，趨農(nóng)急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱布谷。
戴勝降于桑。戴勝一名戴鵀，《爾雅注》曰：頭上有勝毛。此時(shí)恒在于桑，蓋蠶將生之候矣。言降者，重之若天而下，亦氣使之然也。二候，鳴鳩拂其羽，飛而兩翼相排，農(nóng)急時(shí)也。 三候，戴勝降于桑，織網(wǎng)之鳥，一名戴鵀，陣于桑以示蠶婦也，故曰女功興而戴鵀鳴。筋縮：主癲疾狂走，脊急強(qiáng)，目轉(zhuǎn)反戴，上視，目瞪，癇病多言，心痛。肝俞：主多怒，黃疸，鼻酸，熱病后目暗淚出，目眩，氣短咳血，目上視，咳逆，口干，寒疝，筋寒，熱痙，筋急相引，轉(zhuǎn)筋入腹將死。《千金》云：咳引兩脅急痛不得息，轉(zhuǎn)側(cè)難，撅肋下與脊相引而反折，目戴上，目眩循眉頭，驚狂，鼽衄，起則目佴佴，生白翳，咳引胸中痛，寒疝小腹痛，唾血短氣，熱病瘥后，食五辛目暗，肝中風(fēng)，踞坐不得低頭，繞兩目連額上色微青。積聚痞痛。魂門：主尸厥走疰，胸背連心痛，食飲不下，腹中雷鳴，大便不節(jié)，小便赤黃。上面六節(jié)脊椎，對(duì)應(yīng)的是春天的6個(gè)節(jié)氣，陽(yáng)氣從命門開始，一路上行，有春氣萌發(fā)之相。立夏，四月節(jié)。立字解見春。夏，假也。物至此時(shí)皆假大也。
螻蟈鳴。螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也；一名螻蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也?！痘茨献印吩唬合N蟈鳴，邱螾出，陰氣始而二物應(yīng)之?！断男≌罚喝挛檮t鳴是也。且有五能，不能成一技：飛不能過屋；緣不能窮木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故《說文》稱鼫為五技之鼠?！豆沤褡ⅰ酚忠韵N名鼫，鼠可知?！钝拧贰侗静荨肪阋詾槌粝x，陸德明、鄭康成以為蛙，皆非也。蚯蚓出。蚯蚓即地龍也，《歷解》曰：陰而屈者，乘陽(yáng)而伸見也。王瓜生?！秷D經(jīng)》云：王瓜處處有之，生平野、田宅及墻垣，葉似栝樓、烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結(jié)子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細(xì)而多糝，又名土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也?！抖Y記》鄭元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條，先儒當(dāng)時(shí)如不檢書而謾言者，可笑。?小滿 至陽(yáng) 第7胸椎 膈腧 膈關(guān) 膻中
苦菜秀?！钝拧芬暂睘榭嗖耍睹?shī)》曰：誰謂荼苦【荼即茶也，故韻今茶注本作荼】。是也。鮑氏曰：感火之氣而苦味成?！稜栄拧吩唬翰粯s而實(shí)，謂之秀，榮而不實(shí)，謂之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以謂苦荬菜，非。
靡草死。鄭康成、鮑景翔皆云靡草葶藶之屬，《禮記注》曰：草之枝葉而靡細(xì)者。方氏曰：凡物感陽(yáng)而生者則強(qiáng)而立，感陰而生者則柔而靡，謂之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽(yáng)而死。
麥秋至。秋者，百谷成熟之期，此于時(shí)雖夏，于麥則秋，故云麥秋也。 三候，麥秋至。秋者，百谷成熟之期。此時(shí)麥?zhǔn)?，故曰麥秋?/span>至陽(yáng)：主腰脊痛，胃中寒氣，不能食，胸脅支滿，身羸瘦，背中氣上下行，腹中鳴，寒熱解?，淫濼脛酸，四肢重痛，少氣難言，卒疰忤，攻心胸。膈俞：七椎下兩旁相去脊各一寸五分，正坐取之。《難經(jīng)》曰：血會(huì)膈俞。疏曰：血病治此。蓋上則心俞，心生血，下則肝俞，肝藏血，故膈俞為血會(huì)。又足太陽(yáng)多血，血乃水之象也。《銅人》針三分，留七呼，灸三壯。《素問》刺中膈，皆為傷中，其病難愈，不過一歲必死。主心痛，周痹，吐食，翻胃，骨蒸，四肢怠惰，嗜臥，痃癖，咳逆，嘔吐，膈胃寒痰，食飲不下，熱病汗不出，身重常溫。不能食，食則心痛，身痛腫脹，脅腹?jié)M，自汗盜汗。膈關(guān)：主背痛惡寒，脊強(qiáng)俯仰難，食飲不下，嘔噦多涎唾，胸中噎悶，大便不節(jié)，小便黃。?芒種 靈臺(tái) 第6胸椎 督腧 譩嘻 玉堂
螳螂生。螳螂，草蟲也，飲風(fēng)食露，感一陰之氣而生，能捕蟬而食，故又名殺蟲；曰天馬，言其飛捷如馬也；曰斧蟲，以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。深秋生子于林木閑，一殼百子，至此時(shí)則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。
鵙始鳴。鵙，百勞也，《本草》作博勞；朱子《孟》注曰：博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。曹子建《惡鳥論》：百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名，似俗稱濁溫。故《埤雅》禽經(jīng)注云：伯勞不能翱翔，直飛而已?！睹?shī)》曰：七月鳴鵙。蓋周七月夏五月也。
反舌無聲。諸書以為百舌鳥，以其能反復(fù)其舌故名，特注疏以為蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內(nèi)，故名之。今辨其非者，以其此時(shí)正鳴，不知失者也，《易通卦驗(yàn)》亦名為蝦蟆無聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見形后，形亦藏矣。陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽(yáng)而發(fā)，遇微陰而無聲也。譩嘻：肩膊內(nèi)廉，夾六椎下兩旁相去脊各三寸，正坐取之。以手重按，病人言： “譩嘻”，譩嘻應(yīng)手。主大風(fēng)汗不出，勞損不得臥，溫瘧寒瘧，背悶氣滿，腹脹氣眩，胸中痛引腰背，腋拘脅痛，目眩，目痛，鼻衄，喘逆，臂膊內(nèi)廉痛，不得俯仰，小兒食時(shí)頭痛，五心熱。夏至，五月中?！俄崟?huì)》曰：夏，假也；至，極也；萬物于此皆假大而至極也。
鹿角解。鹿，形小山獸也，屬陽(yáng)，角支向前與黃牛一同；麋，形大澤獸也，屬陰，角支向后與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。解，角退落也。冬至一陽(yáng)生，麋感陽(yáng)氣而角解矣，是夏至陽(yáng)之極，冬至陰之極也。
蜩始鳴。蜩，蟬之大而黑色者，蜣螂脫殼而成，雄者能鳴，雌者無聲，今俗稱知了是也。按蟬乃總名，鳴于夏者曰蜩，即《莊子》云'蟪蛄不知春秋者’是也。蓋蟪蛄夏蟬，故不知春秋。鳴于秋者曰寒蜩，即楚辭所謂寒螀也。故《風(fēng)土記》曰：蟪蛄鳴朝，寒螀鳴夕。今秋初夕陽(yáng)之際，小而綠色聲急疾者俗稱都了是也。故《埤雅》各釋其義，然此物生于盛陽(yáng)，感陰而鳴。
神道：主傷寒發(fā)熱，頭痛，進(jìn)退往來，痎瘧，恍惚，悲愁健忘，驚悸。失欠、牙車蹉，張口不合。小兒風(fēng)瘑，瘛瘲，可灸七壯。心腧：主偏風(fēng)半身不遂，心氣亂恍惚，心中風(fēng)，偃臥不得傾側(cè)，汗出唇赤，狂走發(fā)癇，語悲泣，心胸悶亂，咳吐血，黃疸，鼻衄，目瞤目昏，嘔吐不下食，健忘，小兒心氣不足，數(shù)歲不語。神堂： 主腰背脊強(qiáng)急不可俯仰，灑淅寒熱，胸滿氣逆上攻，時(shí)噎。小暑，六月節(jié)?！墩f文》曰：暑，熱也。就熱之中，分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。
溫風(fēng)至。至，極也，溫?zé)嶂L(fēng)至此而極矣。
蟋蟀居壁。一名蛬，一名蜻蛚，即今之促織也?！抖Y記注》曰：生土中。此時(shí)羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠(yuǎn)飛而在野矣。蓋肅殺之氣初生則在穴，感之深則在野而鬬。
鷹始擊。擊，搏擊也。應(yīng)氏曰：殺氣未肅，鷙猛之鳥始習(xí)于擊，迎殺氣也。二候，蟋蟀居壁；亦名促織，此時(shí)羽翼未成，故居壁。 三候，鷹始摯。摯，言至，鷹感陰氣，乃生殺心，學(xué)習(xí)擊搏之事。厥陰俞：主咳逆牙痛，心痛，胸滿嘔吐，留結(jié)煩悶。或曰：臟腑皆有俞在背，獨(dú)心包絡(luò)無俞，何也？曰：厥陰俞即心包絡(luò)俞也。 四椎下一分，五椎上二分，兩旁相去脊各三寸，四肋三間，正坐屈脊，伸兩手，以臂著膝前令端直，手大指與膝頭齊，以物支肘，毋令搖動(dòng)取之?！躲~人》灸百壯，多至五百壯。當(dāng)覺氣下礱礱然似水流之狀，亦當(dāng)有所下，若無停痰宿飲，則無所下也。如病人已困，不能正坐，當(dāng)令側(cè)臥，挽上臂，令取穴灸之。又當(dāng)灸臍下氣海、丹田、關(guān)元、中極，四穴中取一穴。又灸足三里，以引火氣實(shí)下。 主無所不療。羸瘦，虛損，傳尸骨蒸，夢(mèng)中失精，上氣咳逆，發(fā)狂，健忘，痰病。 《左傳》：成公十年，晉侯疾病，求醫(yī)于秦，秦使醫(yī)緩（秦醫(yī)名緩）為之，未至。公夢(mèng)疾為二豎子曰：彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？其一曰：居肓之上，膏之下，若我何？醫(yī)至曰：疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也。公曰：良醫(yī)也，厚為之禮而歸之。 孫思邈曰：特人拙，不能得此穴，所以宿疴難遣，若能用心方便，求得灸之，疾無不愈矣。 按此二穴，世皆以為起死回生之妙穴，殊不知病有淺深，而醫(yī)有難易，淺者針灸，可保十全，深者亦未易為力。扁鵲云：病有六不治。經(jīng)云：色脈不順而莫針也。肓，膈也，心下為膏。又曰：凝者為脂，釋者為膏。又曰：膏，連心脂膏也。人年二旬后，方可灸此二穴，仍灸三里二穴，引火氣下行，以固其本。若未出幼而灸之，恐火氣盛，上焦作熱。每見醫(yī)家不分老少，又多不針瀉三里，以致虛火上炎，是不經(jīng)口授而妄作也。豈能瘳其疾哉！患者灸此，必針三里或氣海，更清心絕欲，參閱前后各經(jīng)調(diào)攝，何患乎疾之不瘳也！腐草為螢。曰丹良，曰丹鳥，曰夜光，曰宵燭，皆螢之別名。離明之極，則幽陰至微之物亦化而為明也?！睹?shī)》曰：熠耀宵行。另一種也，形如米蟲，尾亦有火，不言化者，不復(fù)原形，解見前。
土潤(rùn)溽暑。溽，濕也，土之氣潤(rùn)，故蒸郁而為濕；暑，俗稱齷齪，熱是也。
大雨時(shí)行。前候濕暑之氣蒸郁，今候則大雨時(shí)行，以退暑也。身柱：主腰脊痛，癲病狂走，瘛瘲，怒欲殺人。身熱，妄言見鬼，小兒驚癇。《難經(jīng)》云：治洪長(zhǎng)伏三脈。風(fēng)癇發(fā)狂，惡人與火，灸三椎，九椎。肺俞：主癭氣，黃疸，勞瘵，口舌干，勞熱上氣，腰脊強(qiáng)痛，寒熱喘滿，虛煩，傳尸骨蒸，肺痿咳嗽，肉痛皮癢，嘔吐，支滿不嗜食，狂走，欲自殺，背僂，肺中風(fēng)，偃臥，胸滿短氣，瞀悶汗出，百毒病，食后吐水，小兒龜背。仲景曰：太陽(yáng)與少陽(yáng)并病，頭項(xiàng)強(qiáng)痛或眩冒，時(shí)如結(jié)胸，心下痞硬者，當(dāng)刺太陽(yáng)肺俞、肝俞。魄戶：主背膊痛，虛勞肺痿，三尸走疰，項(xiàng)強(qiáng)急不得回顧，喘息咳逆，嘔吐煩滿。七元之子主調(diào)氣，外應(yīng)中岳鼻齊位。在桂林古本傷寒論里面說，“奇經(jīng)八脈不系于十二經(jīng)，別有自行道路。其為病總于陰陽(yáng)，其治法屬十二經(jīng)。假令督脈為病，脊背強(qiáng)，隱隱痛，脈當(dāng)微浮而急，按之澀，治屬太陽(yáng)。”傷寒論太陽(yáng)病之綱領(lǐng)，是風(fēng)寒外邪循經(jīng)內(nèi)傳。如至風(fēng)池風(fēng)府針之加桂枝湯。至肺腧而用麻黃或麻杏石甘一類。至心腧用桂枝甘草湯一類。至厥陰俞用梔子豉湯一系。至肝膽而用大小柴胡。至腎俞則以玄武治水。大腸小腸調(diào)胃承氣分別治燥氣至其俞。仲景曰：太陽(yáng)與少陽(yáng)并病，頭項(xiàng)強(qiáng)痛或眩冒，時(shí)如結(jié)胸，心下痞硬者，當(dāng)刺太陽(yáng)肺俞、肝俞。即與此意同。上面幾個(gè)穴位主要對(duì)應(yīng)的是心肺的陽(yáng)火。是中丹田，赤城所在，又名紫宮，絳宮等，主氣。這幾個(gè)穴位火氣最旺，也是人身六經(jīng)傳變，陽(yáng)氣由盛到衰的最后防線。立秋，七月節(jié)。立字解見春。秋，揫也。物于此而揫斂也。
涼風(fēng)至。西方凄清之風(fēng)曰涼風(fēng)，溫變而涼氣始肅也?！吨苷Z》曰火見而清風(fēng)戒寒是也。
白露降。大雨之后，清涼風(fēng)來，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。
寒蟬鳴。寒蟬，《爾雅》曰寒螀，蟬小而青紫者。馬氏曰：物生于暑者，其聲變之矣。風(fēng)門（一名熱府）：主發(fā)背癰疽，身熱，上氣喘氣，咳逆胸背痛，風(fēng)勞嘔吐，多嚏，鼻鼽出清涕，傷寒頭項(xiàng)強(qiáng)，目瞑，胸中熱，臥不安。附分： 主肘不仁，肩背拘急，風(fēng)冷客于腠理，頸痛不得回顧。
鷹乃祭鳥，鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。
禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。初候，鷹乃祭鳥；鷹，殺鳥。不敢先嘗，示報(bào)本也。 三候，禾乃登。稷為五谷之長(zhǎng)，首熟此時(shí)。 大杼：項(xiàng)后第一椎下，兩旁相去脊各一寸五分陷中，正坐取之，督脈別絡(luò)，手足太陽(yáng)、少陽(yáng)之會(huì)?！峨y經(jīng)》曰：骨會(huì)大杼。疏曰：骨病治此。袁氏曰：肩能負(fù)重，以骨會(huì)大杼也。主膝痛不可屈伸，傷寒汗不出，腰脊痛，胸中郁郁，熱甚不已，頭風(fēng)振寒，項(xiàng)強(qiáng)不可俯仰，痎瘧，頭旋，勞氣咳嗽，身熱目眩，腹痛，僵仆不能久立，煩滿里急，身不安，筋攣癲疾，身蜷急大。東垣曰：『五臟氣亂，在于頭，取之天柱、大杼、不補(bǔ)不瀉，以導(dǎo)氣而已。白露，八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。
鴻鴈來。鴻大鴈小，自北而來南也。不謂南鄉(xiāng)，非其居耳。詳見雨水節(jié)下。元鳥歸。元鳥，解見前，此時(shí)自南而往北也。燕乃北方之鳥，故曰歸。羣鳥養(yǎng)羞。三人以上為眾，三獸以上為羣；羣，眾也?！抖Y記注》曰：羞者，所羹之食；養(yǎng)羞者，藏之以備冬月之養(yǎng)也。初候，鴻雁來；自北而南也。 一曰：大曰鴻，小曰雁。三候，群鳥養(yǎng)羞。羞，糧食也。養(yǎng)羞以備冬月。 主肺脹脅滿，嘔吐上氣，五勞七傷，乏力，溫瘧痎瘧，氣注背膊拘急，頸項(xiàng)強(qiáng)不得回顧，風(fēng)勞食氣、骨熱，前板齒燥。 仲景曰：太陽(yáng)與少陽(yáng)并病，頸項(xiàng)強(qiáng)痛或眩冒，時(shí)如結(jié)胸，心下痞硬者，當(dāng)刺大椎第一間。雷始收聲。鮑氏曰：雷二月陽(yáng)中發(fā)聲，八月陰中收聲入地，則萬物隨入也。
蟄蟲壞戶。淘瓦之泥曰壞，細(xì)泥也。按《禮記注》曰：壞益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚乃墐?nèi)病?水始涸?！抖Y記注》曰：水本氣之所為，春夏氣至故長(zhǎng)，秋冬氣返故涸也。初候，雷始收聲；雷于二月陽(yáng)中發(fā)生，八月陰中收聲。 二候，蟄蟲坯戶；坯，音培。坯戶，培益其穴中之戶竅而將蟄也。 三候，水始涸。國(guó)語曰：辰角見而雨畢，天根見而水涸，雨畢而除道，水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之間也。見者，旦見于東方也。辰角見九月本，天根見九月末，本末相去二十一余。寒露，九月節(jié)。露氣寒冷，將凝結(jié)也。
鴻鴈來賓。鴈以仲秋先至者為主，季秋后至者為賓?！锻〞纷鱽頌I。濱，水際也，亦通。雀入大水為蛤。雀，小鳥也，其類不一，此為黃雀。大水，海也，《國(guó)語》云：雀入大海為蛤。蓋寒風(fēng)嚴(yán)肅，多入于海。變之為蛤，此飛物化為潛物也。蛤，蚌屬，此小者也。菊有黃華。草木皆華于陽(yáng)，獨(dú)菊華于陰，故言有桃桐之華皆不言色，而獨(dú)菊言者，其色正應(yīng)季秋土旺之時(shí)也。寒露：初候，鴻雁來賓。賓，客也。先至者為主，后至者為賓，蓋將盡之謂。二候，雀入大水為蛤；飛者化潛，陽(yáng)變陰也。 三候，菊有黃花。諸花皆不言，而此獨(dú)言之，以其華于陰而獨(dú)盛于秋也。霜降，九月中。氣肅而凝露結(jié)為霜矣?！吨苷Z》曰：駟見而隕霜。
豺祭獸。祭獸，以獸而祭天，報(bào)本也。方鋪而祭，秋金之義。
蟄蟲咸俯。咸，皆也；俯，垂頭也。此時(shí)寒氣肅凜，蟲皆垂頭而不食矣。初候，豺乃祭獸；孟秋鷹祭鳥，飛者形小而殺氣方萌，季秋豺祭獸，走者形大而殺氣乃盛也。立冬，十月節(jié)。立字解見前。冬，終也，萬物收藏也。
雉入大水為蜃。雉，野雞；鄭康成、《淮南子》、高誘俱注蜃為大蛤?！队衿芬嘣唬候?，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤類乎？《禮記之注》曰蛟屬，《埤雅》又以蚌、蜃各釋，似非蛤類。然按《本草》車螯之條曰：車螯，是大蛤，一名蜃，能吐氣為樓臺(tái)，又嘗聞海旁蜃氣成樓垣?！墩慢斀?jīng)》曰：蜃大者為車輪島嶼，月閑吐氣成樓，與蛟龍同也。則知此為蛤，明矣。況《爾雅翼》引周禮諸家，辯蜃為蛤甚明?！抖Y記之注》以謂雉，由于蛇化之說，故以雉子為蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下盡逆鱗，知之悉矣，然復(fù)疑之：一曰狀似螭龍，有耳，有角，則亦聞而識(shí)之，不若《本草》、《章龜經(jīng)》為是，即一物耳。大水，淮也，晉語曰：雉入于淮為蜃。小雪，十月中。雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者，未盛之辭。
虹藏不見?！抖Y記注》曰：陰陽(yáng)氣交而為虹，此時(shí)陰陽(yáng)極乎辨，故虹伏。虹非有質(zhì)，而曰藏，亦言其氣之下伏耳。
閉塞而成冬。天地變而各正其位，不交則不通，不通則閉塞，而時(shí)之所以為冬也。初候，虹藏不見，季春陽(yáng)勝陰，故虹見；孟冬陰勝陽(yáng)，故藏而不見。 三候， 閉塞而成冬。陽(yáng)氣下藏地中，陰氣閉固而成冬。 啞門（一名舌厭，一名舌橫，一名喑門）：主舌急不語，重舌，諸陽(yáng)熱氣盛，衄血不止，寒熱風(fēng)啞，脊強(qiáng)反折，瘛瘲癲疾，頭重風(fēng)汗不出。大雪，十一月節(jié)。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鳴?！肚萁?jīng)》曰：鹖，毅鳥也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取為勇士，冠名可知矣，《漢書音義》亦然?！钝拧吩疲狐S黑色，故名為鹖。據(jù)此，本陽(yáng)鳥，感六陰之極不鳴矣。若郭璞《方言》：似雞，冬無毛，晝夜鳴，即寒號(hào)蟲。陳澔與方氏亦曰求旦之鳥，皆非也。夜既鳴，何為不鳴耶？《丹鉛余錄》作鴈，亦恐不然?！痘茨献印纷鼬N鴠，《詩(shī)》注作渴旦。虎始交。虎，猛獸。故《本草》曰能避惡魅，今感微陽(yáng)氣，益甚也，故相與而交。
荔挺出。荔，《本草》謂之蠡，實(shí)即馬薤也。鄭康成、蔡邕、高誘皆云馬薤，況《說文》云：荔似蒲而小，根可為刷，與《本草》同。但陳澔注為香草，附和者即以為零陵香，殊不知零陵香自生于三月也。初候，鹖鴠不鳴。鹖鴠，音曷旦，夜鳴求旦之鳥，亦名寒號(hào)蟲，乃陰類而求陽(yáng)者，茲得一陽(yáng)之生，故不鳴矣。 二候，虎始交；虎本陰類。感一陽(yáng)而交也。三候，荔挺出。荔，一名馬藺，葉似蒲而小，根可為刷。風(fēng)府（一名舌本）：足太陽(yáng)、督脈、陽(yáng)維之會(huì)。 主中風(fēng)，舌緩不語，振寒汗出，身重惡寒，頭痛，項(xiàng)急不得回顧，偏風(fēng)半身不遂，鼻衄，咽喉腫痛，傷寒狂走欲自殺，目妄視。頭中百病，馬黃黃疸。 瘧論曰：邪客于風(fēng)府，循膂而下。衛(wèi)氣一日夜大會(huì)于風(fēng)府，明日日下一節(jié)，故其作晏。每至于風(fēng)府，則腠理開；腠理開，則邪氣入；邪氣入，則病作，以此日作稍益晏也。其出于風(fēng)府，日下一節(jié)，二十五日下至骶骨，二十六日入于脊內(nèi)，故日作益晏也。 昔魏武帝患傷風(fēng)項(xiàng)急，華佗治此穴得效。上面是一些中醫(yī)的知識(shí)，除此之外還可以從西醫(yī)的角度去看：多摸脈，多細(xì)化，多參合，然后中醫(yī)和西醫(yī)的知識(shí)就會(huì)漸漸的能夠相互解釋，這樣的話，?你摸的脈它就會(huì)比較精細(xì)，這樣的話它會(huì)反過來倒逼你更精細(xì)的去研究針灸和藥學(xué)。上面主要細(xì)化的是左手脈的摸法，右手不太容易細(xì)化，道理也很簡(jiǎn)單，人吃了飯之后胃會(huì)變得特別大。胃可以從占一小部分上腹，變得占一大部分上腹，所以從膈肌往下這一塊兒，它就有一個(gè)比較大的誤差，膈肌往上還好，對(duì)應(yīng)的穴位都在上面的標(biāo)題里面標(biāo)明了。但整體上還是一個(gè)一一對(duì)應(yīng)相互參合的過程。上面寫的東西主要就是摸人軀干的氣血運(yùn)行狀態(tài)。除此之外還有人四肢的氣血運(yùn)行狀態(tài)比較重要，這個(gè)可以摸每個(gè)位置的穴位，也就是孫真人所說的“腧穴流注有高下淺深之差”。一部分穴位下面是有動(dòng)脈脈搏的，然后你去摸這些脈搏，它的流速狀態(tài)、浮沉滑澀虛實(shí)一類就可以知道他對(duì)應(yīng)的經(jīng)絡(luò)和對(duì)應(yīng)的血管供血的狀態(tài)。然后通過針灸去調(diào)節(jié)這個(gè)地方的氣血流通狀態(tài)，最后通過摸這個(gè)地方脈的方法來達(dá)到最終的治療。主要就是摸《脈書》里面“出”這個(gè)位置的狀態(tài)，來定扎針和診療的方向。?文章最后錄一個(gè)修仙小知識(shí)，是最近翻書突然發(fā)現(xiàn)的，是醫(yī)書所錄的東西，大家可以了解一下，了解一點(diǎn)，丹道的術(shù)語對(duì)于閱讀一部分受道家影響比較重的明清醫(yī)書來說還是挺重要的。要知任督二脈一功，先將四門外閉，兩目?jī)?nèi)觀。默想黍米之珠，權(quán)作黃庭之主。卻乃徐徐咽氣一口，緩緩納入丹田。沖起命門，引督脈過尾閭，而上升泥丸；追動(dòng)性元，引任脈降重樓，而下返氣海。二脈上下，旋轉(zhuǎn)如圓；前降后升，絡(luò)繹不絕。心如止水，身似空壺，即將谷道輕提，鼻息漸閉。倘或氣急，徐徐咽之；若仍神昏，勤加注想。意倦放參。久而行之，關(guān)竅自開，脈絡(luò)流通，百病不作。廣成子曰：丹灶河車休矻矻。此之謂也。督任原是通真路，丹經(jīng)設(shè)作許多言，余今指出玄機(jī)理，但愿人人壽萬年?！夺樉拇蟪伞?/span>之前遇見過一位修內(nèi)丹的前輩，他當(dāng)時(shí)給我講了一些內(nèi)丹的入門知識(shí)，推薦了幾本入門的書籍，最近老有人問我有關(guān)內(nèi)煉的東西，我自己在這方面沒有成就，所以不敢亂說，我就將這位前輩推薦的書單分享給大家，可以作為入門了解：
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