有史以來(lái)，失眠的難受勁著實(shí)把人折磨得夠嗆。趕上了，拿它一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，只能靠安眠藥撐著?？梢粋€(gè)人若依賴(lài)藥物維持生命秩序，終究不是個(gè)事，久了不知會(huì)有啥更狠的硬茬找上來(lái)，不知道是否還招架得住。

我對(duì)自己的睡眠很滿意，屬于邊喝咖啡邊睡覺(jué)的那種，該睡時(shí)很快就能入眠。而且不認(rèn)生，啥場(chǎng)合都能對(duì)付，各種姿勢(shì)均可適應(yīng)。質(zhì)量也十分了得，大都是深睡眠，趕上補(bǔ)覺(jué)，能睡得昏天黑地，一干就是十幾個(gè)小時(shí)。 都說(shuō)人老了，覺(jué)會(huì)跟著減少?？蛇@個(gè)理放在我身上不管用，弄得心里沒(méi)底，懷疑是不是病得不輕。

但也并不總是這樣，但凡有了心事，或精神不爽或深度思考啥的，睡起來(lái)就很費(fèi)勁。也就明白睡眠這事很脆弱，心若不靜，想要睡得好，根本沒(méi)戲。為啥會(huì)這樣，是心理波動(dòng)攪合這件事嗎？直覺(jué)告訴我并沒(méi)這么簡(jiǎn)單，應(yīng)該還有其他別的東西從中使壞做梗。恰好這段時(shí)間我琢磨過(guò)魂魄這檔子事，有意無(wú)意將此列為搗亂睡眠的嫌疑對(duì)象，再配搭上先人留下的文化印記，無(wú)邊界地胡思亂想起來(lái)。

何為睡覺(jué)，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)講，似乎不是問(wèn)題的問(wèn)題?？衫献孀趯?duì)此很講究，關(guān)于睡覺(jué)的字樣就造了好幾個(gè)，還都挺有意思的。

比如“寢”，即為浸淫的意思，在生理上，指的是心神浸入到血里的狀態(tài)。難以入寢即意味著心神與血脈溝通不暢，魂守不住舍，雖然很困，可就是睡不著，在半夢(mèng)半醒之間來(lái)回折騰。

“睡”是由目字旁與垂組合而成，顧名思義目睛下垂閉上眼睛，眼神往低了走。好多人合著眼皮也睡不著，是垂出了狀況。精神病患者癲狂時(shí)候會(huì)翻白眼，始終往上揚(yáng)，用黃帝內(nèi)經(jīng)的話來(lái)講，叫視舉。失眠屬于精神病癥一種，眼皮雖然閉上了，可目光垂不下來(lái)，意識(shí)活動(dòng)依然劇烈，也就不可能睡好覺(jué)。

對(duì)此道家有一個(gè)修心功法，即垂簾。從眼觀鼻走起，然后沿著鼻觀口，口觀心的次序一直往下看，按住眼球的力和氣的方向不上揚(yáng)。據(jù)說(shuō)這個(gè)路數(shù)很有效，功夫練成了，睡覺(jué)也就不叫個(gè)事了。

“臥”這個(gè)字也有說(shuō)道，古代醫(yī)書(shū)把睡不著覺(jué)稱(chēng)之為“不得臥”。不得臥指那些心火過(guò)旺躺不下來(lái)，即便躺下去也躺不住，翻身又起，走走串串溜達(dá)一晚上的人兒。

中醫(yī)認(rèn)為，人臥的時(shí)候，血?dú)w于肝，肝藏血，血舍魂。臥不下去的人，氣血必然不暢。睡不好是一回事，更糟糕的是瘀堵大都打從這里開(kāi)始走起。堵在心臟或大腦叫梗，堵在毛細(xì)血管叫瘤，堵在肝臟叫腫瘤，堵在子宮叫肌瘤，堵在乳腺叫增生，堵在甲狀腺叫結(jié)節(jié)，堵在臉上叫痤瘡，堵在皮膚叫疙瘩，堵在腿上叫曲張，堵在粘膜叫囊腫，堵在頸部叫頸椎病等，反正堵哪哪出事。

照這么堵下去，有一就有二。熬到極點(diǎn)時(shí)，相互之間會(huì)形成惡性連鎖反應(yīng)。壞到這個(gè)程度，就不是亞健康了，估計(jì)只有數(shù)著生命倒計(jì)時(shí)的滴答聲份兒了。

“寧”的繁體字是“寧”，跟睡覺(jué)直接關(guān)聯(lián)。寧字從上往下捋，有房子住，有心情，有飯吃，人丁都回家了，那個(gè)人也就寧了。過(guò)去把兒女回家省親叫歸寧，其意就是這么來(lái)的。雞犬不寧這個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)的并不是它們胡亂叫喚，而是不回窩。

雖說(shuō)“眠”從字樣上看直接對(duì)標(biāo)睡，但眠的出處卻并非如此。古代奴隸主將新獲取的奴隸刺瞎一只眼睛，作為身份的標(biāo)志，并稱(chēng)之為民，奴隸的說(shuō)法是后來(lái)的事。“民”這個(gè)字的來(lái)頭往深了琢磨挺嚇人的，趕緊打住，僅限于理解到睡覺(jué)時(shí)眼睛視而不見(jiàn)那個(gè)狀態(tài)即可。

睡覺(jué)里的“覺(jué)”是多音字，與睡連用時(shí)發(fā)音jiao，另外一個(gè)叫jue，覺(jué)悟的覺(jué)。正是因此不同，會(huì)發(fā)現(xiàn)睡不睡得jiao，在于jue是個(gè)什么狀態(tài)。若不能將“感”和“覺(jué)”分開(kāi)，太有感覺(jué)了，就甭想睡好覺(jué)。

用醫(yī)學(xué)的話來(lái)講，“覺(jué)”jue，是不過(guò)腦子的身體脊髓神經(jīng)本能反射，“感”字有“心”當(dāng)?shù)鬃?，是?dòng)了心的情緒。比如說(shuō)遇到一個(gè)靚女，忍不住多看一眼，甚至有生理反應(yīng)，一帶而過(guò)，這叫“覺(jué)”。若從此朝思暮想，動(dòng)了心思愛(ài)上她，那就是“感”了。

“昧”的意思是隱藏起來(lái)，處于不清不楚的狀態(tài)。人睡著了，意味著覺(jué)在昧。若睡眠時(shí)心神還在外躍，過(guò)于敏，過(guò)于感，合起來(lái)就是敏感。敏感當(dāng)?shù)?，昧自然不成，別說(shuō)睡會(huì)跟著泡湯，就連周邊風(fēng)吹草動(dòng)，趙家的狗又看了我一眼啥的，都感覺(jué)得很熱鬧，那神經(jīng)衰弱是遲早的事兒。

也就是說(shuō)誰(shuí)能做到有覺(jué)無(wú)感，睡覺(jué)這事就成了。其道理很簡(jiǎn)單，熱了蹬被子，冷了會(huì)把旁邊誰(shuí)的被子扯過(guò)來(lái)，這都是有覺(jué)無(wú)感，不會(huì)影響睡眠。即便做夢(mèng)，也是覺(jué)占大頭，感僅是小小一部分，并不咋耽誤睡覺(jué)。

道家之所以把人睡著了叫小死，這里有幾層意思。若將身體全部功能活動(dòng)停止稱(chēng)之為大死，那睡著時(shí)部分功能休息，曰為小死。從生存角度來(lái)講，如果小死這事辦得不妥當(dāng)，大活起來(lái)就會(huì)很吃力，好活更談不上。

人在小死過(guò)程中具體發(fā)生了什么，這就牽涉到魂魄。魂白天忙活，晚上休息。睡覺(jué)時(shí)人還得呼吸喘氣，許多臟器要工作，主宰它們的系統(tǒng)稱(chēng)之為魄。也可以看成一個(gè)硬幣的兩面，白天那面是魂，晚上那面是魄。

雖然魄在人清醒時(shí)也有諸多表現(xiàn)，但牛逼的魄力，還是睡著的樣子。若能睡得像嬰兒一樣，呼吸均勻，不翻身不扭動(dòng)不起夜，一覺(jué)干到自然醒，整一個(gè)天下無(wú)敵。

即便昨晚喝了不少水，中間憋得住，不起夜，早晨痛快撒一泡大尿，這都說(shuō)明魄力很強(qiáng)。最講究的魄力，是睡覺(jué)之前跟自己說(shuō)一聲啥時(shí)候起床，不用鬧表，到點(diǎn)就醒來(lái)。為啥會(huì)這樣，那是魄在悄悄地幫著你看表。

魄弱的人，睡覺(jué)時(shí)會(huì)連喘帶咳嗽，不是被憋醒，就是被悶醒。有些人過(guò)于警覺(jué)，要開(kāi)著燈，門(mén)窗關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)方可入睡，有的女人老公不在家就不能安心入眠。這都是魄出了問(wèn)題，具體點(diǎn)講是肺和大腸有不良狀況了。

人要想自己的魂有勁，就得把太陽(yáng)當(dāng)回事，有機(jī)會(huì)就多多晾曬，用心迎接朝日，深情送別夕陽(yáng)。若想生魄，晚上時(shí)常仰望星空，從反C的新月開(kāi)始，追蹤到C型的殘?jiān)?，再將心思融合于滿月之中。如此這般，魄想不強(qiáng)都不行。

這套路數(shù)是俺想象出來(lái)的，管不管用實(shí)在沒(méi)譜兒。我有個(gè)邏輯，如果有些東西處于可信可不行之間時(shí)，最好先選擇相信，試一下并不耽誤正經(jīng)事。萬(wàn)一碰對(duì)了，魂魄滿滿得直往外溢，那睡覺(jué)這事也就可以輕松拿捏了。

說(shuō)一千道一萬(wàn)，睡眠就是生命，生命就是一種夢(mèng)，從一個(gè)夢(mèng)轉(zhuǎn)到另一個(gè)夢(mèng)，就好像從此生命到彼生命。