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眾所周知，這個(gè)世界將人分為三六九等。越是上等的精英，越是可以擁有更多的資源。而越是底層的普通人，越是內(nèi)卷嚴(yán)重，壓力山大。為什么會(huì)存在精英和普通人的說(shuō)法呢？因?yàn)?strong style="box-sizing: inherit;">每個(gè)人的追求、目標(biāo)，都是不一樣的。最后得到什么樣的結(jié)果，決定了人與人之間的差距。A各種手段爬上去，有錢有勢(shì)有地位，那他就是精英層次的人物。B老實(shí)巴交待在最底層，啥都沒(méi)有，那他就是工薪一族的普通人。談到“精英”，我們都會(huì)有一個(gè)疑惑，究竟這些精英，有什么共性呢？這個(gè)時(shí)候，我們就需要讀歷史了。所謂“讀史明智”，唯有在歷史當(dāng)中，才能看透世道、人心的真相。歷朝歷代的精英共性——謀人、謀錢、謀權(quán)、謀心。有一句名言：“花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)?！?/strong>看透事物的本質(zhì)，其實(shí)就是看透人性。因?yàn)檫@個(gè)世界由人所構(gòu)成，所以看透人性，等于看透了這個(gè)世界。秦始皇嬴政，讓大將軍王翦率軍60萬(wàn)攻滅楚國(guó)。等王翦帶兵出了咸陽(yáng)城，嬴政有點(diǎn)擔(dān)憂了。一方面，嬴政派人監(jiān)督王翦，一方面，嬴政把王翦的家人當(dāng)成了人質(zhì)。身處戰(zhàn)場(chǎng)前線的王翦，也很聰明，知道秦始皇的憂慮，就各種索求封賞，不是美人就是土地。聽(tīng)到王翦的索求，嬴政很高興，都答應(yīng)了，君臣之間才有了信任。這就是所謂的“謀人”。王翦啥都不要求，等于包藏禍心。反之，王翦要求美人、金銀財(cái)寶，說(shuō)明王翦懂得“自污”，也忠誠(chéng)于大秦，嬴政便無(wú)慮了。看透了人性的王翦，名垂千古，得以善終。拿捏了人心的嬴政，千古一帝，統(tǒng)一六國(guó)。太史公司馬遷有言：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往?！?/strong>天下之人熙熙攘攘，目的只有一個(gè)，為了錢財(cái)利益。唯有積累一定的錢財(cái)利益，壯大自身的實(shí)力，才能在遇到機(jī)會(huì)的時(shí)候，順利抓住機(jī)會(huì)，有所成就。漢高祖劉邦帳下，有一奇人，陳平（西漢時(shí)期的丞相）。陳平剛來(lái)到劉邦陣營(yíng)的時(shí)候，就跟諸將有錢財(cái)、利益上的往來(lái)。身為老板的劉邦很不滿，就問(wèn)陳平：你這是什么意思？陳平解釋：大王，您要想跟項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，就需要有一定的本錢。我要想為您做事，也需要有一定的本錢。而這些本錢，我一分未動(dòng)，都是為了您的大事著想的。就是這種“積累本錢”的智慧，讓陳平得以斡旋于諸侯之間，為漢家立下了赫赫功勛。就連劉邦死后的諸呂之亂，也都是陳平等人平定的。謀權(quán)——權(quán)勢(shì)地位，乃是皇道。有兩個(gè)詞，王道，皇道。何謂王道？就是儒家提出的一種以仁義治天下的主張。何謂皇道？就是法家提出的帝王之道，重點(diǎn)在于“法術(shù)勢(shì)”。法，就是法家的嚴(yán)刑峻法；術(shù)，就是馭人之術(shù)；勢(shì)，就是帝王之威嚴(yán)。三者合一，基本上就是“帝王心術(shù)”的基礎(chǔ)。皇道的本質(zhì)，究竟是什么？?jī)蓚€(gè)字，權(quán)力。只要擁有了權(quán)力，就能擁有其他的一切。在“外儒內(nèi)法”的社會(huì)當(dāng)中，權(quán)力勝過(guò)了金錢。邏輯鏈條就是：有權(quán)力，不怕沒(méi)有錢；有錢了，而沒(méi)有權(quán)力，早晚身家不保。明朝的沈萬(wàn)三，就是最為典型的例子。朱元璋在應(yīng)天府稱帝后，就讓富商沈萬(wàn)三出資修葺城墻。由于沈萬(wàn)三多事，犒賞了明軍，惹得朱元璋不悅，所以朱元璋抄了沈萬(wàn)三的家，沈萬(wàn)三也在流放中病死。夏啟——商湯——周文王、周武王——秦始皇——漢高祖——漢光武帝——司馬家族——隋文帝——唐太宗——宋太祖——元世祖——明太祖——清圣祖，這一切的本質(zhì)都是“權(quán)勢(shì)”。梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為，古代有兩個(gè)半圣人，一個(gè)是孔子，一個(gè)是王陽(yáng)明，半個(gè)是曾國(guó)藩。孔子，上文已經(jīng)說(shuō)了，提倡的是“王道”。而王陽(yáng)明，提倡的是大名鼎鼎的“心學(xué)”。何謂心學(xué)？就是一門“向內(nèi)求”的學(xué)問(wèn)。一個(gè)人，將自我的內(nèi)心修煉到了極致，無(wú)堅(jiān)不摧，那他就是無(wú)敵于天下的強(qiáng)者。王陽(yáng)明此人，早年挫折，被貶到了貴州龍場(chǎng)，便在此處悟道。將心修煉到了極致的王陽(yáng)明，竟然文武雙全。文，開(kāi)宗立派，提筆安天下；武，文官出身帶兵打仗，竟然百戰(zhàn)百勝，各種叛軍在王陽(yáng)明眼中，都是小問(wèn)題，不值一提。王陽(yáng)明提出了一個(gè)觀點(diǎn)，破山中賊易，破心中賊難。跟外部的敵人相比，擊敗內(nèi)心的敵人，才是最重要的。
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