當(dāng)人們吞納進(jìn)“天地之氣，日月精華”后，人體五臟六腑靜自動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)泄活動(dòng)。實(shí)者不受，虛者補(bǔ)之。同構(gòu)補(bǔ)泄，調(diào)整了臟腑功能。若長(zhǎng)期堅(jiān)持，自然體內(nèi)陰陽(yáng)長(zhǎng)期保持平衡，五臟之氣互相制約，水貨運(yùn)動(dòng)功能旺盛有力，使人呢提不生百病，體魄強(qiáng)壯。

正如《易筋經(jīng)。采精華》所論：“太陽(yáng)之精，太陰之華，二氣交融化生萬(wàn)物，古人善采咽這，久久皆仙…….”吸取天地之氣，日月精華，則猶如仙丹妙藥。

吞納食氣，歷史淵源留長(zhǎng)，各個(gè)歷史時(shí)期均有記載。

吸收日月精華的資料很少，在書(shū)本和網(wǎng)上都找過(guò)。下面這兩種大同小異，大家有興趣可以參考一下。

以乳溪穴為鼎，吞吐三十次。

天地之間自然中的日精和月華，是修行中的必修。

采集日精月華可是補(bǔ)益身體，使人的元?dú)飧映渑?，把滯留或是郁結(jié)在體內(nèi)的病灶祛除。

采集日精的有時(shí)間段的，在每個(gè)月的初一（這天叫做朔日）。是太陽(yáng)與出現(xiàn)的月亮陰陽(yáng)合應(yīng)，剛剛出生新氣，是取日精的最佳時(shí)間。而初一到初五則可以采集日精

采集月華的也有時(shí)間段，選擇每月的十五前后各一天（十四，十五，十六）。這三天叫做望月，是月亮吸太陽(yáng)精華最飽滿的時(shí)機(jī)，叫做金水盈滿，精華之氣正旺正是采集月華的最佳時(shí)機(jī)。 修行是很不容易的，如果初一和十五是陰天或是雨雪天，那么就不能采集。

采集月華也是一樣，若是十四，十五，十六這三天也是陰天不出現(xiàn)滿月或是雨雪天氣。也是不能采集。

如果過(guò)初一到初五，十四，十五，十六這幾天。太陽(yáng)偏斜，月亮虧缺，精華不足，最不宜采集。
采集日精，（早上5點(diǎn)至9點(diǎn)）在于高處，環(huán)境一定要清幽，樹(shù)林和山頂最為合適。默對(duì)太陽(yáng)，調(diào)勻呼吸，用鼻子呼吸。用嘴細(xì)細(xì)的吞吸太陽(yáng)的精華，等含滿一口之后，閉住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田，連續(xù)七次，做完之后，靜坐存思半小時(shí)，收工完畢。

采集月華的方法和采集日精的方法一樣，不過(guò)時(shí)間卻要改在（晚上7點(diǎn)至11點(diǎn)）。

同樣含滿一口之后，閉住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田。

連續(xù)七次，做完之后，靜坐存思半小時(shí)

補(bǔ)充：

1）練功者面向太陽(yáng)，雙腳站攏，如采取定向吞納站式，站好后，全身自然放松，保持靜態(tài)。

2）練功者待靜后，頭面仰向太陽(yáng)，眼微閉，留一線隙，眼看準(zhǔn)太陽(yáng)（此時(shí)眼會(huì)有淚水濕潤(rùn)眼眶，太陽(yáng)光再?gòu)?qiáng)也不會(huì)刺眼，故會(huì)看準(zhǔn)太陽(yáng)），同時(shí)口張開(kāi)，讓口對(duì)準(zhǔn)太陽(yáng)。

3）練功者接上式，眼看太陽(yáng)，意念太陽(yáng)落入口中，并快速將其吞納入腹中。

4）練功者吞納后，胸部有燥熱感，待靜后，又如前式動(dòng)作，再次吞納。

5）練功者吞納數(shù)口后，可以閉目，閉口，保持靜態(tài)，站在原地，眼前將顯現(xiàn)一篇黃紅色光亮，且黃紅色光中有一蔚藍(lán)色逛。此蔚藍(lán)色光將形成各種不同形狀的物體，有成圓的，有成人體部分骨骼形的，等等。若見(jiàn)此蔚藍(lán)色光之物形，應(yīng)立即張口將其物形吞納入腹。

功法說(shuō)明

1）吞納太陽(yáng)發(fā)法，可分太陽(yáng)初出、半上午、中午、半下午、太陽(yáng)將入時(shí)分別吞納之，所選之日最好應(yīng)是晴天，天際無(wú)云，雨后初晴也可以。

2）吞納時(shí)，飽腹禁忌，空腹可練，吞納時(shí)間可達(dá)10—30分鐘。

3）吞納時(shí)，最好選擇空曠的地方，讓太陽(yáng)無(wú)任何遮擋，練功者也無(wú)任何遮擋。