一般我更傾向于和那些有獨(dú)處習(xí)慣的人交朋友。

對(duì)不懼怕獨(dú)處、對(duì)獨(dú)處有著極強(qiáng)忍耐度、甚至享受熱愛獨(dú)處的人來說，社交是一種經(jīng)過仔細(xì)考量之后的、理性的、主動(dòng)性選擇。

與此相對(duì)的，是大部分人所習(xí)慣的、受人類動(dòng)物群居性本能所驅(qū)動(dòng)的、主打排遣寂寞的無意識(shí)社交。

既然是一種主動(dòng)選擇，那么他/她所選擇與之相處的對(duì)象和目標(biāo)，即是我，對(duì)他來說必然具有某種不可替代的特質(zhì)。

而這種獨(dú)屬于個(gè)人的特質(zhì)——我們可以形象地稱之為個(gè)人輪廓——被對(duì)方所看到，具有遠(yuǎn)超我們想象的重要性。

被看見，很重要。

當(dāng)與這一類人相處時(shí)，我能夠從對(duì)方眼里看到詹姆斯·卡梅隆最喜歡用的一句臺(tái)詞：I see you.

詹姆斯·卡梅隆在《泰坦尼克號(hào)》和《阿凡達(dá)》（時(shí)隔 12 年）里都用到了這句臺(tái)詞，而在《阿凡達(dá) 2》里又再次用到，可以他對(duì)這句臺(tái)詞的鐘愛程度，我覺得這句話真正揭示了包括親情、愛情和友情在內(nèi)的所有人際關(guān)系的核心。

人際關(guān)系和社交行為中非常重要的一部分，甚至可以說是最重要的一部分，是情感連接，它既是社交行為的最深層的原始動(dòng)力，也是其對(duì)人所能產(chǎn)生的最為顯化的影響。

任何健康的、可以被稱之為高質(zhì)量的情感連接，都必須建立在看見處于這段關(guān)系中的個(gè)體特質(zhì)的基礎(chǔ)之上，即看見那個(gè)讓“我”之所以成為“我”、讓“你”之所以成為“你”的那個(gè)東西。

這個(gè)東西因人而異，它可以是一種品性品質(zhì)，比如誠實(shí)、勇敢、熱愛自由、同理心、堅(jiān)守原則等，也可以是某一種激情，比如對(duì)某個(gè)東西/事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，不一而足。

但無一例外的，這些特質(zhì)都可以讓一個(gè)人與世界上其他人區(qū)分開來，讓他/她成為某一個(gè)獨(dú)一無二的我。

身處互動(dòng)關(guān)系中的兩人（或多個(gè)）的輪廓必須是清晰可見的，這種清晰性，既指自我的感知和認(rèn)識(shí)，也指被對(duì)方所感知，缺一不可。

在《泰坦尼克號(hào)》中，杰克不僅看到了被家族利益和階層裹挾著不能動(dòng)彈的羅絲背后那顆熱愛自由的心，更重要的是，他還看到她擁有打破束縛所需要的勇氣。

在《阿凡達(dá)》里，潘多拉星人妮特麗看到了潛藏在阿凡達(dá)軀體下的杰克的對(duì)所有生命一視同仁的同理心和尊重。

看見與被看見，是所有深層交流的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，切勿淪為別人排遣寂寞、打發(fā)時(shí)間的工具。

愛情如此，我覺得友情親情也應(yīng)該如此。

然而，在一段關(guān)系中看見和被看見當(dāng)然重要，但更重要的是：你是否看見你自己。

人際交往，本質(zhì)上是個(gè)人精神狀態(tài)的一種延伸，更準(zhǔn)確來說，是一種鏡像的折射。

如果你看不見自身，自我意識(shí)很弱，自我價(jià)值感低，你對(duì)對(duì)方看不到你這件事，容忍度就會(huì)很大。

反之，你對(duì)這種人就會(huì)顯得非常沒有耐性，更傾向于將更多的精力、能量和時(shí)間轉(zhuǎn)而去尋找那些能夠識(shí)別到你輪廓的人。

你的社交圈，是你自己選擇的結(jié)果，是你內(nèi)核狀態(tài)最忠實(shí)的反映。

這里面有一個(gè)非常容易偷換概念、嫁接邏輯的地方。

那就是，如果一個(gè)人自我意識(shí)非常強(qiáng)烈、且有極強(qiáng)和極清晰的自我價(jià)值感，又何須介意別人如何看待他呢？

確實(shí)，自我輪廓的建立是一件向內(nèi)探索的事情，確實(shí)不需要他人的介入，自己在他人眼中是什么模樣又或者是否清晰更是無關(guān)緊要。

但是，這里討論的主題并不是如何建立自我輪廓和自我價(jià)值，而社交對(duì)象的選擇所影射出來的自我問題。

即是說，你的社交對(duì)象，主動(dòng)選擇或被動(dòng)選擇，在某種程度上，都是一個(gè)觀照自我的明鏡，可以照看到你當(dāng)前的精神狀態(tài)。

在你是否愿意與有獨(dú)處習(xí)慣的朋友相處這件事上，更容易照看出自我意識(shí)的強(qiáng)弱。

一個(gè)自我意識(shí)強(qiáng)烈的人，必然是一個(gè)愿意花時(shí)間和精力去探索自我的人，他所尋求的社交對(duì)象必然是能夠與之進(jìn)行精神層面滋養(yǎng)的人。

對(duì)方能否清晰地意識(shí)到他的獨(dú)特性，能否真實(shí)地看到他的輪廓，就成為了他選擇社交對(duì)象的其中一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

他所吸引到的人，大多也會(huì)秉持著的寧缺毋濫的嚴(yán)格的交友標(biāo)準(zhǔn)，而這其中也包括了那些熱愛獨(dú)處的人。

反之，一個(gè)人越不尊重自己，他/她就不會(huì)把自己的時(shí)間當(dāng)回事，那么浪費(fèi)在無效社交上的時(shí)間就會(huì)越多，在外人看來就會(huì)越“隨和”（或者說“隨便”），這樣的一個(gè)人所吸引到的社交個(gè)體，要不就是掠取型，要不就是與他一樣不太尊重自己/時(shí)間的人，無論是哪一種情況，都不會(huì)是高質(zhì)量的人，和這樣的人共同產(chǎn)生的社交時(shí)間，當(dāng)然也就不會(huì)產(chǎn)生什么具體的有價(jià)值的產(chǎn)出，甚至連基本的情緒支持都無法做到。

這種情況之所以會(huì)出現(xiàn)，完全是因?yàn)槿祟悓?duì)無聊的忍耐度極低，它所折射的是個(gè)體自我意識(shí)的低下。

而一個(gè)人如果對(duì)無聊的忍耐度極高，高到一種感受不到被一般人稱之為無聊的精神狀態(tài)時(shí)，他基本上就是一個(gè)自我意識(shí)非常強(qiáng)烈的人了。