0705-1

陳邦懷室胡玨詩(shī)

少年豈知有死別，悠悠歸人竟長(zhǎng)絕_（1）。畢生庸行擊人思，不待高文寫冰雪_（2）。事親何殊膝下兒，三載作婦未展眉_（3）。九原縱化望夫石，應(yīng)念人間失耦悲_（4）。

【箋注】

《鄭孝胥日記》明國(guó)十一年（1922）九月初七日（10月26日）記：“為陳保之作其婦胡玨哀辭，即寄與之。”即是此詩(shī)。

陳邦懷（1897-1986），字保之，室名嗣樸齋。祖籍江蘇省丹徒縣，生于江蘇省東臺(tái)縣（今東臺(tái)市）。曾任張謇秘書，執(zhí)教?hào)|臺(tái)達(dá)德學(xué)校、南通女子師范學(xué)校、無錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校。1931 年任天津中國(guó)銀行文書。1954 年受聘為天津市文史館館員，后任副館長(zhǎng)。1979 年任天津社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、顧問，同時(shí)兼任天津文史研究館副館長(zhǎng)。精古文字學(xué)，二十歲左右就開始研究甲骨金文，年輕即著《殷墟書契考釋小箋》、《殷契拾遺》，晚年參與編寫《甲骨文合集》，著有《甲骨文零拾》和《殷代社會(huì)史料征存》等。

此詩(shī)描寫了陳邦懷之妻胡玨的平凡而引人思念的行為、事親如兒的孝順，以及三年為妻不曾展眉的痛苦，也表達(dá)了陳邦懷少年喪妻之痛。

（1）“少年”二句：少年怎知道有生離死別？動(dòng)蕩中歸鄉(xiāng)的人，竟然永別了！

“悠悠”，動(dòng)蕩?！犊讌沧印?duì)魏王》：“今天下悠悠，士亡定處，有德則往，無德則去。”

“歸人”，回到家鄉(xiāng)。指陳邦懷之妻從外歸鄉(xiāng)。

首二句，描寫年輕的陳邦懷想不到動(dòng)蕩的時(shí)局中，回到家鄉(xiāng)的妻子竟然逝去了。

（2）“畢生”二句：畢生平凡的行為，卻牽著人的思念，不用等高妙的文字寫出冰雪文章。

“庸行”，日常的行事?！兑住で罚骸坝寡灾?，庸行之謹(jǐn)。”

“高文”，指優(yōu)秀詩(shī)文。晉葛洪《抱樸子·喻蔽》：“格言高文，豈患莫賞而減之哉?！?

“冰雪”， 形容文章辭意高雅清新。唐孟郊《送竇廬策歸別墅》詩(shī)：“一卷冰雪文，避俗常自攜。”

三四句，描寫陳邦壞的妻子胡玨平凡而令人思念，不用過分夸飾和描寫。

（3）“事親”二句：服侍親人有如父母膝下的兒子，三年來做媳婦，沒有舒展過眉頭！

“膝下”，指人幼年時(shí)常依于父母膝旁，言父母對(duì)幼孩之親昵。《孝經(jīng)·圣治》：“故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴(yán)?！碧菩谧ⅲ骸坝H猶愛也，膝下謂孩幼之時(shí)也。”

“展眉”，謂因喜悅而眉開。唐元稹《三遣悲懷詩(shī)》之三：“唯將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉?！?

五六句，描寫胡玨事親之孝以及婚后三年來未曾高興過，隱約傳遞出其婆婆對(duì)其的苛責(zé)。

（4）“九原”二句：墳?zāi)箍v然化成了望夫石，應(yīng)該想到人間人失去佳偶的悲哀！

“九原”，春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地?！抖Y記·檀弓下》：“趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。”后亦泛指墳?zāi)埂?

“望夫石”，古跡名。各地多有，均屬民間傳說，謂婦人佇立望夫日久化而為石。《初學(xué)記》卷五引南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！?

尾聯(lián)賦望夫石以情感，描寫陳邦懷的喪偶之痛。