民國(guó)之易學(xué)，其代表人物主要有杭辛齋、尚秉和、聞一多、熊十力、馬一浮等。其中又以杭辛齋與尚秉和最具有代表性，當(dāng)時(shí)人稱南杭北尚。

杭辛齋立足于象數(shù)，重整象數(shù)體系，企圖將象數(shù)擴(kuò)展為融數(shù)學(xué)、科技、術(shù)數(shù)為一爐的無(wú)所不包的易學(xué)體系。

其治易具有世界眼光，重視對(duì)易學(xué)史的研究，廣泛吸取前人易說(shuō)，幾乎集古今

易說(shuō)之大成。

杭氏發(fā)展了象數(shù)易，他用整體性的原則來(lái)思考象數(shù)問(wèn)題，他重整的象數(shù)體系具有精思和發(fā)揮深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

尚秉和是近代象數(shù)派的代表人物，其提出的“易辭從象生”的觀點(diǎn)，無(wú)疑是指導(dǎo)人們治易的正確方針。

而他從注《焦氏易林》中發(fā)掘出來(lái)的百余條久已失傳的易逸象，以及從中歸納出的易用正覆象、對(duì)象、互象、大象、半象之法，“驗(yàn)之于《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》的占象而合，驗(yàn)之于《逸周書·時(shí)訓(xùn)》的準(zhǔn)象而合，驗(yàn)之于《周易》卦象也都基本上相合”，因而解決了易學(xué)史上諸多懸而未決的易象問(wèn)題，其對(duì)易象的貢獻(xiàn)在近代易學(xué)史無(wú)人可與之比肩。