在元明兩代研究《易經(jīng)》的學(xué)者中，雖然人才輩出，例如元代的熊與可、胡一桂、熊良輔、王申之、董真卿，明代的黃道周、喬中和等人都是其中的佼佼者，但他們大多是在程朱理學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行闡述和發(fā)展，并未在理論上做出顯著原創(chuàng)性的突破，未能形成獨立且具有廣泛影響力的學(xué)派。

黃道周所著的《易象正》和《三易洞璣》試圖通過天文歷法和天象變化來解釋《易經(jīng)》的哲理，盡管內(nèi)容深奧復(fù)雜，但由于理解難度較大，所以在當(dāng)時并未得到廣泛傳播。

然而，在明朝時期，四川地區(qū)出現(xiàn)了來知德這位學(xué)者，他歷時二十九年，完成了《來氏集注》這部作品，該書在長江以南地區(qū)非常流行，歷經(jīng)三百年而不衰。

盡管來知德的錯卦綜卦學(xué)說有爭議之處，容易為人詬病，但他用象數(shù)結(jié)合的方式解說《易經(jīng)》道理時，語言淺顯易懂，常常用生動的比喻和詳細(xì)的解釋來幫助讀者理解，比起那些故意將簡單道理復(fù)雜化以顯得高深莫測的做法，來知德的著作顯然更勝一籌，對于初學(xué)者來說，是一部很好的入門參考書籍。