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哲學(xué)的新視角-人類的意識結(jié)構(gòu) 5-6 第五講，語言的原生性和功能。 1、民以食為天。人類的語言來自于遠(yuǎn)古血緣為核心的智人群體分配式的食物分享生活。這種分配式的食物分享生活，產(chǎn)生了分配指稱的需要。這種分配指稱的需要，原生性地通過人人喉嚨都能發(fā)出的聲音，耳朵都能識別的聲音，進(jìn)行食物分配對象的指稱，使喉嚨發(fā)出的嘰里咕嚕的聲音嬗變?yōu)榱艘艄?jié)清晰的具有指稱意義的聲符，并擴展到食物分配以外的一切對象的指稱。聲符的組合，形成了人類的部落口語，直至部落聯(lián)盟和國家行政需要的文字語言的出現(xiàn)。。 2、語言的重要功能： 一是使遠(yuǎn)古智人群體獲得了一種不同于警示、呼喚、情感叫喚的新型的社會交流溝通方式，形成了一種以語言為紐帶的部落群體和民族群體； 二是更為重要的以語言指稱和經(jīng)驗對象的聯(lián)結(jié)，賦予了所經(jīng)驗到的對象“叫什么”名稱和“是什么”定義的概念指稱抽象構(gòu)造，產(chǎn)生了概念方式的事物認(rèn)識和自我意識。 3、語言既建構(gòu)概念又表達(dá)概念。語言建構(gòu)和表達(dá)概念有三種形式： 一是語詞的建構(gòu)和表達(dá)概念的形式，語詞主要運用于對象叫什么名稱這種名稱包括事物的命名事物性狀、摹狀的命、事物關(guān)系的命名等，使得萬物皆有名； 二是語句的建構(gòu)和表達(dá)概念的形式，語句是語詞組合，主要運用于對象是什么的主謂關(guān)系描述，使得萬物皆有是什么的定義； 三是語篇的建構(gòu)和表達(dá)概念的形式，語篇由語句的連綴組成，主要運用于思想綜合的建構(gòu)和闡述。 語言和概念的互為關(guān)系是，語言建構(gòu)和表達(dá)概念，概念思維生成的各種概念形態(tài)又發(fā)生著所需的新的語言的制作和使用，這種語言和概念的互為關(guān)系，使得語言和概念獲得日益豐富的擴展。 4、美國ChatGPT的預(yù)訓(xùn)練、生成式的語言模型的出現(xiàn)，被稱為是依據(jù)人腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的原理建構(gòu)的，是一種并不實際的宣傳。哲學(xué)地思考人類的語言，是由語詞、語句、語篇的關(guān)聯(lián)組成的。GPT并不關(guān)系到人類的腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，實際關(guān)系到的是：語詞的關(guān)聯(lián)度，語句的關(guān)聯(lián)度，語篇的關(guān)聯(lián)度。是語詞、語句、語篇三個關(guān)聯(lián)度疊加的預(yù)訓(xùn)練生成的語言模型。 第六講，概念的生成和概念思維。 1、黑格爾指出，有兩種不同的概念： 一種是命名的概念，如，一顆樹、一間房屋、一只青蛙、一朵菊花，等等的事物命名的概念，由此使得萬物皆有其名。 一種是思維的概念，如在認(rèn)識、判斷、推理等等思維活動中的概念。在哲學(xué)上，康德認(rèn)為，知性憑借概念而獲得思維的認(rèn)識和范疇的判斷；黑格爾認(rèn)為，概念是邏輯的根據(jù)，有著概念自身矛盾的對立統(tǒng)一更高發(fā)展的運動；叔本華認(rèn)為世界是我們的表象，概念是對直觀表象的再抽象表象。由此，概念就顯現(xiàn)為了思維的概念。 2、概念不是黑格爾所說的那樣是先于一切的，是知性是不能討論它的由來的。概念的真切所在是，概念生成于人類意識結(jié)構(gòu)中的符號系統(tǒng)介入的指稱和對象聯(lián)結(jié)的抽象構(gòu)造。人類的意識結(jié)構(gòu)通過符號系統(tǒng)的介入，以語言指稱（包括圖示指稱）和經(jīng)驗對象聯(lián)結(jié)的抽象構(gòu)造，形式和內(nèi)容統(tǒng)一地生成了人腦中的種種概念。 3、人類的意識結(jié)構(gòu)通過概念生成和以概念為素材的運作，在身體系統(tǒng)的感官知覺意識的根基上，介入了一種符號系統(tǒng)的概念思維意識。并由此展開直觀到抽象，表象到概念的人類意識結(jié)構(gòu)運動和概念思維的運行。 4、思維的概念進(jìn)階。思維的概念進(jìn)階： 一是產(chǎn)生了直觀到抽象的一階概念，在人腦中生成了以客體為對象的事物認(rèn)識和以主體自身為對象的自我意識； 二是產(chǎn)生了抽象之抽象的二階概念，在人腦中生成了概念為素材的抽象之抽象組合的、想象的、虛構(gòu)的思想之物； 三是實踐理性的三階概念，把組合、想象、虛構(gòu)的思想之物，反饋于經(jīng)驗實證制作和求取，以思想和經(jīng)驗的統(tǒng)一，從自然之物的利用上升到概念之物的創(chuàng)造，在自然世界的基地上，進(jìn)行人類精神文明和物質(zhì)文明的文化世界建構(gòu)。 5、集合的概念進(jìn)階，即從個別概念集合進(jìn)階到特殊概念，由特殊概念集合進(jìn)階到普遍概念，形成了黑格爾在《小邏輯》中所說的普遍性、特殊性、個別性的三個概念基本環(huán)節(jié)。這三個概念基本環(huán)節(jié)： 一是產(chǎn)生了人腦思維中的普遍事物觀念、特殊事物觀念、個別事物觀念； 二是在普遍概念的階乘上統(tǒng)攝一切，生成事物的原理，直至抽象之抽象的萬物根本原理的哲學(xué)思考； 三是由個別概念、特殊概念、普遍概念三者關(guān)系生成的康德所揭示的思維的范疇判斷邏輯（單稱判斷、特稱判斷、全稱判斷）和理性（以個別概念、特殊概念、普遍概念的任何一個為中項生成的）的三段論格式的推理邏輯。 |
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