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【原文】子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不與（yù）焉?！保ㄕZ(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯篇·第十八》）

    【譯解】孔子說(shuō)：“多么崇高偉大啊！舜和禹貴為天子、富有四海，卻一點(diǎn)兒也不為自己謀取私利?！?nbsp;  

     受天下之禍而不享天下之福，擔(dān)天下之責(zé)而不收天下之利，任天下之重而不擅天下之權(quán)，這就是舜和禹所擁有的崇高境界。《管子》上說(shuō)，“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之”，意思是，任何人都是趨利而避害的，凡是能夠與天下百姓分享利益的，百姓就擁護(hù)他、支持他，而凡是妄想獨(dú)攬?zhí)煜吕娴模傩站蜁?huì)圖謀對(duì)付他。不與民爭(zhēng)利才是治國(guó)安邦的根本之道，所以孔子通過(guò)舜和禹的事例，通過(guò)對(duì)歷史的理想化表述，構(gòu)建了一種建立在道德、仁愛(ài)、正義和公平基礎(chǔ)上的政治觀。

     【原文】子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”（語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯篇·第十九》）
    【譯解】孔子說(shuō)：“堯作為天下的君主，真是偉大??！多么崇高啊，因?yàn)橹挥刑斓朗侵粮邿o(wú)上的，而只有堯才能效法天道。他的恩德多么廣大啊，黎民百姓簡(jiǎn)直都不知道該用怎樣的言辭來(lái)稱贊他。多么壯麗啊，他所成就的功業(yè)！多么燦爛啊，他所制定的禮儀制度！”
        所謂天道，是大自然萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，是萬(wàn)物的規(guī)則，所以“唯天為大”。所謂人道，就是做人的道理，就是以愛(ài)護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?。上天有好生之德，那么天道就是人道，也就是仁道。而堯能夠把握這種規(guī)律，自然而然地把它運(yùn)用到天下治理上，造就上下同心、萬(wàn)民同德、社會(huì)和諧的太平盛世，所以“唯堯則之”?！拔ㄌ鞛榇螅▓騽t之”，這兩句話是本章中最重要的觀點(diǎn)。
     孔子之所以推崇堯，是因?yàn)閳蚰苄刑斓?，行天道就是行仁道，而仁道則是教化天下、實(shí)現(xiàn)大同的根本大法。

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