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從南懷瑾先生閉關(guān)日記中學(xué)習(xí)大修行者的風(fēng)范

 鏡明6969825 2024-03-02 發(fā)布于韓國(guó)
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從南懷瑾先生閉關(guān)日記中學(xué)習(xí)大修行者的風(fēng)范

讀“南懷瑾老師閉關(guān)日記《關(guān)中記妄》片段匯總”心得

作者:隋順

日期:2024年2月12日

按語

古國(guó)治老師于2015年12月起建立心性修養(yǎng)報(bào)告群,今年春節(jié)期間古老師在心性修養(yǎng)報(bào)告群分享了《南懷瑾老師閉關(guān)日記<關(guān)中記妄>片段匯總》一文,以下是同學(xué)的讀后心得。

學(xué)生學(xué)習(xí)古國(guó)治老師轉(zhuǎn)發(fā)的南懷瑾先生閉關(guān)日記《關(guān)中記妄》,有些粗淺的感想,向古老師和同學(xué)們匯報(bào)如下:

一、不識(shí)本心,修法無益

南懷瑾先生在日記中多處強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。

“《陰符經(jīng)》稱:「禽之制在氣」。在方法而言,此言已盡。但在理事上言,則先不從發(fā)明心地等著手,無論任何傳授,如密教、如道家等種種方法,皆屬虛妄別見,徒增惑業(yè)而已?!?/span>

“但須知神氣也者,心風(fēng)也者,統(tǒng)皆為有生而有的作用。如不親見親證形而上的法身性空之體,則用此修為,統(tǒng)為妄見、妄業(yè),雖久持終必?cái)??!?/span>

“然此三者皆具念在一心中,必須切實(shí)明得此心,方可一一檢點(diǎn)得清徹,隨意應(yīng)用,保握得牢,不落外道修法。但一般修心、修觀修、念佛、持咒、修觀想等之修定方法,如不能從徹見性地上修起。上焉者,統(tǒng)在煉神而已。至於密宗道家瑜珈術(shù)等一般修氣脈者,只在煉氣而已。”

慧學(xué)不明,定業(yè)豈易瞭解,豈易達(dá)到?!?/span>

“唯此所謂「不出不入」,如對(duì)這邊事的修證功用而言,非理上事、亦即事即理。如果是未得徹見本來自性之本源修,不著於相,便成怪事,當(dāng)然十個(gè)有五雙,一定會(huì)執(zhí)著著相了?!?/span>

“那個(gè)非所非能之主,不即不離。於此必須透底見徹方可。唯見徹者,則是正信,然後可以重新?lián)炱疬@個(gè)破砂鍋來玩弄精神一番。(前人從未訓(xùn)過)”

“真有修持見地者,便可從眉間輪處呼吸,甚至關(guān)閉此一脈道,停止自然呼吸亦可。但如執(zhí)著,便又落在一重魔障。在此執(zhí)著與不執(zhí)著,有分別與無分別之間,極須真般若明心之見地方可,甚矣難哉,一般薄地凡夫之妄求佛道也?!?/span>

“總之,「不見本性,修法無益」凡真正志心上乘道者,當(dāng)深記此言?!?/span>

由此可見,見本性是最重要的。古老師也在各種場(chǎng)合提醒和指導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)本心。否則,所謂修行都是心外求法,以有所得心求無所得果,在顛倒夢(mèng)想中。

二、勤積福德智慧資糧

“數(shù)十年來,大都在心存為他人而忙,只有極少數(shù)時(shí)間為己?,F(xiàn)在要走「離情棄欲,所以絕累。」的道路。放下、完全為己。卻於這邊事之修證效果,完全大貫昔日那邊事即法身邊事。這邊事-即報(bào)化二身邊事?!?/span>

南老數(shù)十年來都是心存他人,利益眾生,行菩薩道,才有這樣大的成就。

“此次能夠勉強(qiáng)閉關(guān)的功果,是為宣揚(yáng)人道的《論語別裁》所湊成。此次入關(guān)進(jìn)境之速,是因數(shù)十年來始終提持正法眼藏,不走旁蹊的功果。福德、智慧兩種資糧缺一不可?!?/span>

南老入關(guān)迅速達(dá)到不可思議修行境界是長(zhǎng)期積累福德智慧兩種資糧的結(jié)果。南老用自己的親身實(shí)踐告訴我們這條路該怎樣走。

“許多人欲作功德、無能力、無資財(cái)。但自己本身就有口可說、有筆可寫、有身可行。都不肯略為捐施一點(diǎn)精神,為別人著力。只有為一身謀、一家謀、為功名富貴謀。爭(zhēng)名爭(zhēng)利非常努力,行仁行道非常疲厭,或者只想自己修成正果,一切外務(wù)行功德事,避之惟恐不及,以此求道、以此求功,何啻緣木而求魚哉!”

南老深刻詳細(xì)描述了我們凡夫的倒行逆施,指出了我們修行不能進(jìn)步,其根本原因是自私自利的心行所至,必然是得到緣木求魚的結(jié)果。其實(shí)只要自己留心就會(huì)體會(huì)到,只要是有自私自利的心念,心則不正,就會(huì)感到不舒服,產(chǎn)生障礙,但因習(xí)氣頑固,還是明知故犯,所以要下決心,下力氣,努力修行,盡快改變,以脫離苦海。

總之,學(xué)生感到南老從正反兩個(gè)方面揭示了修行之道,欲明白“那邊事”,要做好“這邊事”,欲實(shí)證“這邊事”,要貫透“那邊事”。

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三、持戒難言、難信、難行

“欲求修持進(jìn)境,非從戒、定、慧之階梯著步不可。最難言的是戒的事。我一生不說戒邊事。因?yàn)槲乙允浪咨韥硎粳F(xiàn)。說戒,何人能信!其實(shí),終身隨時(shí)隨地之間,秘密行持於真正的三昧耶戒行。實(shí)是一般凡俗之見的愚夫不可知想。不覺面對(duì)諸佛及護(hù)法諸聖展顏大笑!此是真秘藏,俗子不能知?!?/span>

戒之難言,學(xué)生體會(huì)一方面南老的世俗身份受到一定限制,另一方面就是談戒一般人接受不了,容易傷師生感情。戒就是要求學(xué)子不要做這或那,很多情況下戒所表現(xiàn)的形式是人性不需要的,這種情況下一般學(xué)子是受不了的。所以,當(dāng)古老師批評(píng)學(xué)生后,很常見的,學(xué)生會(huì)逃避,甚至遠(yuǎn)離而去,很難把老師說的真話當(dāng)成逆耳良言。自己作為普通的學(xué)校老師在指導(dǎo)研究生的時(shí)候也是略有體會(huì)。所以,為了讓更多的學(xué)生逐步得到教化,南老不得已也就不談或少談戒了。

戒之難信,也是比較普遍情況。學(xué)生也是對(duì)持戒敬而遠(yuǎn)之,因?yàn)樽约禾矚g放逸,喜歡所謂的自由、懶散,喜歡自以為是,唯我獨(dú)尊,不愿意被人管束,被條條框框約束。所以,盡量不去看戒,也不愿意信戒。只有當(dāng)因果報(bào)應(yīng)現(xiàn)前時(shí),才能有所觸動(dòng)。而三世因果六道輪回幾乎很少人真正相信,所以對(duì)持戒的因果也就很難相信了。學(xué)生年紀(jì)大了,對(duì)因果不爽略有些體驗(yàn),但還不夠徹底和堅(jiān)定,還得不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)對(duì)持戒的認(rèn)識(shí),把持戒當(dāng)成最重要的修行基礎(chǔ)。

由此,戒之難行,就是必然的了。南老和古老師的秘密戒行,非學(xué)生這樣的凡夫俗子所能知。學(xué)生只能從最基本的五戒十善去學(xué)習(xí)做起了。

四、《禪海蠡測(cè)》是大法寶

“只有此次被迫需要校對(duì)(《禪海蠡測(cè)》),方仔細(xì)重讀一次,竟然暗暗嘆息,幾欲為之拍案叫好。自忖如他生來世再來,讀到此書,不知如何低首歸心,敬重供養(yǎng)而禮拜之?!?/span>

南老尚且如此敬重此書,可見此書的分量與價(jià)值。學(xué)生當(dāng)珍惜能夠有緣見到此書,里面字字珠璣,要好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)南老為利益眾生所消耗的大量心血。

五、從風(fēng)息入手,隨念回機(jī)

“四大造色,唯風(fēng)大最為基因。從風(fēng)息進(jìn)修。息得心風(fēng)相應(yīng),心火性空,則擒制定慧,如反手之易矣!《陰符經(jīng)》稱:「禽之制在氣」。在方法而言,此言已盡?!?/span>

“故在有為修法而言:「佛家之『依息繫緣,心風(fēng)自在』道家之『用神、氣』二者而已」皆不錯(cuò),只是表達(dá)方式與名詞結(jié)構(gòu)不同而已?!?/span>

“若依後天凡位、人位而言,自身元神為生命之本,元?dú)鉃樯χ?。精血營(yíng)衛(wèi)為維持血肉之軀康健之本。人生終日碌碌,不能隨念回機(jī),則唯有消散,但求速死而已。「舉世皆從忙裏老,幾人肯向死前休」確有定論?!?/span>

由這里可見,南老強(qiáng)調(diào)從修風(fēng)息入手,能夠很容易把握定慧修持。在南老后來的著述和講座中也一直強(qiáng)調(diào)修安般的重要,而且,講得很細(xì)很清楚。古老師還做了導(dǎo)讀。學(xué)生要好好去實(shí)踐體會(huì)。

此外,南老也提醒我們后學(xué)要“隨念回機(jī)”,否則是在求速死。這真是當(dāng)頭一棒,令學(xué)生有所警醒。老師也一直在要求我們座上座下修定。學(xué)生當(dāng)牢記“即今休去便休去,欲覓了時(shí)無了時(shí)”,把座下修定重視起來,認(rèn)真地去實(shí)踐。

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學(xué)習(xí)了《關(guān)中記妄》,學(xué)生看到一位真正大修行者的風(fēng)范,感到自己非常渺小,確實(shí)自慚形穢。如果按照一般認(rèn)為人只有一生的認(rèn)知,自己一定會(huì)喪失學(xué)習(xí)和修行的底氣。好在這么多年學(xué)習(xí)南老的著述,有古老師的身教和言教,自己還有信心,在這條路上繼續(xù)前行。只是學(xué)生不夠精進(jìn)勇猛,徘徊不前,讓老師費(fèi)心費(fèi)力,學(xué)生既感恩又非常慚愧。感恩南老!感恩老師!學(xué)生要加倍努力,以不辜負(fù)老師的教誨和期望!

附錄:

南懷瑾老師閉關(guān)日記《關(guān)中記妄》片段匯總。這是非常重要并且沒有公開的內(nèi)容!

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責(zé)       編 | 神 丁

作       者 | 隋 順

編       輯 | 吉祥云

二       校 | 樂以忘憂

排       版 | 山有木

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文字由凈明學(xué)苑編輯組輯錄

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