【閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！浚?/span>60分）

瑞典學(xué)院將2023年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了挪威劇作家約恩·福瑟，以表彰他“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說(shuō)的事情發(fā)聲”。這也是繼2005年的哈羅德·品特之后，再次由劇作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)此，有人認(rèn)為戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中已經(jīng)沒(méi)有太大的價(jià)值，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自然也沒(méi)必要關(guān)注劇作家。

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材增加了戲劇體裁的課文，其中必修下冊(cè)教材的第二單元為戲劇專題，選取了三部經(jīng)典悲劇作品——《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》，單元導(dǎo)語(yǔ)的第一段內(nèi)容是：“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類應(yīng)該具有的品格。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，并結(jié)合教材中的相關(guān)篇目，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【材料分析】

這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料第一段內(nèi)容是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在18年后再次頒給劇作家，并引發(fā)了部分人對(duì)戲劇這一文體的價(jià)值和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑。材料中“有人認(rèn)為……”的內(nèi)容是膚淺、片面的結(jié)論，意在反向引導(dǎo)考生思考戲劇在當(dāng)下的價(jià)值。材料第二段內(nèi)容是給考生的提示，其中引用的單元導(dǎo)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了戲劇對(duì)陶冶性情、塑造品格的積極作用，教材中的課文可以作為本次寫(xiě)作的突破口。

【題目解析】

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可能與高中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有一定距離，但教材是考生非常熟悉的，考生對(duì)戲劇的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是有話可說(shuō)的。例如，必修下冊(cè)第二單元的三篇戲劇作品，單元導(dǎo)語(yǔ)中有“通過(guò)劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同民族的劇作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，寄托著他們對(duì)人生的深切關(guān)懷。閱讀這些作品，有助于我們更深刻地理解社會(huì)人生”，考生可以參考進(jìn)行立意。選擇性必修中冊(cè)第12課《玩偶之家》、選擇性必修下冊(cè)第8課《茶館(節(jié)選)》也是可以幫助考生深入思考此話題的篇目。不過(guò)應(yīng)當(dāng)注意的是，課文是輔助考生思考的手段，為考生的觀點(diǎn)表達(dá)提供支撐，切勿將文章寫(xiě)成文學(xué)鑒賞或評(píng)論。

【立意角度】

①諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的價(jià)值和多樣性：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被公認(rèn)為世界文學(xué)的最高榮譽(yù)之一，其評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)包括作品的理想主義色彩、文學(xué)價(jià)值以及對(duì)全人類精神的貢獻(xiàn)等。這一獎(jiǎng)項(xiàng)關(guān)注的是全球范圍內(nèi)具有廣泛影響力和深遠(yuǎn)價(jià)值的作品，而不僅僅是某一特定類型的文學(xué)作品。因此，約恩·福瑟獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并不意味著戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中失去了價(jià)值，反而證明了文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)各類文學(xué)形式的包容和重視。②戲劇在現(xiàn)代生活中的價(jià)值：雖然現(xiàn)代社會(huì)的信息媒介和娛樂(lè)形式多樣化，但戲劇作為古老的藝術(shù)形式之一，仍然在我們的日常生活中占據(jù)重要地位。戲劇不僅具有審美價(jià)值，還能夠提供深入思考和情感交流的平臺(tái)。與其他文體最大的不同是，戲劇是現(xiàn)場(chǎng)的藝術(shù)，觀眾可以深入?yún)⑴c到劇場(chǎng)活動(dòng)中。通過(guò)觀看戲劇，我們可以更深入地理解人性的復(fù)雜性、社會(huì)的多元性以及人類情感的豐富性。這些都是無(wú)法通過(guò)其他媒介完全獲得的。③文學(xué)作品的價(jià)值與教育意義：文學(xué)作品包括小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇等，都具有激發(fā)思考、傳播價(jià)值觀和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功能。例如高中語(yǔ)文教材中的《哈姆雷特》《雷雨》等戲劇作品，不僅具有文學(xué)價(jià)值，還能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考人性、社會(huì)和人生等問(wèn)題。因此，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)關(guān)注劇作家，正是對(duì)文學(xué)作品價(jià)值的肯定，也鼓勵(lì)更多優(yōu)秀的文學(xué)作品問(wèn)世。

【考場(chǎng)佳作一】

雷乍驚戲劇響 正身黜惡砭時(shí)弊

文/一考生

帷幕一展，熾光燈下，千年經(jīng)典在此間上演。粉飾悲歡離合，精妙起承轉(zhuǎn)合，眼見(jiàn)高樓矗起，眼見(jiàn)大廈將傾，眼見(jiàn)英雄困窘，戲劇以激情澎湃的動(dòng)作，擲地有聲的臺(tái)詞，悲情激昂的音樂(lè)，煥發(fā)出振奮人心的力量，這是戲劇帶給我們獨(dú)特的藝術(shù)審美享受，亦是經(jīng)典孳孳不息的流傳方式。

瑞典學(xué)院將2023年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給挪威劇作家約恩·福瑟引發(fā)眾議，有人“戲劇在現(xiàn)代人日常生活中已然沒(méi)有太大價(jià)值，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)無(wú)須關(guān)注劇作家”觀點(diǎn)甚囂塵上。只是，我們的文化真的可以用社會(huì)達(dá)爾文主義來(lái)簡(jiǎn)單抹平嗎？其淺薄鄙陋可見(jiàn)一斑。

請(qǐng)君看流芳名作《竇娥冤》，其主人公不懼奸佞同強(qiáng)權(quán)抗衡，勇拒邪惡逐正道之光。寧赴死都不愿與黑暗勢(shì)力為伴，是當(dāng)時(shí)腐朽黯淡社會(huì)的光明殉道者之死，是精神廢墟中身先士卒的勇者，令人敬佩萬(wàn)分。關(guān)漢卿筆下“六月飛雪”和竇娥的一聲聲怨嘆，震聾發(fā)聵了多少顆蒙昧之心。戲劇，以其極強(qiáng)的劇情沖突與畫(huà)面表現(xiàn)力，比普通作品都更能夠震撼人心，獨(dú)迥異的藝術(shù)表現(xiàn)手法和別具一格的語(yǔ)言表達(dá)形式，如同一張有張力的網(wǎng)，賦予觀者心靈滌蕩。

戲劇多以悲劇而著稱揚(yáng)聲。這些戲劇家大多依托現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作，針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，以其超凡表現(xiàn)手法賦予人物鮮明性格，于時(shí)代一記響亮的警鐘。讓民眾意識(shí)到正懸于頭頂之上的達(dá)摩克利斯之劍。我們聽(tīng)到，“是生存還是死亡？”，這是對(duì)人生的意義的追尋與思索；我們看到《雷雨》中對(duì)于封建大家庭的反抗和斗爭(zhēng)，以及其必將走向滅亡的歷史趨勢(shì)。

無(wú)論處于何種困厄背景中，劇作家們挺身而出創(chuàng)作戲劇，喚醒民眾心靈，引發(fā)人們對(duì)于真理的探求尋覓，夜行于無(wú)人之境。他們正身以黜惡，懷悲憫之心，守良知之行。他們是為自由開(kāi)道者，我們不可使其困厄于荊棘；他們是為真理而發(fā)聲者，我們不可使其銷聲于沉匿；他們是為眾人抱薪以驅(qū)風(fēng)雪者，我們不可使其凍斃于冰雪。他們對(duì)于人性的呼喚，探求，是我輩長(zhǎng)纓在手，所萬(wàn)萬(wàn)要縛住的。

時(shí)至今日，戲劇與劇作家仍是我們社會(huì)中不可或缺的部分，他們以超俗敏感之心體悟社會(huì)揭開(kāi)一切文飾?！抖砥值宜雇酢分械摹坝率堪?，風(fēng)，趁筋骨未鈍，腕血未冷”，不正是號(hào)召人類，摒棄邪惡佞、正身黜惡、大道其行的寫(xiě)照？

【品鑒】

   觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)勻稱，是本文的顯著特點(diǎn)?？忌詫?duì)稱性標(biāo)題，緊扣“戲劇”展開(kāi)，提出戲劇其針砭時(shí)弊的特點(diǎn)。文章首段，以三個(gè)“眼見(jiàn)”言簡(jiǎn)意賅的概括戲劇的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)戲劇的作用。在論述時(shí)，以《竇娥冤》《雷雨》作品為例進(jìn)行分析闡述，說(shuō)明劇作家們的悲憫情懷。文中多用排比、對(duì)偶的句式，使得全文生動(dòng)流暢，文末以反問(wèn)做結(jié)，引人深思。

【考場(chǎng)佳作二】

幕起幕落間  人間情百態(tài)

文/一考生

哈姆萊特憾動(dòng)心潮的呼告，是對(duì)人生激昂的頌歌；竇娥發(fā)人悲憫的三樁誓言，是不甘命運(yùn)的絕唱。古今中外，精彩紛里的戲劇呈現(xiàn)人生百態(tài)，“發(fā)不可言說(shuō)之聲”，展綽約不息之姿。愚以為，戲劇價(jià)值不朽輝煌，唱念做打品生活苦辣。如此，戲劇之邇邇勝景方或可期。

戲劇舞臺(tái)呈舉世瑰寶，凝聚先人智慧滄桑。

臺(tái)下，劇作家的筆是指向社會(huì)的矛，一針見(jiàn)血地刺破丑惡現(xiàn)實(shí)的面具；臺(tái)上，劇演員的情是直擊心靈的刃，堅(jiān)定有力地撞破人性的軟肋。酌古，文明尚未開(kāi)化的時(shí)期，莎士比亞引領(lǐng)人類文明登上跨時(shí)代之階；鑒今，約思·福瑟“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說(shuō)的事情發(fā)聲”，促進(jìn)民眾意識(shí)的覺(jué)醒。戲劇作為娛樂(lè)大眾的藝術(shù)形式，更是現(xiàn)世社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。初讀《雷雨》，親情居然如斯，令人唏噓；再讀《雷雨》其社會(huì)與人情的殘酷扭曲人的心靈，不禁嘆惋。戲劇，見(jiàn)證了歷史變遷，歲月枯榮，警惕人們慘痛的教訓(xùn)，引導(dǎo)人們邁向光明之未來(lái)。戲劇之現(xiàn)實(shí)意義，可見(jiàn)一斑。

戲劇內(nèi)核展現(xiàn)實(shí)價(jià)值，啟迪人民通達(dá)臻善。

戲劇對(duì)人內(nèi)心的教化，不囿于形，而早已內(nèi)化于心。歷史劇《屈原》的義憤填膺，投江明志，不知播下多少楚襄之情于心田生根發(fā)芽；京劇《戚繼光抗倭》昂首揚(yáng)出戚家軍的精神風(fēng)貌，不知燃起了多少熱血男兒長(zhǎng)纓在手的拳拳報(bào)國(guó)志；話劇《傲慢與偏見(jiàn)》中女性的自立與勇敢，不知激勵(lì)了多少真情兒女克服障壁追求至真幸福。人生有限，而品味戲曲人生無(wú)限，在與戲劇了人物同頻共振時(shí)，我們何嘗不也過(guò)活了他們的人生？再回歸自我人生時(shí)，又何嘗不多了一種人生的體悟，多了一次精神的升華？我們體悟悲傷，學(xué)會(huì)悲憫；我們都棄丑惡，心守正義；我們堅(jiān)守信仰，我們是人生大戲中唯一的主角！

戲劇文化于新時(shí)代大展榮光，處變局中激揚(yáng)光芒萬(wàn)丈。劇院內(nèi)的座無(wú)虛席，劇終時(shí)的歡呼打賞，劇行時(shí)的屏息凝神。無(wú)一不是對(duì)新時(shí)代戲劇改良的肯定贊揚(yáng)。戲劇人“不念螢燭末光”，惟念“增輝日月”。懷揣熱愛(ài)，以“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”之精神開(kāi)拓進(jìn)取，讓?xiě)騽≡谛聲r(shí)代的中國(guó)煥新活力。

幕起，謳歌情真萬(wàn)千；幕落，感萬(wàn)千真情。

【品鑒】

    整散結(jié)合，事例翔實(shí)，是本文的顯著特點(diǎn)?？忌浴澳弧比腩}，扣住材料觀點(diǎn)。在首段，哈姆萊特、竇娥對(duì)偶句式開(kāi)篇，引發(fā)閱讀興趣。在行文過(guò)程中，以分論點(diǎn)形式展開(kāi)，其中選用事例豐富，采取排比或?qū)ε嫉男问?，進(jìn)行敘事分析，做到敘議結(jié)合，頗具說(shuō)服力。文末以“幕起”“幕落”總結(jié)，呼應(yīng)全文。

【考場(chǎng)佳作三】

橋段之間蘊(yùn)哲理  戲劇之中涵品格

文/一考生

2023年度諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞，如明燭一盞，點(diǎn)亮戲劇存在的重要意義。創(chuàng)新的戲劇，為不可言說(shuō)的事情發(fā)聲。卻又如一面鏡子，折射出認(rèn)為戲劇式微，不應(yīng)關(guān)注的片面觀點(diǎn)。事實(shí)上，戲劇是青年錘煉人文素養(yǎng)的重要基石，映射現(xiàn)實(shí)，裨益人生，是為橋段之間蘊(yùn)哲理，戲劇之中涵品格。

對(duì)語(yǔ)之間吐真情，情節(jié)起伏展人生。戲劇之益，吾輩青年自應(yīng)明知。

戲劇是世間百態(tài)的微觀縮影，我們總能于戲劇中窺視世間炎涼，體悟人生百味，獲得人生啟迪。縱覽中外，《雷雨》刺破了舊中國(guó)家庭內(nèi)血淋淋的丑惡，引人深??；《哈姆萊特》以哈姆萊姆特悲傷的復(fù)仇故事，向我們揭開(kāi)正義的代價(jià)與良知之可貴。觀照古今，古有十大悲喜劇以盡生活喜怒冤憂，今有《飛天》等現(xiàn)代戲劇以古釋今，別開(kāi)生面。戲劇是青年觀察世界的萬(wàn)花筒，每一個(gè)棱鏡都折射出世界人生的不同角度，可謂細(xì)致入微，面面俱到。我們?cè)趹騽≈袝秤五谒?，可窺古今之理，可感人間冷暖，其益無(wú)窮，其樂(lè)無(wú)窮。

品格如燭劇中藏，秉燭自觀獲提升。戲劇之理，吾輩青年自應(yīng)觀照反思以得。

戲劇之中的每一個(gè)情節(jié)，每一個(gè)人物，都澆灌著作者的心血，他們有限的生命或長(zhǎng)或短，或悲或喜，起起落落之中在不同人心中，都有著無(wú)限的詮釋與反思?，F(xiàn)代劇本大師斯蒂芬·金曾說(shuō)，“觀眾才是說(shuō)故事的人”，劇作的內(nèi)核是多元的，我們閱讀劇作時(shí)，應(yīng)摒棄“只求情節(jié)刺激，不求現(xiàn)實(shí)價(jià)值”的謬論。如看《竇娥冤》，應(yīng)從六月飛雪的奇異中窺見(jiàn)封建社會(huì)的荒誕，涵養(yǎng)心懷悲憫的品格；若看《茶館》，則應(yīng)從茶館的一隅嘈雜中感受時(shí)代洪流中小人物命運(yùn)的抉擇，以劇中情節(jié)觀照自身，多元地感悟探問(wèn)。如此，我們才能于戲劇中提升品格秉燭觀心自明，戲劇在今天的價(jià)值才會(huì)日漸顯著。

劇中真意待發(fā)掘，重視體悟揚(yáng)價(jià)值，戲劇之價(jià)，吾輩青年自應(yīng)不懈發(fā)掘。

戲劇穿越百年，其價(jià)值歷久彌新，對(duì)當(dāng)代青年有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。惟有青年人不斷發(fā)掘戲劇價(jià)值，以涵養(yǎng)品格。無(wú)數(shù)劇作家在戲劇中永恒向光明的無(wú)聲呼喚，方不會(huì)落空。以戲劇為前進(jìn)之力的吾輩青年，將大有可期之明天。

讓我們于戲劇中品悟人生，涵養(yǎng)青春夢(mèng)想，俯瞰寰宇圖景。待他日抬首，品讀戲劇的內(nèi)涵，前行之路必將星光熠熠。

【品鑒】

   結(jié)構(gòu)勻稱，條理清晰，是本文的顯著特點(diǎn)。文章擬寫(xiě)對(duì)稱性標(biāo)題，強(qiáng)調(diào)戲劇的特點(diǎn)。然后采用小標(biāo)題形式，從不同角度分析戲劇帶給人們的作用及其價(jià)值。在論述過(guò)程中，選用事例豐富，做到敘議結(jié)合，文末點(diǎn)題，照應(yīng)全文。

【考場(chǎng)佳作四】

“戲”說(shuō)悲喜構(gòu)世界，“劇”述人情描良知

文/一考生

古羅馬眾多劇院，哲人曾嘆：“就算是最殘暴的君主，看見(jiàn)英雄跪在命運(yùn)與死亡面前，也不得不落淚！”我國(guó)戲劇由古時(shí)雜劇到當(dāng)今多種題材，推動(dòng)歷史車輪隆隆前進(jìn)。戲劇里的悲喜，盡顯人情良知。

正如諾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞所言，戲劇為“不可言說(shuō)”的事情發(fā)聲。我國(guó)著名作家魯迅概括：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！睉騽?nèi)核反映著時(shí)代，反映人民的精神訴求，塑造民族性的特色印記。

西方戲劇發(fā)展歷史悠久，在文藝復(fù)興與人文主義上熠熠生輝，古典戲劇神話體現(xiàn)英雄主義，戲劇《羅蘭騎士》體現(xiàn)市民階級(jí)對(duì)自由的追求；《哈姆雷特》中“生存還是死亡?？”的獨(dú)白至今扣問(wèn)人類；《玩偶之家》使家庭婦女受到關(guān)注，由廚房走向獎(jiǎng)臺(tái)。中國(guó)戲劇由元代開(kāi)始興起，《竇娥冤》為人民控訴時(shí)代不公，《西廂記》表達(dá)自由的追求。到了近代，戲劇便更開(kāi)始鞭苔社會(huì)，代替人民發(fā)聲?！独子辍方沂痉饨易灞瘎〈┎骞まr(nóng)力量，《茶館》歷盡興衰，反映官僚重壓，列強(qiáng)仍存，民無(wú)出路。到近現(xiàn)代，《龍須溝》喜述進(jìn)步，《白毛女》重挖民族傳統(tǒng)。人們?cè)趹蜓萆?，“戲”說(shuō)心聲，文化“戲”成特色。

戲劇以情境、情節(jié)構(gòu)成故事，故事不“故”，引發(fā)人的思考與情感?！豆啡R特》中奧菲麗亞的死，曾牽動(dòng)一眾人的心，甚有畫(huà)家為之創(chuàng)作《水中的奧菲麗亞》?！锻媾贾摇方Y(jié)局暢快，可也引發(fā)魯迅《娜拉出走之后的事》以影射現(xiàn)實(shí)。當(dāng)今世界，當(dāng)主流影視洪淹大眾文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)快餐使人民短樂(lè)，娛樂(lè)至死，娛樂(lè)解構(gòu)世界，是否要拋棄群眾的觀點(diǎn)、思考？必定不是。

高雅文藝不代表脫離人民能懂的范疇，反而更意味著表現(xiàn)人類，升華人類。當(dāng)生于大國(guó)，身處陽(yáng)光，回想《竇娥冤》三尺白絹六月飛雪，我們也要看看身后的陰影；當(dāng)利益左右事實(shí)，念及哈姆雷特的利劍毒酒，我們也要勇于“操起干戈反抗無(wú)邊的苦海”！近年來(lái)文藝作品歌頌"白領(lǐng)精英咖啡"愛(ài)情，漫溢古裝仙俠之下的精英敘事，而優(yōu)秀作品《驢得水》在戲劇舞臺(tái)上展現(xiàn)人性、毀滅……給予我們震撼與顫動(dòng)，共鳴與淚水。

牢記痛感與歷史，才能充實(shí)自我。歌頌人民與良知，追求正義，心懷悲憫，這是戲劇內(nèi)核。同時(shí)，這些也是我們?cè)凇笆澜纭蔽枧_(tái)上的內(nèi)核，而戲劇正是黑洞般小而密度極高的縮影，將“人類”的意義與精神濃縮，盡顯人情良知。

【品鑒】

    材料豐富，內(nèi)涵深刻，是本文的顯著特點(diǎn)。考生匠心獨(dú)具，將“戲”“劇”拆分融合到標(biāo)題里，給人耳目一新的感觸。文章首段，以名言開(kāi)頭，在敘述中呼應(yīng)觀點(diǎn)。在行文時(shí)，緊扣材料中諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞，選用眾多的事例進(jìn)行分析和闡述，旁征博引，妙語(yǔ)連珠，展現(xiàn)考生深厚的文字功底及表現(xiàn)能力。文末點(diǎn)題，升華主旨。

【考場(chǎng)佳作五】

演癡嗔笑怨  品人生百態(tài)

 文/一考生

戲子一折，水袖起落，悲歡離合間中國(guó)戲劇之美淋漓可見(jiàn)；縱情高歌，舞步翩躚，幕起幕落同西方歌劇之美躍然心間。此則戲劇藝術(shù)融于煙火，乃人間之和平佳境。然揆諸當(dāng)下，亦有許多浮躁短視者提出，是否應(yīng)摒棄戲劇這一在現(xiàn)代社會(huì)中漸漸遠(yuǎn)逝的藝術(shù)。吾以為，戲劇乃品味為人處事之則的絕佳途徑，可于癡嗔中品人生百態(tài)，于笑怨中煉就如玉品格。

臺(tái)上一曲十年遠(yuǎn)，戲劇之源在人間。常言道：“戲劇源于人生活。”戲劇于中國(guó)，起源于唐宋時(shí)期，在元代發(fā)展至頂峰，在當(dāng)時(shí)亦稱為“元雜劇”，涌現(xiàn)出如元曲四大家等諸多曲作大師，百花齊放；而西方戲劇藝術(shù)乃以莎士比亞最為著名，其“四喜四悲”在今日仍有其偉大深遠(yuǎn)之處。東西方戲劇碰巧幾乎在同一時(shí)期繁榮昌盛，究其原因，當(dāng)以為，是當(dāng)時(shí)政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，時(shí)代變革將隱而出，百姓于市井人生中迸發(fā)出豐富多彩之奇思，加之文學(xué)發(fā)展日趨成熟，便催生了“戲劇”這一藝術(shù)形式。由此觀之，戲劇乃根植于人民，聞發(fā)于人心，演繹出人性的一種極為真實(shí)的藝術(shù)形式。其一幕一折背后，都是人民的字字泣淚。

癡嗔笑怨演百態(tài)，戲劇之意千古。臺(tái)上演員的一顰笑，背后都蘊(yùn)藏著深如浩海的意蘊(yùn)。吾以為，戲劇存在之意義，在于其為“不可言說(shuō)之事發(fā)聲”。且看《竇娥冤》中六月飛雪，地崩山摧，乃是底層百姓受盡凌辱的血淚之言；又看《雷雨》中兩代人糾纏難分，意義交錯(cuò)，此為貪富與民與資本間的針?shù)h沖突；再看《木偶之家》中女主離家，獨(dú)立營(yíng)生，乃是時(shí)代橫流中獨(dú)立人格蘇醒的縮影。凡此種種，皆演出人生百態(tài)，同時(shí)其字里行間所透露出的苦難與掙扎、不幸與拼搏，都是在教會(huì)我們以一顆悲憫之心行于世間，見(jiàn)過(guò)此癡嗔笑怨，便應(yīng)知其可為與不為，堅(jiān)守正義，鄙棄丑惡，品得萬(wàn)古流芳。

沉舟未古千帆揚(yáng)，戲劇于今煥生機(jī)。戲劇乃是一種源流長(zhǎng)的藝術(shù)形式，于此錯(cuò)彩鏤金之時(shí)代，戲劇仍可汲取時(shí)代養(yǎng)分，煥發(fā)新機(jī)。君可見(jiàn)《夢(mèng)回紅樓》，該舞劇改編自《紅樓夢(mèng)》，再現(xiàn)寶黛之情之纏綿悱側(cè)，引人落淚；君再看《只此青綠》，舞臺(tái)啟發(fā)于《千里江山圖》，于舞步翩躚中帶領(lǐng)人們感悟古典名畫(huà)中的山止川行。吾以為，面對(duì)工業(yè)化添流的時(shí)代，戲劇更應(yīng)改廣大而精微，善作善成，在新時(shí)代融合古與今的精華，煥發(fā)新的魅力。

“良辰美景奈何天”，此為戲劇中之人生憾嘆。戲劇之癡嗔笑怨，再現(xiàn)了人生百態(tài)，鍛煉如玉品質(zhì)。于今吾儕青年而言，更應(yīng)堅(jiān)守正創(chuàng)新，煥發(fā)戲劇之勃勃生機(jī)！

【品鑒】

    事例豐富，整散結(jié)合，是本文的顯著特點(diǎn)?？忌詫?duì)稱性標(biāo)題，彰顯個(gè)人觀點(diǎn)。首段以對(duì)偶句入文，引出中外戲劇之美。接著，例舉中外相關(guān)的戲劇，進(jìn)行闡述和分析，從東西方不同戲劇開(kāi)始闡述，選用熟知的事例進(jìn)行論述。選用眾多事例，傳遞出考生廣博的閱讀面和深厚扎實(shí)的文字功底。文末引用名句，總結(jié)全文，升華主題。