蘇東坡的祖父蘇序一生中，蘇家曾三次僦宅于眉
黃州赤壁山人王琳祥
在蘇東坡的祖父蘇序的一生中，蘇家曾三次僦宅于眉。第一次是蘇東坡的曾祖父蘇杲因?yàn)?strong>“善治生”，棄農(nóng)經(jīng)商，攜妻、子離開故里寄居眉州城；第二次是祖父蘇序?yàn)榱藘鹤犹K澹、蘇渙走上仕途，一反過(guò)去“居家不治家事，以家事屬諸子”的作風(fēng)而“自總以家事”，令蘇澹、蘇渙僦宅于眉，篤志于學(xué)；第三次就是蘇東坡的母親程夫人為了讓夫君蘇洵專致于學(xué)而僦宅于眉為紗縠行。
一、蘇家第一次僦宅于眉，時(shí)在蘇序二十歲之前
蘇東坡的曾祖父蘇杲（944—994年）是蘇東坡的高祖父蘇祜的第四個(gè)兒子，在兄弟五人中最受人敬重。
元人白珽（1248－1328年）在《湛淵靜語(yǔ)》中記述說(shuō)：“眉州蘇先生杲，老泉之祖，輕財(cái)好施，急人之急，孜孜若不及。歲兇，賣田賑濟(jì)其鄉(xiāng)里。逮秋熟，人將償之，終憐其屢辭不受，久致破業(yè)，厄于饑寒；然未嘗以為悔，而好施益甚。后三蘇以文章名天下?！?/strong>
蘇東坡的曾祖父蘇杲出生于后晉少帝之開運(yùn)元年（944年），卒于宋太宗淳化五年（994年）。
祖父蘇序出生于宋太祖開寶六年（973年），卒于宋仁宗慶歷七年（1047年）。
蘇東坡在《蘇廷評(píng)行狀》中記述祖父蘇序的生平事跡時(shí)說(shuō)：
公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達(dá)不羈，讀書，略知其
大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒
費(fèi)用或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋
復(fù)有余，則曰：“吾固知此不能果困人也?！币娌粡?fù)愛惜。
兇年鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之，公曰：“吾固自有以
鬻之，非爾故也?！?/span>
人不問(wèn)知與不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。小人或侮欺之，
公卒不懲，人亦莫能測(cè)也。
李順?lè)?，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。?huì)皇考病沒，
而賊圍愈急，居人相視涕泣，無(wú)復(fù)生意。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如
平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”
……慶歷七年五月十一日終于家，享年七十有五。
有學(xué)者依據(jù)蘇東坡“李順?lè)?，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。?huì)皇考病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無(wú)復(fù)生意。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日”的記述，認(rèn)為是蘇家世世代代居住眉州城。
稍加分析，這種認(rèn)知其實(shí)是錯(cuò)誤的。
“李順?lè)矗贾?。公年二十有二?/span>日操兵乘城”，即蜀人李順?lè)磁眩贾葜眨?/span>祖父蘇序年方二十二歲，每天操著兵器登上城樓守護(hù)眉州。
“會(huì)皇考病沒，而賊圍愈急”，適逢曾祖父病故，而逆賊李順率眾圍城越來(lái)越急。
“居人相視涕泣，無(wú)復(fù)生意”，眉州城里的市民因絕望而相對(duì)哭泣，毫無(wú)生意。
“而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日”，然而祖父一個(gè)人主執(zhí)曾祖父的喪禮，哀悼如同無(wú)戰(zhàn)事之日。
“太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：'朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！?/span>曾祖母宋夫人特別擔(dān)憂屠城，祖父蘇序?qū)彆r(shí)度勢(shì)，毫不驚慌地安慰曾祖母說(shuō)﹕“朝廷一定不會(huì)放棄眉州，這些謀反的人很快就會(huì)失敗的?！?/span>
眉州城即眉山縣城，蘇東坡有“眉州眉山共一城” 之說(shuō)。
蘇東坡的以上文字，可以證實(shí)曾祖父蘇杲病逝于眉州城內(nèi)家中，祖父蘇序當(dāng)時(shí)侍奉曾祖母，且獨(dú)自主執(zhí)曾祖父的喪禮。
但證實(shí)不了曾祖父蘇杲的前半生與祖父蘇序后半生是居住在眉州城內(nèi)。
至和二年（1055年）九月，四十七歲的蘇洵在《族譜后錄下篇》中援引父親蘇序的話說(shuō)：
吾祖娶于李氏……生子五人，其才皆不同，宗善、宗晏、宗昪，循循無(wú)所毀譽(yù)；少子宗晁，輕俠難制；而吾父杲最好善，事父母極于孝，與兄弟篤于愛，與朋友篤于信，鄉(xiāng)閭之人，無(wú)親疏皆敬愛之。娶宋氏夫人，事上甚孝謹(jǐn)，而御下甚嚴(yán)。生子九人，而吾獨(dú)存。（吾父）善治生，有余財(cái)。時(shí)蜀新破，其達(dá)官爭(zhēng)棄其田宅以入覲，吾父獨(dú)不肯取，曰：“吾恐累吾子?！苯K其身田不滿二頃，屋弊陋不葺也。（吾父）好施與，曰：“多財(cái)而不施，吾恐他人謀我，然施而使人知之，人將以我為好名?！笔且允┒葠菏谷酥?。
以上文字，清楚地表明如下幾點(diǎn)：
其一，蘇序的祖父蘇祜有子五人，其中蘇序的父親蘇杲樂(lè)善好施，深得鄉(xiāng)閭之人敬愛。
其二，蘇杲生子九人，僅蘇序獨(dú)存。
其三，蘇杲善治生，有余財(cái)。
其四，終其身田不滿二頃。
其五，屋弊陋而不葺。
其六，好施舍而不愿人知之。
以上六點(diǎn)，有三點(diǎn)值得我們注意。一是蘇杲善治生，有余財(cái)；二是終其身田不滿二頃；三是屋弊陋而不葺。
所謂善治生，就是善于謀生計(jì)，會(huì)經(jīng)營(yíng)家業(yè)。
正是由于蘇杲善于謀生計(jì)，會(huì)經(jīng)營(yíng)家業(yè)，蘇家才會(huì)有余財(cái)。
蘇杲既有余財(cái)，屋弊陋而不葺，終其身田不滿二頃，除了他本人不貪非份之財(cái)、喜好施舍之外，是不是還有其它原因呢？
在“時(shí)蜀新破，其達(dá)官爭(zhēng)棄田宅以入覲”的非常時(shí)期，蘇杲“獨(dú)不肯取”這些被拋棄的田宅，理由是“吾恐累吾子”，故“終其身田不滿二頃”。
二頃就是二百畝。
按，蘇洵曾自謂家有山田一頃，無(wú)衣食之憂。蘇杲“終其身田不滿二頃”，田地比蘇洵小康時(shí)多一倍。
細(xì)味此處的“獨(dú)不肯取”，除了指當(dāng)時(shí)的眉山人之外，還應(yīng)包括他的弟兄們。善于治生的蘇杲，其屋弊陋而不葺，其實(shí)是指鄉(xiāng)閭的房屋。“鄉(xiāng)閭之人，無(wú)親疏皆敬愛之”已說(shuō)得十分明白。
蘇家世居鄉(xiāng)閭，從蘇序的口述中得以證實(shí)。
那么，蘇杲“終其身田不滿二頃，屋敝陋不葺”的真正原因是什么？
蘇杲“善治生”之“善”又從何體現(xiàn)呢？
蘇洵在《族譜后錄下篇》中援引父親的話說(shuō)出了兩件事：
族叔父玩嘗有重獄，將就逮，曰：“入獄而死，妻子以累兄。請(qǐng)為我诇獄之輕重，輕也以肉饋我，重也以菜饋我。饋我以菜，吾將不食而死。”
既而得釋，玩曰：“吾非無(wú)他兄弟，可以寄死生者，惟子。”
及將歿，太夫人猶執(zhí)吾手曰：“盍以是屬子之兄弟。”笑曰：“而子賢，雖非吾兄弟，亦將與之；不賢，雖吾兄弟，亦將棄之。屬之何益？善教之而已?！彼熳?。
卒之歲，蓋淳化五年。推其生之年，則晉少帝之開運(yùn)元年也。此洵嘗得之先子云爾。
蘇洵援引父親的話，先言族叔父蘇玩犯罪就逮之日，請(qǐng)?zhí)K杲為自己送牢飯，在送飯時(shí)務(wù)必根據(jù)判決的輕重，輕者送肉，重者則送菜，如送菜自己將不食而死。
眾所周知，蘇東坡當(dāng)年因“烏臺(tái)詩(shī)案”關(guān)押在御史臺(tái)監(jiān)獄，每天的飲食由身在京城的長(zhǎng)子蘇邁親自送到監(jiān)獄。一日糧盡，蘇邁到鄉(xiāng)下籌糧，囑親戚代送，卻忘了告知與父親的約定﹕不能送魚。結(jié)果親戚送飯時(shí)菜中有腌魚，導(dǎo)致蘇東坡以為自己死期將至，作絕命詩(shī)二首……
由此例得知，蘇杲能夠給蘇玩送牢飯，表明蘇杲當(dāng)時(shí)住在眉州城內(nèi)。
如果住在七十里外的鄉(xiāng)閭，蘇杲就沒有送牢飯的條件。
蘇杲“終其身田不滿二頃，屋敝陋不葺”的真正原因是什么？
是因?yàn)樘K杲已經(jīng)離開了世居之地，僦宅于眉已經(jīng)多年了。
也就是說(shuō)，“善治生”的蘇杲在蘇玩犯事之前，已攜妻子到眉州城內(nèi)經(jīng)商，直到病逝。
蘇杲臨終，其妻宋夫人拉著兒子蘇序之手，請(qǐng)丈夫囑其同胞兄弟關(guān)照，蘇杲認(rèn)為沒有這個(gè)必要，只強(qiáng)調(diào)其妻好好教養(yǎng)兒子就可以了。
蘇杲夫妻的對(duì)話表明，蘇杲去世之日，他的兄弟們皆不在身邊。這與蘇東坡“而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日”的記述吻合。
換言之，蘇杲攜妻子僦宅于眉，他的兄弟們?nèi)栽诶霞揖幼 ?/strong>
蘇序言父親蘇杲病卒于淳化五年（994年），與蘇東坡《蘇廷評(píng)行狀》所記祖父時(shí)年二十二歲吻合。
從蘇洵所記“鄉(xiāng)閭之人，無(wú)親疏皆敬愛之”，到蘇東坡所記“會(huì)皇考病沒”于眉州城內(nèi)，“善治生”的蘇杲歷經(jīng)了從鄉(xiāng)村到城市、棄農(nóng)經(jīng)商這一過(guò)程，只是沒有“僦宅于眉”這樣的文字明確表述。
古人在父母辭世時(shí)，必須居喪三年。
唐高宗時(shí)代規(guī)定，父在子為母服期必須三年，母在子為父服期相同。宋代以二年三個(gè)月即可，也就是服期二十七個(gè)月。
二十二歲的蘇序在父親蘇杲去世之后，將父親靈柩自眉州城運(yùn)回故里，安葬于眉山縣修文鄉(xiāng)安道里（今東坡區(qū)修文鎮(zhèn)十字卡村）高祖墓塋之側(cè)，按照傳統(tǒng)的習(xí)俗，服喪二年三個(gè)月。
服喪期間，蘇序侍奉母親宋夫人住在老家撥股祠。
服喪期滿，蘇序娶眉山大戶之女史氏為妻，在撥股祠老家生兒育女，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)父親蘇杲留下的二百畝田地。
蘇杲病逝于眉州城內(nèi)，蘇序年齡在二十二歲。由此得知，蘇家第一次僦宅于眉，蘇序的年齡不到二十歲。
二、蘇家第二次僦宅于眉，在蘇序之子蘇渙二十歲之前
蘇洵在《族譜后錄下篇》中援引父親蘇序的話說(shuō)：“自唐之衰，其賢人皆隱于山澤之間，以避五代之亂。及其后，潛偽之國(guó)相繼亡滅，圣人出而四海平一。然其子孫猶不忍去其父祖之故（里）以出仕于天下，是以雖有美才而莫顯于世?！?/strong>
蘇東坡在《蘇廷評(píng)行狀》中轉(zhuǎn)引祖父蘇序的話說(shuō)：“聞之，自五代崩亂，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕?！?/strong>
蘇洵在《族譜后錄下篇》中記述父親蘇序的生平事跡時(shí)強(qiáng)調(diào)父親蘇序“居家不治家事，以家事屬諸子”：
先子諱序，字仲先，生于開寶六年，而歿于慶歷七年。娶史氏夫人，生子三人，長(zhǎng)曰澹，次曰渙，季則洵也。先子少孤，喜為善而不好讀書。……性簡(jiǎn)易，無(wú)威儀，薄于為己而厚于為人，與人交，無(wú)貴賤皆得其歡心。……居鄉(xiāng)閭，出入不乘馬，……敝衣惡食處之不恥?！?/strong>居家不治家事，以家事屬諸子。……兇年嘗鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之，曰：“吾自有以鬻之，非爾故也?！弊洳豢鲜堋Ａ椴赝酥?，以求不聞?dòng)谑馈Ｈ恍兄染?，則鄉(xiāng)人亦多知之，以為古之隱君子莫及也。
蘇轍在《伯父（蘇渙）墓表》中記述：
蘇氏自唐始家于眉，閱五季皆不出仕。蓋非獨(dú)蘇氏也，凡眉
之士大夫，修身于家，為政于鄉(xiāng)，皆莫肯仕者?！俜f悟，
職方君自總以家事，使公得篤志于學(xué)。
將蘇洵與蘇轍的記述綜合分析，即可得知在“五代崩亂”之時(shí)，一向“居家不治家事，以家事屬諸子”的蘇序反其道而行之，“自總以家事”，命蘇澹、蘇渙僦居眉州，專志于學(xué)。
天圣二年（1024年），蘇渙不負(fù)父望，在京師進(jìn)士及第，開創(chuàng)了西蜀文人從仕的新風(fēng)尚。
李方叔在《師友談?dòng)洝?/strong>中記述蘇東坡親口所講的一件事情：
祖父嗜酒，日與村父箕踞高歌大飲，忽伯父封告至。伯父登朝，而外氏程舅亦登朝。外祖甚富，二家聯(lián)姻，皆以子貴封官。程氏預(yù)為之，謂祖父曰：“公何不亦預(yù)為之？”太傅曰：“兒子書云作官器用亦寄來(lái)。”一日，方大醉中，封告至，并外纓、公服、笏、交椅子、小罐子、衣版等物。太傅時(shí)露頂戴一小冠子如指許大，醉中取告，箕踞讀之畢，并諸物置一布囊中。取告時(shí)，有余牛肉多，亦置一布囊中，令村童荷而歸?？珞H入城。城中人聞受告，或就郊外觀之，遇諸途，見荷擔(dān)二囊，莫不大笑。程老聞之，面誚其太簡(jiǎn)，惟有識(shí)之士奇之。
箕踞，席地而坐，隨意伸開兩腿，像個(gè)簸箕，是一種不拘禮節(jié)的坐法。
“醉中取告，箕踞讀之畢，并諸物置一布囊中”，蘇序于大醉中獲得誥命，席地而坐，隨意伸開兩腿閱讀誥命，然后將所有官家物品放在一個(gè)布袋中。這一系列的行為真的是不拘禮節(jié)。
“取告時(shí)，有余牛肉多，亦置一布囊中，令村童荷而歸”，取告之時(shí)，由于吃剩的牛肉較多，蘇序?qū)⑴Ｈ庥址旁诹硪粋€(gè)布袋中，然后叫村童挑著二個(gè)布袋先歸家。 荷，扛或背負(fù)。
“跨驢入城”，自己則騎著小毛驢進(jìn)入城內(nèi)。
今有學(xué)者未顧及以上的所有文字，僅根據(jù)蘇序“跨驢入城”四字，認(rèn)為蘇家世世代代住在眉州城內(nèi)。
然考察史實(shí)，事實(shí)并非如此。
細(xì)味文中“令村童荷而歸”的“歸”字，頗有深意。
試想，如果蘇家在眉州城內(nèi)，此前蘇序已得其子蘇渙的書信，他明知送告命者會(huì)在某月某日將官器用具送到家中，也知道接受告命和接受官器的禮節(jié)繁多，程序麻煩，必要的東西還需“預(yù)為之”。
是什么原因使得已過(guò)知天命之年的蘇序，在兒子蘇渙進(jìn)士及第的公文、官場(chǎng)用品正式抵達(dá)、眉州萬(wàn)眾矚目、理應(yīng)端莊嚴(yán)肅的時(shí)刻，偏要在當(dāng)日騎毛驢出城做秀，與村夫高歌大飲？
偏要在大醉中取告？偏要任著性情箕踞閱讀告命？
偏要將吃剩的牛肉與嶄新的官器用具置于兩個(gè)布囊中令村童荷而先歸？然后自己又“跨驢入城”？
如果蘇家在眉州城內(nèi)，作為父親的蘇序不在家中矜持地坐等送告者到來(lái)，鄭重其事地接受封告與官器，偏要騎著小毛驢出城草率地在大醉中將封告與官用器物獲得，再讓村童寒酸地肩負(fù)著歸家，既不招待遠(yuǎn)道而來(lái)的欽差，也不給欽差半點(diǎn)辛勞費(fèi)，如此行為既不合乎常情也難以讓人理喻……
又，“城中人聞受告，或就郊外觀之，遇諸途，見荷擔(dān)二囊，莫不大笑”， 這城中的人亦不到蘇家恭賀，偏要爭(zhēng)相出城到郊外看熱鬧，也不合乎常理。
稍加分析，村童荷擔(dān)二囊而歸者，歸的不是眉州城內(nèi)的蘇家僦居之宅，歸的是蘇序的老家撥股祠。
蘇序之所以騎驢前來(lái)接受告命，一是小毛驢乃蘇家從鄉(xiāng)下到眉州城的交通工具，二是表明蘇家離接告的地點(diǎn)尚有一定的山路，撥股祠在眉山縣城之西七十里。
如果蘇家是在眉州城內(nèi)，蘇序就用不著騎著小毛驢出城入城。
蘇序是一個(gè)善解人意、明曉事理的人，因?yàn)樯铰窂澢閸珉y行，他是替送告命、官器的官吏作想。
又，“程老聞之，面誚其太簡(jiǎn)，惟有識(shí)之士奇之” 的記述，表明蘇序接受朝廷的告命及官用器物的過(guò)于簡(jiǎn)率遭到程老的當(dāng)面批評(píng)。
程老即程文應(yīng)，后為蘇洵的岳父。
程家在眉州城，是顯赫的家族。
蘇序接受告命時(shí)只有他一個(gè)人作為代表，蘇家未能“預(yù)為之”， 表明蘇家不在眉州城內(nèi)，沒有“預(yù)為之” 的條件。
又，荷擔(dān)二囊者既是“村童”， 更說(shuō)明此時(shí)的蘇家是在鄉(xiāng)村。
村童之“村” 極具特色，村童顯然是蘇序從老家鄉(xiāng)村中帶來(lái)幫忙的兒童。村童荷擔(dān)的兩個(gè)布袋子也是蘇序提前準(zhǔn)備裝官家器物的。
簡(jiǎn)言之，蘇家如果在眉州城中，蘇序沒有必要自找麻煩騎著小毛驢到郊外去等去接告命及作官器用。
“跨驢入城” 不等于跨驢歸家，因?yàn)樘K序僦宅于眉是為了兒子讀書方便，但家并不在眉州城內(nèi)。
蘇序之所以“跨驢入城”，是想先回蘇澹、蘇渙租賃的讀書之所，抑或是告知蘇渙的老師及其相關(guān)者。
二十三歲的蘇渙進(jìn)士及第之時(shí)，父親蘇序五十二歲。
蘇渙既已得官，做父親的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，蘇序?qū)⑻K澹、蘇渙為讀書僦居眉州的生活用品搬回故里撥股祠，這應(yīng)是情理之中的事情。
三、蘇家第三次僦宅于眉，程夫人為紗縠行，蘇序時(shí)年七十四歲
蘇家自蘇渙進(jìn)士及第后，聲名大顯，眉山大戶程文應(yīng)主動(dòng)與蘇家聯(lián)姻。
在蘇渙及第后的第三年，即天圣五年（1027年），十九歲的蘇洵娶程文應(yīng)的愛女為妻，程夫人當(dāng)年十八歲。
當(dāng)時(shí)程家與蘇家的經(jīng)濟(jì)狀況，正如司馬光所述：“程氏富而蘇氏極貧?！?/strong>
按照以上蘇洵在《族譜后錄下篇》的記述，祖父蘇杲雖然“終其身田不滿二頃”，但父親留下的所有田地，作為九個(gè)兒子中唯一的幸存者蘇序得以全部繼承。
那么司馬光說(shuō)“蘇氏極貧”的因緣何在呢？
蘇東坡在《蘇廷評(píng)行狀》中說(shuō)祖父蘇序：“謙而好施，急人患難，甚于為己，衣食稍有余，輒費(fèi)用或以予人，立盡，以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。”
“蘇氏極貧”的原因是因?yàn)樘K序樂(lè)善好施，于兇歲災(zāi)年時(shí)以平等心故意將自己的田地賤賣給貧困人家，使得蘇家土地日益減少，以致多次家里窮困到饑寒交迫的窘境。蘇序旨在賑濟(jì)饑餓者，故而從不后悔。
蘇東坡在《東坡志林·先夫人不許發(fā)藏》一文中記述說(shuō)：“昔吾先君夫人僦宅于眉，為紗縠行?！?/strong>
有學(xué)者依據(jù)“僦宅于眉，為紗縠行”的記述，以為蘇東坡與弟蘇轍皆出生于紗縠行，甚至有學(xué)者認(rèn)為蘇洵也出生于此。實(shí)則大錯(cuò)特錯(cuò)。
司馬光在《武陽(yáng)縣君程氏墓志銘》中記述說(shuō)﹕“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文應(yīng)之女。生十八年歸蘇氏，程氏富而蘇氏極貧。夫人入門，執(zhí)婦職，孝恭勤儉?！甓擢q不學(xué)，一旦慨然謂夫人曰：'吾自視，今猶可學(xué)。然家待我而生，學(xué)且廢生，奈何？’夫人曰：'我欲言之久矣，惡使子為因我而學(xué)者！子若有志，以生累我可也。’即罄出服玩鬻之以治生，不數(shù)年遂為富家。府君由是得專志于學(xué)，卒成大儒?！?/strong>
將以上所述與清人王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成總案》與孔凡禮先生的《三蘇年譜》進(jìn)行綜合梳理，即可得出蘇家第三次僦宅于眉的前后過(guò)程。
宋仁宗明道元年（1032年），蘇序之妻史氏去世，蘇洵當(dāng)年二十四歲，蘇渙時(shí)在永康錄事參軍任上聞?dòng)?，歸家服喪。
景祐元年（1034年），蘇渙服喪期滿，離家赴京為開封士曹。蘇洵長(zhǎng)子景先生于是歲。
景祐二年（1035年），二十七歲的蘇洵受二哥蘇渙的啟發(fā)欲發(fā)憤讀書，程夫人為了讓丈夫?qū)Ｖ掠趯W(xué)，表態(tài)愿意承擔(dān)一家生計(jì)。
按情理講，程夫人本應(yīng)立即“僦宅于眉，為紗縠行”，然而蘇家發(fā)生的幾件大事使她不能成行。
景祐二年（1035年），蘇洵幼女八娘出生，八娘是蘇東坡的姐姐。
景祐三年（1036年）十二月十九日，蘇東坡出生。蘇東坡既出生于當(dāng)年的年尾，可知程夫人哺乳八娘與身懷蘇東坡都在同一年。八娘與蘇東坡皆由乳母任采蓮哺育。
景祐四年（1037年），蘇家不幸，蘇東坡的大伯父蘇澹病逝，蘇家全都處在悲痛之中。
歐陽(yáng)修《蘇洵墓志銘》有蘇澹、蘇渙“皆以文學(xué)舉進(jìn)士”之語(yǔ)，惜蘇澹仕宦不得其詳。
蘇澹的兩個(gè)兒子蘇位與蘇佾按照風(fēng)俗，必須服喪三年。
這一年，二十九歲的蘇洵因再舉進(jìn)士東出三峽，前往京城開封。
蘇東坡當(dāng)年兩歲。
寶月元年（1038年），蘇洵因名落孫山，越秦嶺西歸。這一年，程夫人又有身孕，而蘇家再遭不幸，蘇洵的長(zhǎng)子、蘇東坡的哥哥景先夭折。蘇東坡當(dāng)年三歲。蘇轍《次韻子瞻寄賀生日》詩(shī)云﹕“弟兄本三人，懷抱傷其一?！?/span>
寶月二年（1039年）二月二十日，蘇東坡的弟弟蘇轍出生。一般的說(shuō)法，蘇轍比蘇軾小三歲，但實(shí)際上只小兩歲零兩個(gè)月。蘇東坡當(dāng)年四歲。
慶歷二年（1042年），蘇洵幼姊病卒。幼姊適石揚(yáng)言。石氏乃眉山有名家族。是歲，年已七歲的蘇東坡入小學(xué)讀書，拜天慶觀道長(zhǎng)張易簡(jiǎn)為師。蘇轍當(dāng)年四歲。蘇東坡《上梅直講書》﹕“軾七八歲時(shí)，始知讀書。”
慶歷四年（1044年），年已六歲的蘇轍隨蘇東坡入天慶觀讀書，蘇東坡當(dāng)年九歲。蘇轍在《夢(mèng)中見老子》一文中說(shuō)﹕“余幼居鄉(xiāng)閭，從子瞻讀書天慶觀?！?/span>
慶歷五年（1045年），蘇東坡十歲。蘇家又遭不幸，蘇洵的次女病亡。發(fā)憤苦讀己十年的蘇洵（時(shí)年三十七歲）又與史彥輔東游京師再舉進(jìn)士。
因父親到京師再舉進(jìn)士事大，蘇東坡與弟轍上學(xué)無(wú)父親接送，極不安全，故而輟學(xué)，由母親程夫人親授以書。
蘇轍在《亡兄子瞻端明墓志銘》中記述說(shuō)：“公生十年，而先君宦學(xué)四方。太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。太夫人嘗讀《東漢史》，至《范滂傳》慨然太息。公侍側(cè)，曰：'軾若為滂，夫人亦許之否乎？’太夫人曰：'汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？’公亦奮厲有當(dāng)世志。太夫人喜曰：'吾有子矣！’”
![]()
清人王文誥在《蘇文忠公詩(shī)編注集成總案》慶歷五年下記述說(shuō)：“會(huì)宮師宦于四方，自夔巫下荊渚，將游京師，公乃謝張易簡(jiǎn)歸，成國(guó)親授以書……”
宮師指蘇軾的父親蘇洵，成國(guó)即蘇軾母親程夫人的封號(hào)。
慶歷六年（1046年），蘇家又不幸，蘇洵次女病卒，次女為八娘之姐。時(shí)蘇洵已東游京師，連遭兇事的程夫人果斷地?cái)y十二歲的八娘、十一歲的蘇東坡與八歲的蘇轍辭別故居撥股祠，僦宅于眉為紗縠行，開始經(jīng)商。
蘇東坡的祖父蘇序當(dāng)年七十四歲，仍留在撥股祠與長(zhǎng)子蘇澹的兒子蘇位、次子蘇渙的兒子蘇不危等生活在一起。
蘇洵當(dāng)年三十八歲，程夫人三十七歲。
慶歷七年（1047年）五月十一日，蘇序病逝。正在京師任監(jiān)裁造務(wù)的蘇渙驚悉噩耗，歸家居喪。八月，再舉進(jìn)士不第、正游歷名山大川的蘇洵聞父兇訊，匆忙歸蜀。
慶歷八年（1048年）二月，蘇渙兄弟倆葬父親蘇序于眉山修文鄉(xiāng)安道里先塋之側(cè)。
蘇洵在居喪期間閉戶讀書，并悉心教育二子以明其學(xué)。
蘇東坡、蘇轍讀書于南軒。
蘇洵改南軒名為來(lái)風(fēng)軒。
蘇轍作《南軒記》，“書之南軒之壁間，早夜觀覽焉以自進(jìn)也”。
皇祐元年（1049年），蘇渙、蘇洵兄弟服父喪期滿。蘇渙選知祥符（治所在今河南開封），攜侄蘇位回京。
由于蘇家已擺脫“極貧”的困境，程夫人于皇祐年間（1049—1052年）在眉州城外購(gòu)置了一幢民宅與一些山田。
在此期間，蘇洵全家從紗縠行遷出，居住江上半破的茅廬之中，與蘇東坡、蘇轍的同學(xué)程建用稅居之室東西相望，蘇東坡、蘇轍皆稱其為“敝廬”。
蘇家兄弟倆在舉進(jìn)士之前居住于此，一邊讀書，一邊躬耕于田間。
蘇東坡曾在《答任師中、家漢公》詩(shī)中說(shuō)：
先君昔未仕，杜門皇祐初。道德無(wú)貧賤，風(fēng)彩照鄉(xiāng)閭。
何嘗疏小人，小人自闊疏。出門無(wú)所詣，老史在郊墟。
門前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書。高樹紅消梨，小池白芙蕖。
常呼赤腳婢，雨中擷園蔬。矯矯任夫子，罷官還舊廬。
……
我時(shí)年尚幼，作賦慕相如。侍立看君談，精悍實(shí)起予。
先君昔未仕，杜門皇祐初，是說(shuō)父親尚未走上仕途之時(shí)，于皇祐元年也就是公元1049年，閉門讀書。所謂杜門，即表示關(guān)閉紗縠行的大門不再經(jīng)商。
從詩(shī)中的“風(fēng)彩照鄉(xiāng)閭”、“常呼赤足婢，雨中擷園蔬”的詩(shī)句來(lái)看，蘇家此時(shí)農(nóng)家生活氣息十分濃郁，與紗縠行買賣紗縠時(shí)的生活氛圍完全不同。
從“出門無(wú)所詣，老史在郊墟”十字來(lái)看，蘇家所居的地點(diǎn)是在眉州城郊外。老史，即同舉進(jìn)士亦不中的史彥輔，亦住在眉州城郊外荒墟中。
“杜門皇祐初”，與《蘇潁濱年表》所記“慶歷八年戊子，父洵以家艱閉戶讀書”差不多。言皇祐初輒更為準(zhǔn)確，因蘇渙于皇祐元年（1049年）免喪回京。
皇祐三年（1051），蘇家從紗縠行遷到江上宅之后，生活日漸殷實(shí)，走向小康。
蘇轍曾在《次韻張耒見寄》詩(shī)中說(shuō)“我家初無(wú)負(fù)郭田，茅廬半破蜀江邊”，與蘇軾詩(shī)句“出門無(wú)所詣，老史在郊墟”吻合。
蘇轍又曾在《次韻子瞻潁州留別二首》之一中說(shuō)：“永懷江上宅，歸計(jì)失不猛。” 在《和（蘇）遲田舍雜詩(shī)九首并引》中蘇轍說(shuō)：“吾家本眉山，田廬之多寡，與揚(yáng)子云等。仕宦流落，不復(fù)能歸?！?/strong>
“我家初無(wú)負(fù)郭田”，是說(shuō)我蘇家在靠近城郭的地方最初并沒有田地。但“初無(wú)負(fù)郭田”的另一層含意應(yīng)該是說(shuō)我家后來(lái)有了負(fù)郭之田了。負(fù)郭，靠近城郭。
“茅廬半破蜀江邊”，這一句非常重要。蘇家僦居的紗縠行，不可能是“茅廬半破”的凄涼之狀，也不應(yīng)當(dāng)說(shuō)是地處“蜀江邊”。
合理的解釋，此時(shí)的蘇家正是遷出紗縠行的初期。
蘇轍“永懷江上宅”懷的就是“茅廬半破蜀江邊”的蘇宅。
蘇東坡的祖父蘇序一生中，蘇家曾三次僦宅于眉
黃州赤壁山人王琳祥
在蘇東坡的祖父蘇序的一生中，蘇家曾三次僦宅于眉。第一次是蘇東坡的曾祖父蘇杲因?yàn)?strong>“善治生”，棄農(nóng)經(jīng)商，攜妻、子離開故里寄居眉州城；第二次是祖父蘇序?yàn)榱藘鹤犹K澹、蘇渙走上仕途，一反過(guò)去“居家不治家事，以家事屬諸子”的作風(fēng)而“自總以家事”，令蘇澹、蘇渙僦宅于眉，篤志于學(xué)；第三次就是蘇東坡的母親程夫人為了讓夫君蘇洵專致于學(xué)而僦宅于眉為紗縠行。
一、蘇家第一次僦宅于眉，時(shí)在蘇序二十歲之前
蘇東坡的曾祖父蘇杲（944—994年）是蘇東坡的高祖父蘇祜的第四個(gè)兒子，在兄弟五人中最受人敬重。
元人白珽（1248－1328年）在《湛淵靜語(yǔ)》中記述說(shuō)：“眉州蘇先生杲，老泉之祖，輕財(cái)好施，急人之急，孜孜若不及。歲兇，賣田賑濟(jì)其鄉(xiāng)里。逮秋熟，人將償之，終憐其屢辭不受，久致破業(yè)，厄于饑寒；然未嘗以為悔，而好施益甚。后三蘇以文章名天下?！?/strong>
蘇東坡的曾祖父蘇杲出生于后晉少帝之開運(yùn)元年（944年），卒于宋太宗淳化五年（994年）。
祖父蘇序出生于宋太祖開寶六年（973年），卒于宋仁宗慶歷七年（1047年）。
蘇東坡在《蘇廷評(píng)行狀》中記述祖父蘇序的生平事跡時(shí)說(shuō)：
公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達(dá)不羈，讀書，略知其
大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒
費(fèi)用或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋
復(fù)有余，則曰：“吾固知此不能果困人也?！币娌粡?fù)愛惜。
兇年鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之，公曰：“吾固自有以
鬻之，非爾故也?！?/span>
人不問(wèn)知與不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏。小人或侮欺之，
公卒不懲，人亦莫能測(cè)也。
李順?lè)?，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。?huì)皇考病沒，
而賊圍愈急，居人相視涕泣，無(wú)復(fù)生意。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如
平日。太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”
……慶歷七年五月十一日終于家，享年七十有五。
有學(xué)者依據(jù)蘇東坡“李順?lè)?，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。?huì)皇考病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無(wú)復(fù)生意。而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日”的記述，認(rèn)為是蘇家世世代代居住眉州城。
稍加分析，這種認(rèn)知其實(shí)是錯(cuò)誤的。
“李順?lè)矗贾?。公年二十有二?/span>日操兵乘城”，即蜀人李順?lè)磁眩贾葜眨?/span>祖父蘇序年方二十二歲，每天操著兵器登上城樓守護(hù)眉州。
“會(huì)皇考病沒，而賊圍愈急”，適逢曾祖父病故，而逆賊李順率眾圍城越來(lái)越急。
“居人相視涕泣，無(wú)復(fù)生意”，眉州城里的市民因絕望而相對(duì)哭泣，毫無(wú)生意。
“而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日”，然而祖父一個(gè)人主執(zhí)曾祖父的喪禮，哀悼如同無(wú)戰(zhàn)事之日。
“太夫人憂甚，公強(qiáng)施施解之曰：'朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！?/span>曾祖母宋夫人特別擔(dān)憂屠城，祖父蘇序?qū)彆r(shí)度勢(shì)，毫不驚慌地安慰曾祖母說(shuō)﹕“朝廷一定不會(huì)放棄眉州，這些謀反的人很快就會(huì)失敗的?！?/span>
眉州城即眉山縣城，蘇東坡有“眉州眉山共一城” 之說(shuō)。
蘇東坡的以上文字，可以證實(shí)曾祖父蘇杲病逝于眉州城內(nèi)家中，祖父蘇序當(dāng)時(shí)侍奉曾祖母，且獨(dú)自主執(zhí)曾祖父的喪禮。
但證實(shí)不了曾祖父蘇杲的前半生與祖父蘇序后半生是居住在眉州城內(nèi)。
至和二年（1055年）九月，四十七歲的蘇洵在《族譜后錄下篇》中援引父親蘇序的話說(shuō)：
吾祖娶于李氏……生子五人，其才皆不同，宗善、宗晏、宗昪，循循無(wú)所毀譽(yù)；少子宗晁，輕俠難制；而吾父杲最好善，事父母極于孝，與兄弟篤于愛，與朋友篤于信，鄉(xiāng)閭之人，無(wú)親疏皆敬愛之。娶宋氏夫人，事上甚孝謹(jǐn)，而御下甚嚴(yán)。生子九人，而吾獨(dú)存。（吾父）善治生，有余財(cái)。時(shí)蜀新破，其達(dá)官爭(zhēng)棄其田宅以入覲，吾父獨(dú)不肯取，曰：“吾恐累吾子?！苯K其身田不滿二頃，屋弊陋不葺也。（吾父）好施與，曰：“多財(cái)而不施，吾恐他人謀我，然施而使人知之，人將以我為好名?！笔且允┒葠菏谷酥?。
以上文字，清楚地表明如下幾點(diǎn)：
其一，蘇序的祖父蘇祜有子五人，其中蘇序的父親蘇杲樂(lè)善好施，深得鄉(xiāng)閭之人敬愛。
其二，蘇杲生子九人，僅蘇序獨(dú)存。
其三，蘇杲善治生，有余財(cái)。
其四，終其身田不滿二頃。
其五，屋弊陋而不葺。
其六，好施舍而不愿人知之。
以上六點(diǎn)，有三點(diǎn)值得我們注意。一是蘇杲善治生，有余財(cái)；二是終其身田不滿二頃；三是屋弊陋而不葺。
所謂善治生，就是善于謀生計(jì)，會(huì)經(jīng)營(yíng)家業(yè)。
正是由于蘇杲善于謀生計(jì)，會(huì)經(jīng)營(yíng)家業(yè)，蘇家才會(huì)有余財(cái)。
蘇杲既有余財(cái)，屋弊陋而不葺，終其身田不滿二頃，除了他本人不貪非份之財(cái)、喜好施舍之外，是不是還有其它原因呢？
在“時(shí)蜀新破，其達(dá)官爭(zhēng)棄田宅以入覲”的非常時(shí)期，蘇杲“獨(dú)不肯取”這些被拋棄的田宅，理由是“吾恐累吾子”，故“終其身田不滿二頃”。
二頃就是二百畝。
按，蘇洵曾自謂家有山田一頃，無(wú)衣食之憂。蘇杲“終其身田不滿二頃”，田地比蘇洵小康時(shí)多一倍。
細(xì)味此處的“獨(dú)不肯取”，除了指當(dāng)時(shí)的眉山人之外，還應(yīng)包括他的弟兄們。善于治生的蘇杲，其屋弊陋而不葺，其實(shí)是指鄉(xiāng)閭的房屋。“鄉(xiāng)閭之人，無(wú)親疏皆敬愛之”已說(shuō)得十分明白。
蘇家世居鄉(xiāng)閭，從蘇序的口述中得以證實(shí)。
那么，蘇杲“終其身田不滿二頃，屋敝陋不葺”的真正原因是什么？
蘇杲“善治生”之“善”又從何體現(xiàn)呢？
蘇洵在《族譜后錄下篇》中援引父親的話說(shuō)出了兩件事：
族叔父玩嘗有重獄，將就逮，曰：“入獄而死，妻子以累兄。請(qǐng)為我诇獄之輕重，輕也以肉饋我，重也以菜饋我。饋我以菜，吾將不食而死。”
既而得釋，玩曰：“吾非無(wú)他兄弟，可以寄死生者，惟子。”
及將歿，太夫人猶執(zhí)吾手曰：“盍以是屬子之兄弟。”笑曰：“而子賢，雖非吾兄弟，亦將與之；不賢，雖吾兄弟，亦將棄之。屬之何益？善教之而已?！彼熳?。
卒之歲，蓋淳化五年。推其生之年，則晉少帝之開運(yùn)元年也。此洵嘗得之先子云爾。
蘇洵援引父親的話，先言族叔父蘇玩犯罪就逮之日，請(qǐng)?zhí)K杲為自己送牢飯，在送飯時(shí)務(wù)必根據(jù)判決的輕重，輕者送肉，重者則送菜，如送菜自己將不食而死。
眾所周知，蘇東坡當(dāng)年因“烏臺(tái)詩(shī)案”關(guān)押在御史臺(tái)監(jiān)獄，每天的飲食由身在京城的長(zhǎng)子蘇邁親自送到監(jiān)獄。一日糧盡，蘇邁到鄉(xiāng)下籌糧，囑親戚代送，卻忘了告知與父親的約定﹕不能送魚。結(jié)果親戚送飯時(shí)菜中有腌魚，導(dǎo)致蘇東坡以為自己死期將至，作絕命詩(shī)二首……
由此例得知，蘇杲能夠給蘇玩送牢飯，表明蘇杲當(dāng)時(shí)住在眉州城內(nèi)。
如果住在七十里外的鄉(xiāng)閭，蘇杲就沒有送牢飯的條件。
蘇杲“終其身田不滿二頃，屋敝陋不葺”的真正原因是什么？
是因?yàn)樘K杲已經(jīng)離開了世居之地，僦宅于眉已經(jīng)多年了。
也就是說(shuō)，“善治生”的蘇杲在蘇玩犯事之前，已攜妻子到眉州城內(nèi)經(jīng)商，直到病逝。
蘇杲臨終，其妻宋夫人拉著兒子蘇序之手，請(qǐng)丈夫囑其同胞兄弟關(guān)照，蘇杲認(rèn)為沒有這個(gè)必要，只強(qiáng)調(diào)其妻好好教養(yǎng)兒子就可以了。
蘇杲夫妻的對(duì)話表明，蘇杲去世之日，他的兄弟們皆不在身邊。這與蘇東坡“而公獨(dú)治喪執(zhí)禮，盡哀如平日”的記述吻合。
換言之，蘇杲攜妻子僦宅于眉，他的兄弟們?nèi)栽诶霞揖幼 ?/strong>
蘇序言父親蘇杲病卒于淳化五年（994年），與蘇東坡《蘇廷評(píng)行狀》所記祖父時(shí)年二十二歲吻合。
從蘇洵所記“鄉(xiāng)閭之人，無(wú)親疏皆敬愛之”，到蘇東坡所記“會(huì)皇考病沒”于眉州城內(nèi)，“善治生”的蘇杲歷經(jīng)了從鄉(xiāng)村到城市、棄農(nóng)經(jīng)商這一過(guò)程，只是沒有“僦宅于眉”這樣的文字明確表述。
古人在父母辭世時(shí)，必須居喪三年。
唐高宗時(shí)代規(guī)定，父在子為母服期必須三年，母在子為父服期相同。宋代以二年三個(gè)月即可，也就是服期二十七個(gè)月。
二十二歲的蘇序在父親蘇杲去世之后，將父親靈柩自眉州城運(yùn)回故里，安葬于眉山縣修文鄉(xiāng)安道里（今東坡區(qū)修文鎮(zhèn)十字卡村）高祖墓塋之側(cè)，按照傳統(tǒng)的習(xí)俗，服喪二年三個(gè)月。
服喪期間，蘇序侍奉母親宋夫人住在老家撥股祠。
服喪期滿，蘇序娶眉山大戶之女史氏為妻，在撥股祠老家生兒育女，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)父親蘇杲留下的二百畝田地。
蘇杲病逝于眉州城內(nèi)，蘇序年齡在二十二歲。由此得知，蘇家第一次僦宅于眉，蘇序的年齡不到二十歲。
二、蘇家第二次僦宅于眉，在蘇序之子蘇渙二十歲之前
蘇洵在《族譜后錄下篇》中援引父親蘇序的話說(shuō)：“自唐之衰，其賢人皆隱于山澤之間，以避五代之亂。及其后，潛偽之國(guó)相繼亡滅，圣人出而四海平一。然其子孫猶不忍去其父祖之故（里）以出仕于天下，是以雖有美才而莫顯于世?！?/strong>
蘇東坡在《蘇廷評(píng)行狀》中轉(zhuǎn)引祖父蘇序的話說(shuō)：“聞之，自五代崩亂，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕?！?/strong>
蘇洵在《族譜后錄下篇》中記述父親蘇序的生平事跡時(shí)強(qiáng)調(diào)父親蘇序“居家不治家事，以家事屬諸子”：
先子諱序，字仲先，生于開寶六年，而歿于慶歷七年。娶史氏夫人，生子三人，長(zhǎng)曰澹，次曰渙，季則洵也。先子少孤，喜為善而不好讀書。……性簡(jiǎn)易，無(wú)威儀，薄于為己而厚于為人，與人交，無(wú)貴賤皆得其歡心。……居鄉(xiāng)閭，出入不乘馬，……敝衣惡食處之不恥?！?/strong>居家不治家事，以家事屬諸子。……兇年嘗鬻其田以濟(jì)饑者，既豐，人將償之，曰：“吾自有以鬻之，非爾故也?！弊洳豢鲜堋Ａ椴赝酥?，以求不聞?dòng)谑馈Ｈ恍兄染?，則鄉(xiāng)人亦多知之，以為古之隱君子莫及也。
蘇轍在《伯父（蘇渙）墓表》中記述：
蘇氏自唐始家于眉，閱五季皆不出仕。蓋非獨(dú)蘇氏也，凡眉
之士大夫，修身于家，為政于鄉(xiāng)，皆莫肯仕者?！俜f悟，
職方君自總以家事，使公得篤志于學(xué)。
將蘇洵與蘇轍的記述綜合分析，即可得知在“五代崩亂”之時(shí)，一向“居家不治家事，以家事屬諸子”的蘇序反其道而行之，“自總以家事”，命蘇澹、蘇渙僦居眉州，專志于學(xué)。
天圣二年（1024年），蘇渙不負(fù)父望，在京師進(jìn)士及第，開創(chuàng)了西蜀文人從仕的新風(fēng)尚。
李方叔在《師友談?dòng)洝?/strong>中記述蘇東坡親口所講的一件事情：
祖父嗜酒，日與村父箕踞高歌大飲，忽伯父封告至。伯父登朝，而外氏程舅亦登朝。外祖甚富，二家聯(lián)姻，皆以子貴封官。程氏預(yù)為之，謂祖父曰：“公何不亦預(yù)為之？”太傅曰：“兒子書云作官器用亦寄來(lái)。”一日，方大醉中，封告至，并外纓、公服、笏、交椅子、小罐子、衣版等物。太傅時(shí)露頂戴一小冠子如指許大，醉中取告，箕踞讀之畢，并諸物置一布囊中。取告時(shí)，有余牛肉多，亦置一布囊中，令村童荷而歸?？珞H入城。城中人聞受告，或就郊外觀之，遇諸途，見荷擔(dān)二囊，莫不大笑。程老聞之，面誚其太簡(jiǎn)，惟有識(shí)之士奇之。
箕踞，席地而坐，隨意伸開兩腿，像個(gè)簸箕，是一種不拘禮節(jié)的坐法。
“醉中取告，箕踞讀之畢，并諸物置一布囊中”，蘇序于大醉中獲得誥命，席地而坐，隨意伸開兩腿閱讀誥命，然后將所有官家物品放在一個(gè)布袋中。這一系列的行為真的是不拘禮節(jié)。
“取告時(shí)，有余牛肉多，亦置一布囊中，令村童荷而歸”，取告之時(shí)，由于吃剩的牛肉較多，蘇序?qū)⑴Ｈ庥址旁诹硪粋€(gè)布袋中，然后叫村童挑著二個(gè)布袋先歸家。 荷，扛或背負(fù)。
“跨驢入城”，自己則騎著小毛驢進(jìn)入城內(nèi)。
今有學(xué)者未顧及以上的所有文字，僅根據(jù)蘇序“跨驢入城”四字，認(rèn)為蘇家世世代代住在眉州城內(nèi)。
然考察史實(shí)，事實(shí)并非如此。
細(xì)味文中“令村童荷而歸”的“歸”字，頗有深意。
試想，如果蘇家在眉州城內(nèi)，此前蘇序已得其子蘇渙的書信，他明知送告命者會(huì)在某月某日將官器用具送到家中，也知道接受告命和接受官器的禮節(jié)繁多，程序麻煩，必要的東西還需“預(yù)為之”。
是什么原因使得已過(guò)知天命之年的蘇序，在兒子蘇渙進(jìn)士及第的公文、官場(chǎng)用品正式抵達(dá)、眉州萬(wàn)眾矚目、理應(yīng)端莊嚴(yán)肅的時(shí)刻，偏要在當(dāng)日騎毛驢出城做秀，與村夫高歌大飲？
偏要在大醉中取告？偏要任著性情箕踞閱讀告命？
偏要將吃剩的牛肉與嶄新的官器用具置于兩個(gè)布囊中令村童荷而先歸？然后自己又“跨驢入城”？
如果蘇家在眉州城內(nèi)，作為父親的蘇序不在家中矜持地坐等送告者到來(lái)，鄭重其事地接受封告與官器，偏要騎著小毛驢出城草率地在大醉中將封告與官用器物獲得，再讓村童寒酸地肩負(fù)著歸家，既不招待遠(yuǎn)道而來(lái)的欽差，也不給欽差半點(diǎn)辛勞費(fèi)，如此行為既不合乎常情也難以讓人理喻……
又，“城中人聞受告，或就郊外觀之，遇諸途，見荷擔(dān)二囊，莫不大笑”， 這城中的人亦不到蘇家恭賀，偏要爭(zhēng)相出城到郊外看熱鬧，也不合乎常理。
稍加分析，村童荷擔(dān)二囊而歸者，歸的不是眉州城內(nèi)的蘇家僦居之宅，歸的是蘇序的老家撥股祠。
蘇序之所以騎驢前來(lái)接受告命，一是小毛驢乃蘇家從鄉(xiāng)下到眉州城的交通工具，二是表明蘇家離接告的地點(diǎn)尚有一定的山路，撥股祠在眉山縣城之西七十里。
如果蘇家是在眉州城內(nèi)，蘇序就用不著騎著小毛驢出城入城。
蘇序是一個(gè)善解人意、明曉事理的人，因?yàn)樯铰窂澢閸珉y行，他是替送告命、官器的官吏作想。
又，“程老聞之，面誚其太簡(jiǎn)，惟有識(shí)之士奇之” 的記述，表明蘇序接受朝廷的告命及官用器物的過(guò)于簡(jiǎn)率遭到程老的當(dāng)面批評(píng)。
程老即程文應(yīng)，后為蘇洵的岳父。
程家在眉州城，是顯赫的家族。
蘇序接受告命時(shí)只有他一個(gè)人作為代表，蘇家未能“預(yù)為之”， 表明蘇家不在眉州城內(nèi)，沒有“預(yù)為之” 的條件。
又，荷擔(dān)二囊者既是“村童”， 更說(shuō)明此時(shí)的蘇家是在鄉(xiāng)村。
村童之“村” 極具特色，村童顯然是蘇序從老家鄉(xiāng)村中帶來(lái)幫忙的兒童。村童荷擔(dān)的兩個(gè)布袋子也是蘇序提前準(zhǔn)備裝官家器物的。
簡(jiǎn)言之，蘇家如果在眉州城中，蘇序沒有必要自找麻煩騎著小毛驢到郊外去等去接告命及作官器用。
“跨驢入城” 不等于跨驢歸家，因?yàn)樘K序僦宅于眉是為了兒子讀書方便，但家并不在眉州城內(nèi)。
蘇序之所以“跨驢入城”，是想先回蘇澹、蘇渙租賃的讀書之所，抑或是告知蘇渙的老師及其相關(guān)者。
二十三歲的蘇渙進(jìn)士及第之時(shí)，父親蘇序五十二歲。
蘇渙既已得官，做父親的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，蘇序?qū)⑻K澹、蘇渙為讀書僦居眉州的生活用品搬回故里撥股祠，這應(yīng)是情理之中的事情。
三、蘇家第三次僦宅于眉，程夫人為紗縠行，蘇序時(shí)年七十四歲
蘇家自蘇渙進(jìn)士及第后，聲名大顯，眉山大戶程文應(yīng)主動(dòng)與蘇家聯(lián)姻。
在蘇渙及第后的第三年，即天圣五年（1027年），十九歲的蘇洵娶程文應(yīng)的愛女為妻，程夫人當(dāng)年十八歲。
當(dāng)時(shí)程家與蘇家的經(jīng)濟(jì)狀況，正如司馬光所述：“程氏富而蘇氏極貧?！?/strong>
按照以上蘇洵在《族譜后錄下篇》的記述，祖父蘇杲雖然“終其身田不滿二頃”，但父親留下的所有田地，作為九個(gè)兒子中唯一的幸存者蘇序得以全部繼承。
那么司馬光說(shuō)“蘇氏極貧”的因緣何在呢？
蘇東坡在《蘇廷評(píng)行狀》中說(shuō)祖父蘇序：“謙而好施，急人患難，甚于為己，衣食稍有余，輒費(fèi)用或以予人，立盡，以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。”
“蘇氏極貧”的原因是因?yàn)樘K序樂(lè)善好施，于兇歲災(zāi)年時(shí)以平等心故意將自己的田地賤賣給貧困人家，使得蘇家土地日益減少，以致多次家里窮困到饑寒交迫的窘境。蘇序旨在賑濟(jì)饑餓者，故而從不后悔。
蘇東坡在《東坡志林·先夫人不許發(fā)藏》一文中記述說(shuō)：“昔吾先君夫人僦宅于眉，為紗縠行?！?/strong>
有學(xué)者依據(jù)“僦宅于眉，為紗縠行”的記述，以為蘇東坡與弟蘇轍皆出生于紗縠行，甚至有學(xué)者認(rèn)為蘇洵也出生于此。實(shí)則大錯(cuò)特錯(cuò)。
司馬光在《武陽(yáng)縣君程氏墓志銘》中記述說(shuō)﹕“夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文應(yīng)之女。生十八年歸蘇氏，程氏富而蘇氏極貧。夫人入門，執(zhí)婦職，孝恭勤儉?！甓擢q不學(xué)，一旦慨然謂夫人曰：'吾自視，今猶可學(xué)。然家待我而生，學(xué)且廢生，奈何？’夫人曰：'我欲言之久矣，惡使子為因我而學(xué)者！子若有志，以生累我可也。’即罄出服玩鬻之以治生，不數(shù)年遂為富家。府君由是得專志于學(xué)，卒成大儒?！?/strong>
將以上所述與清人王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成總案》與孔凡禮先生的《三蘇年譜》進(jìn)行綜合梳理，即可得出蘇家第三次僦宅于眉的前后過(guò)程。
宋仁宗明道元年（1032年），蘇序之妻史氏去世，蘇洵當(dāng)年二十四歲，蘇渙時(shí)在永康錄事參軍任上聞?dòng)?，歸家服喪。
景祐元年（1034年），蘇渙服喪期滿，離家赴京為開封士曹。蘇洵長(zhǎng)子景先生于是歲。
景祐二年（1035年），二十七歲的蘇洵受二哥蘇渙的啟發(fā)欲發(fā)憤讀書，程夫人為了讓丈夫?qū)Ｖ掠趯W(xué)，表態(tài)愿意承擔(dān)一家生計(jì)。
按情理講，程夫人本應(yīng)立即“僦宅于眉，為紗縠行”，然而蘇家發(fā)生的幾件大事使她不能成行。
景祐二年（1035年），蘇洵幼女八娘出生，八娘是蘇東坡的姐姐。
景祐三年（1036年）十二月十九日，蘇東坡出生。蘇東坡既出生于當(dāng)年的年尾，可知程夫人哺乳八娘與身懷蘇東坡都在同一年。八娘與蘇東坡皆由乳母任采蓮哺育。
景祐四年（1037年），蘇家不幸，蘇東坡的大伯父蘇澹病逝，蘇家全都處在悲痛之中。
歐陽(yáng)修《蘇洵墓志銘》有蘇澹、蘇渙“皆以文學(xué)舉進(jìn)士”之語(yǔ)，惜蘇澹仕宦不得其詳。
蘇澹的兩個(gè)兒子蘇位與蘇佾按照風(fēng)俗，必須服喪三年。
這一年，二十九歲的蘇洵因再舉進(jìn)士東出三峽，前往京城開封。
蘇東坡當(dāng)年兩歲。
寶月元年（1038年），蘇洵因名落孫山，越秦嶺西歸。這一年，程夫人又有身孕，而蘇家再遭不幸，蘇洵的長(zhǎng)子、蘇東坡的哥哥景先夭折。蘇東坡當(dāng)年三歲。蘇轍《次韻子瞻寄賀生日》詩(shī)云﹕“弟兄本三人，懷抱傷其一?！?/span>
寶月二年（1039年）二月二十日，蘇東坡的弟弟蘇轍出生。一般的說(shuō)法，蘇轍比蘇軾小三歲，但實(shí)際上只小兩歲零兩個(gè)月。蘇東坡當(dāng)年四歲。
慶歷二年（1042年），蘇洵幼姊病卒。幼姊適石揚(yáng)言。石氏乃眉山有名家族。是歲，年已七歲的蘇東坡入小學(xué)讀書，拜天慶觀道長(zhǎng)張易簡(jiǎn)為師。蘇轍當(dāng)年四歲。蘇東坡《上梅直講書》﹕“軾七八歲時(shí)，始知讀書。”
慶歷四年（1044年），年已六歲的蘇轍隨蘇東坡入天慶觀讀書，蘇東坡當(dāng)年九歲。蘇轍在《夢(mèng)中見老子》一文中說(shuō)﹕“余幼居鄉(xiāng)閭，從子瞻讀書天慶觀?！?/span>
慶歷五年（1045年），蘇東坡十歲。蘇家又遭不幸，蘇洵的次女病亡。發(fā)憤苦讀己十年的蘇洵（時(shí)年三十七歲）又與史彥輔東游京師再舉進(jìn)士。
因父親到京師再舉進(jìn)士事大，蘇東坡與弟轍上學(xué)無(wú)父親接送，極不安全，故而輟學(xué)，由母親程夫人親授以書。
蘇轍在《亡兄子瞻端明墓志銘》中記述說(shuō)：“公生十年，而先君宦學(xué)四方。太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。太夫人嘗讀《東漢史》，至《范滂傳》慨然太息。公侍側(cè)，曰：'軾若為滂，夫人亦許之否乎？’太夫人曰：'汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？’公亦奮厲有當(dāng)世志。太夫人喜曰：'吾有子矣！’”
清人王文誥在《蘇文忠公詩(shī)編注集成總案》慶歷五年下記述說(shuō)：“會(huì)宮師宦于四方，自夔巫下荊渚，將游京師，公乃謝張易簡(jiǎn)歸，成國(guó)親授以書……”
宮師指蘇軾的父親蘇洵，成國(guó)即蘇軾母親程夫人的封號(hào)。
慶歷六年（1046年），蘇家又不幸，蘇洵次女病卒，次女為八娘之姐。時(shí)蘇洵已東游京師，連遭兇事的程夫人果斷地?cái)y十二歲的八娘、十一歲的蘇東坡與八歲的蘇轍辭別故居撥股祠，僦宅于眉為紗縠行，開始經(jīng)商。
蘇東坡的祖父蘇序當(dāng)年七十四歲，仍留在撥股祠與長(zhǎng)子蘇澹的兒子蘇位、次子蘇渙的兒子蘇不危等生活在一起。
蘇洵當(dāng)年三十八歲，程夫人三十七歲。
慶歷七年（1047年）五月十一日，蘇序病逝。正在京師任監(jiān)裁造務(wù)的蘇渙驚悉噩耗，歸家居喪。八月，再舉進(jìn)士不第、正游歷名山大川的蘇洵聞父兇訊，匆忙歸蜀。
慶歷八年（1048年）二月，蘇渙兄弟倆葬父親蘇序于眉山修文鄉(xiāng)安道里先塋之側(cè)。
蘇洵在居喪期間閉戶讀書，并悉心教育二子以明其學(xué)。
蘇東坡、蘇轍讀書于南軒。
蘇洵改南軒名為來(lái)風(fēng)軒。
蘇轍作《南軒記》，“書之南軒之壁間，早夜觀覽焉以自進(jìn)也”。
皇祐元年（1049年），蘇渙、蘇洵兄弟服父喪期滿。蘇渙選知祥符（治所在今河南開封），攜侄蘇位回京。
由于蘇家已擺脫“極貧”的困境，程夫人于皇祐年間（1049—1052年）在眉州城外購(gòu)置了一幢民宅與一些山田。
在此期間，蘇洵全家從紗縠行遷出，居住江上半破的茅廬之中，與蘇東坡、蘇轍的同學(xué)程建用稅居之室東西相望，蘇東坡、蘇轍皆稱其為“敝廬”。
蘇家兄弟倆在舉進(jìn)士之前居住于此，一邊讀書，一邊躬耕于田間。
蘇東坡曾在《答任師中、家漢公》詩(shī)中說(shuō)：
先君昔未仕，杜門皇祐初。道德無(wú)貧賤，風(fēng)彩照鄉(xiāng)閭。
何嘗疏小人，小人自闊疏。出門無(wú)所詣，老史在郊墟。
門前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書。高樹紅消梨，小池白芙蕖。
常呼赤腳婢，雨中擷園蔬。矯矯任夫子，罷官還舊廬。
……
我時(shí)年尚幼，作賦慕相如。侍立看君談，精悍實(shí)起予。
先君昔未仕，杜門皇祐初，是說(shuō)父親尚未走上仕途之時(shí)，于皇祐元年也就是公元1049年，閉門讀書。所謂杜門，即表示關(guān)閉紗縠行的大門不再經(jīng)商。
從詩(shī)中的“風(fēng)彩照鄉(xiāng)閭”、“常呼赤足婢，雨中擷園蔬”的詩(shī)句來(lái)看，蘇家此時(shí)農(nóng)家生活氣息十分濃郁，與紗縠行買賣紗縠時(shí)的生活氛圍完全不同。
從“出門無(wú)所詣，老史在郊墟”十字來(lái)看，蘇家所居的地點(diǎn)是在眉州城郊外。老史，即同舉進(jìn)士亦不中的史彥輔，亦住在眉州城郊外荒墟中。
“杜門皇祐初”，與《蘇潁濱年表》所記“慶歷八年戊子，父洵以家艱閉戶讀書”差不多。言皇祐初輒更為準(zhǔn)確，因蘇渙于皇祐元年（1049年）免喪回京。
皇祐三年（1051），蘇家從紗縠行遷到江上宅之后，生活日漸殷實(shí)，走向小康。
蘇轍曾在《次韻張耒見寄》詩(shī)中說(shuō)“我家初無(wú)負(fù)郭田，茅廬半破蜀江邊”，與蘇軾詩(shī)句“出門無(wú)所詣，老史在郊墟”吻合。
蘇轍又曾在《次韻子瞻潁州留別二首》之一中說(shuō)：“永懷江上宅，歸計(jì)失不猛。” 在《和（蘇）遲田舍雜詩(shī)九首并引》中蘇轍說(shuō)：“吾家本眉山，田廬之多寡，與揚(yáng)子云等。仕宦流落，不復(fù)能歸?！?/strong>
“我家初無(wú)負(fù)郭田”，是說(shuō)我蘇家在靠近城郭的地方最初并沒有田地。但“初無(wú)負(fù)郭田”的另一層含意應(yīng)該是說(shuō)我家后來(lái)有了負(fù)郭之田了。負(fù)郭，靠近城郭。
“茅廬半破蜀江邊”，這一句非常重要。蘇家僦居的紗縠行，不可能是“茅廬半破”的凄涼之狀，也不應(yīng)當(dāng)說(shuō)是地處“蜀江邊”。
合理的解釋，此時(shí)的蘇家正是遷出紗縠行的初期。
蘇轍“永懷江上宅”懷的就是“茅廬半破蜀江邊”的蘇宅。
