對(duì)于識(shí)別戊日，首先我們要了解一下“干支紀(jì)日”，作為是農(nóng)歷的一部分，其中，干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱，用干支相匹配的六十甲子來(lái)記錄日序，從甲子開(kāi)始到癸亥結(jié)束，六十天為一周，循環(huán)記錄。

其次，對(duì)于六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。

就是我們說(shuō)的“戊日”，由于干支上明確有個(gè)“戊”，所以這也叫“明戊”。

另外，念皇經(jīng)和拜靜斗的老修行，亦忌“暗戊”，口訣為：“正羊（未日），二犬（戌日），三在辰，四月期間不犯寅，五午六子七雞（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日），十豬（亥日），十一兔（卯日），十二牛頭（丑日）重千斤”。（這里都是指的農(nóng)歷）

其實(shí)就是，農(nóng)歷的正月中的未日，二月的戌日，三月的辰日等也是要遵循“戊不朝真”的日子，因?yàn)闆](méi)有干支上無(wú)“戊”字，就稱之為“暗戊”。

暗戊日是修行人禁忌的，不能燒香，誦經(jīng)，作法。對(duì)一般人無(wú)妨。

授人以魚(yú)不如授人以漁，各位信眾可以拿出老黃歷，再?gòu)母奖碇凶孕杏∽C，多多學(xué)習(xí)。

典籍有記載的最早應(yīng)該是源自漢武帝時(shí)期了。

據(jù)《九天神霄戊口禁忌》記載：

當(dāng)年漢武帝好道求仙，在元豐元年七月望日這一天，感應(yīng)到西王母降臨了。

于是漢武帝就問(wèn)：現(xiàn)在天下多事啊，什么蝗災(zāi)，水災(zāi)，旱災(zāi)的搞的民不聊生啊，這是為什么呢？

王母娘娘就說(shuō)：這不能怪我們神仙啊，這是民眾自己造的災(zāi)，在一年四季里面，有六個(gè)戊日是禁忌的日子，大家都要休息，民眾在這一天動(dòng)土耕地的，就是犯了陰陽(yáng)禁忌了，天道自然降下災(zāi)禍，于是就有了缺水干旱，百谷不收，自然民眾要遭受饑餓了。

漢武帝一聽(tīng)，明白了，就又問(wèn)：既然這個(gè)戊日的禁忌這么厲害，那怎么避免和攘解呢，我來(lái)教給大家，讓大家都不再犯。

王母娘娘說(shuō)：戊日的禁忌最厲害，根本沒(méi)有辦法攘解，而且不光是蝗災(zāi)，水災(zāi)，旱災(zāi)之類的災(zāi)禍。四季里不同的犯禁，有不同的災(zāi)禍，你們可要小心。戊日這一天不可澆灌肥糞，也就是施肥，因?yàn)闀?huì)觸穢地靈。春天犯六戊，那這個(gè)人就會(huì)壽命變短，子嗣變少。

如果動(dòng)土，那就犯了帝星。夏天犯六戊，那這個(gè)人就會(huì)眼目失明，飛災(zāi)橫禍不斷，動(dòng)土，就犯了主府星辰，那自然不會(huì)保佑人了。秋天犯六戊，那么這個(gè)人就會(huì)遭瘟癟時(shí)病，動(dòng)土，就犯了五岳四讀。冬天犯六戊，這個(gè)人就會(huì)有很多官非口舌，還會(huì)耗散財(cái)物，如果動(dòng)土，就犯了后稷皇社。如果大家都能敬畏天地，不去觸犯戊日禁忌，那自然是時(shí)和歲檢，衣食自然。

說(shuō)完這些，王母娘娘便飛走了。

于是乎從漢朝開(kāi)始，在我們漢民族中就有這樣一個(gè)禁忌產(chǎn)生了，就是在遇到戊日的時(shí)候不動(dòng)土，不干活，大家都放假休息。

現(xiàn)在看起來(lái)這是一個(gè)很科學(xué)的民俗，讓早在2000年前的先民就知道勞逸結(jié)合了。

當(dāng)然民間如此看重這個(gè)禁忌也不光是因?yàn)闈h武帝問(wèn)王母這一段，《抱樸子內(nèi)篇·至理》中說(shuō)：“鶴知夜半，燕知戊己，而未達(dá)于它事也。”水鳥(niǎo)在半夜的時(shí)候能感知水位，體味到自然界的生氣后便會(huì)高興地鳴叫，燕子在戊己日不銜泥壘窩，這不是說(shuō)燕子聰敏得能通達(dá)其他事理，而是自然界給它的一種感知。

《太平廣記·禽鳥(niǎo)·千歲燕》中也記載：“齊魯之間，謂燕為乙，作巢避戊己。”戊己為土，土為中央。燕子知道在戊己日不銜土筑巢，以免犯土。

1、而從唐宋后，戊日的禁忌開(kāi)始進(jìn)入了宗教之中。

《女青天律》稱：“法官道士焚香誦經(jīng)，不禁六戊，鐘鼓齊鳴，進(jìn)表上章關(guān)奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德無(wú)量?！?/span>

這里就是說(shuō)，如果法師，道士等，在戊日的時(shí)候燒香進(jìn)表，那就罪加一等，從重處罰。

所以現(xiàn)在的宮觀到了這一天都不燒香，不動(dòng)法器。一般不知道的信眾在這一天去廟里上香，也是不鳴磬。

2、看重這個(gè)禁忌是有道理的。

“法官、道士等人，凡六戊日燒香誦經(jīng)，建齋設(shè)酸，關(guān)申天曹者，喪體減身。知而故犯，殃及九祖，萬(wàn)劫不原，并無(wú)寬育之門(mén)。若干人非接法篆者，罪又減三等。惟道家戊日燒香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并無(wú)解釋之幾可不慎之。”

這里是說(shuō)，如果在這一天燒香誦經(jīng)做法事，那就要有災(zāi)禍了。要是明知故犯，那更厲害，要殃及祖先，而且還絕不寬待，不接受認(rèn)錯(cuò)悔改。但如果是一般人犯了這個(gè)，那就略減輕些處罰。要是道士犯了，就絕不寬待，一律嚴(yán)懲。

而在彭祖百忌里面還說(shuō)了，這一天大家也不要去算卦，看風(fēng)水之類的，這屬于給自己招禍。于是乎，也就有了名正言順的法定節(jié)假日了，呵呵。

3、說(shuō)了這么多了，下面說(shuō)下什么是戊日。

戊日是按六十甲子的排列順序從老黃歷上推，每六十天為一輪，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天就叫戊日，也稱“六戊”。

4、六戊，分為“明戊”和“暗戊”。

“明戊”即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。這叫“明戊”。

也就是說(shuō)在天干地支記時(shí)中，到了有戊的這一天，就是明戊日。大家就要禁忌這一天了。

跟明戊對(duì)應(yīng)的還有個(gè)“暗戊”。

這個(gè)是靠一套手訣來(lái)確定時(shí)間的，一般的人只需要禁忌明戊日就可以了。暗戊日是修行人禁忌的，對(duì)一般人無(wú)妨。

“暗戊”口訣為：“正羊（未日）二犬（戌日）三在辰，四月期間不犯寅，五午六子七雞（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已日）十豬（亥日）十一兔（卯日），十二牛頭（丑日）重干斤”。

就是說(shuō)，正月里遇到地支里有未的日子，二月遇到有戌的日子，三月遇到有辰的日子，四月遇到寅，五月遇到午，六月遇到子，七月遇到酉，八月遇到申，九月遇到巳，十月遇到亥，十一月遇到卯，十二月遇到丑日，這些就是暗戊日，修行人就要禁忌了，不能燒香，誦經(jīng)，作法。

戊日的擇日中，當(dāng)請(qǐng)注意：各師門(mén)傳承中，對(duì)戊日的重視程度不一、講法不一。

所以，可參照以下文章著重理解，文章鏈接：戊不朝真 | 戊日到底能不能燒香誦經(jīng)？逢戊不戊，還是逢戊破戊？

甲子日，是干支歷法中的第一天。

古賢認(rèn)為：甲子為干支之始，為第一個(gè)干支組合。相同于事之起始，事之確立之時(shí)也。凡事之始，用甲子日最吉。

事之始者：掛牌開(kāi)業(yè)，造宅立基等等均是。

云笈七簽卷八十二中記載：常以庚申日，徹夕不眠，下尸交對(duì)，斬死不還，復(fù)庚申日，徹夕不眠，中尸交對(duì)，斬死不還；復(fù)庚申日，徹夕不眠，上尸交對(duì)，斬死不還。三尸皆盡，司命削去死籍，著長(zhǎng)生錄上，與天人游或六月八月庚申彌佳，宜竟日盡夕守之。二守庚申，三尸伏沒(méi)。七守庚申，三尸長(zhǎng)滅。