戰(zhàn)略是什么？

教員在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中說：

馬克思主義的方法就是政治上軍事上的望遠鏡和顯微鏡。

什么叫“望遠鏡”和“顯微鏡”？

翻譯成我們今天的商業(yè)語言，那就是：

“望遠鏡”是“戰(zhàn)略預見”。

“顯微鏡”是“戰(zhàn)略洞見”。

“望遠鏡”是預見未來。

“顯微鏡”是洞見本質。

因此，戰(zhàn)略是“預見”+“洞見”。

沒有“預見”，你就不能預先看到事物發(fā)展的前途和未來。

你就只能跟在時代潮流的屁股后面。

你就不能勇立潮頭。

你就無法抓住時代機遇。

你就會錯失戰(zhàn)略的機遇窗。

你就只能隨波逐流，無法掌握戰(zhàn)略的主動權。

這就是馬克思主義“望遠鏡”，也就是“預見”的威力。

作為偉大的戰(zhàn)略家，教員當然是“預見”的高手。

要不，教員怎么會教導我們：

沒有預見，就沒有領導。

沒有預見就沒有勝利。

沒有預見就沒有一切。

教員一生“神一般”的戰(zhàn)略預見太多了，今天我們就談談他在黨的七屆二中全會講話上的預見：

針對遼沈、淮海、平津三戰(zhàn)役以后，國民黨軍隊的主力已被消滅，人民軍隊的戰(zhàn)略任務即將面臨轉型，教員說：

人民解放軍永遠是一個戰(zhàn)斗隊。

就是在全國勝利以后，在國內沒有消滅階級和世界上存在著帝國主義制度的歷史時期內，我們的軍隊還是一個戰(zhàn)斗隊。

對于這一點不能有任何的誤解和動搖。

人民解放軍又是一個工作隊，特別是在南方各地用北平方式或者綏遠方式解決問題的時候是這樣。

隨著戰(zhàn)斗的逐步地減少，工作隊的作用就增加了。

有一種可能的情況，即在不要很久的時間之內，將要使人民解放軍全部地轉化為工作隊，這種情況我們必須估計到。

現在準備隨軍南下的五萬三千個干部，對于不久將要被我們占領的極其廣大的新地區(qū)來說，是很不夠用的，我們必須準備把二百一十萬野戰(zhàn)軍全部地化為工作隊。

這樣，干部就夠用了，廣大地區(qū)的工作就可以展開了。我們必須把二百一十萬野戰(zhàn)軍看成一個巨大的干部學校。

看看，教員的預見力？

大規(guī)模的戰(zhàn)爭即將結束了，地方政權建設被提到了戰(zhàn)略議事日程，人民軍隊“工作隊”的重要被極大地凸顯了出來。

針對因為勝利，黨內可能出現的貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，教員提前為全黨“打預防針”：

因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。

因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。

敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。

資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。

可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號。

但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。

奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。

如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。

在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕。

劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮。

中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。

這一點現在就必須向黨內講明白：

務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。

我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。

我們能夠去掉不良作風，保持優(yōu)良作風。

我們能夠學會我們原來不懂的東西。

我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。

看看教員的這些講話，是多么富有戰(zhàn)略預見性，即便今天讀來，無論是對于我們的工作還是對于我們的生活，都有無限的啟發(fā)和啟迪。

沒有馬克思主義的“望遠鏡”，你的思想和思維當然也就沒有“穿透力”，你當然也就不能穿透歷史的迷霧，看不清前途和未來。

接下來，我們再看看馬克思主義的“顯微鏡”。

馬克思主義的“顯微鏡”，我們前面講了，是戰(zhàn)略“洞見”。

沒有戰(zhàn)略“洞見力”，你就不能看透事物的本質。

陳升老師經常講，什么叫“悟性”？

所謂“悟性”，就是迅速洞察事物的本質，以及本質和本質聯系的能力。

不能洞察事物的本質，你當然也就浮事物的表面，無法把握事物發(fā)展的規(guī)律。

不能把握事物發(fā)展的規(guī)律，你當然也就與戰(zhàn)略無緣。

所以，教員說：

不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它以外的事情的關聯，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。

所謂“那件事的情形”，是指事物的外部的特征。

所謂“它的性質”，是指事物的內在的本質特征。

作為偉大的戰(zhàn)略家，教員的“洞見力”一生“目光如炬”。

在這里，我們再回顧一下教員的《中國紅色政權為什么能夠存在？》：

一國之內，在四圍白色政權的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。

這種奇事的發(fā)生，有其獨特的原因。

而其存在和發(fā)展，亦必有相當的條件。

它的發(fā)生不能在任何帝國主義的國家，也不能在任何帝國主義直接統(tǒng)治的殖民地，必然是在帝國主義間接統(tǒng)治的經濟落后的半殖民地的中國。

因為這種奇怪現象必定伴著另外一件奇怪現象，那就是白色政權之間的戰(zhàn)爭。

帝國主義和國內買辦豪紳階級支持著的各派新舊軍閥，從民國元年以來，相互間進行著繼續(xù)不斷的戰(zhàn)爭，這是半殖民地中國的特征之一。

不但全世界帝國主義國家沒有一國有這種現象，就是帝國主義直接統(tǒng)治的殖民地也沒有一處有這種現象，僅僅帝國主義間接統(tǒng)治的中國這樣的國家才有這種現象。

這種現象產生的原因有兩種，即地方的農業(yè)經濟（不是統(tǒng)一的資本主義經濟）和帝國主義劃分勢力范圍的分裂剝削政策。

因為有了白色政權間的長期的分裂和戰(zhàn)爭，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產黨領導的紅色區(qū)域，能夠在四圍白色政權包圍的中間發(fā)生和堅持下來。

我們只須知道中國白色政權的分裂和戰(zhàn)爭是繼續(xù)不斷的，則紅色政權的發(fā)生、存在并且日益發(fā)展，便是無疑的了。

每次讀教員的《中國紅色政權為什么能夠存在？》，都被教員的戰(zhàn)略“洞見力”深深折服：

一般人只看到了白色政權的分裂和戰(zhàn)爭，這是表層的問題。

但教員的高明就高明在，教員看透了更深層的東西，那就是：

中國內部各派軍閥的矛盾和斗爭，反映著帝國主義各國的矛盾和斗爭。

故只要各國帝國主義分裂中國的狀況存在，各派軍閥就無論如何不能妥協(xié)，所有妥協(xié)都是暫時的。

今天的暫時的妥協(xié)，即醞釀著明天的更大的戰(zhàn)爭。

這就是戰(zhàn)略家，這就是戰(zhàn)略家的“洞見力”。

在此總結一下：

戰(zhàn)略就是“預見”+“洞見”。沒有戰(zhàn)略“預見力”，你就不能預先看到事物發(fā)展的前途和未來，你就無法提前進行趨利避害的布局。沒有戰(zhàn)略“洞見力”，你就不能看透事物的本質，你就會“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，你就會墮入失敗的深淵。

教員是人類歷史上罕見的將理論和實踐完美集合于一身的偉大的戰(zhàn)略家，他的思想方法和戰(zhàn)略戰(zhàn)術，不是枯燥的理論，也不是一般的經驗總結，而是面對一個個歷史時代提出的歷史難題，所給出的一個個解決方案。其后來歷史的發(fā)展，無一不驗證了教員解決方案的偉大。

學習教員的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，之所以對很多人感到困難，原因在于對當時的歷史場景不熟悉，在這里陳老師將帶領大家還原教員提出解決方案的時代場景，將教員的思想方法與今天的現實活學活用地相結合，不是給大家喂雞湯，也不是講正確的廢話，而是給大家梳理出一套符合時代、符合國情的認識問題、分析問題、解決問題的思路、策略和辦法。

結合實際、系統(tǒng)地、更多地學習教員的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，可以私信陳老師，看一看陳老師的著作《跟教員學戰(zhàn)略》一書。