本方具調(diào)經(jīng)養(yǎng)血、理氣散瘀、止痛除濕作用。方中香附理氣解郁、調(diào)經(jīng)止痛為主藥。《本草綱目》謂其可“利三焦，散瘀結(jié)”，“兼通十二經(jīng)氣分”，并稱：“得童溲浸炒則入血分而補虛”。方中以之配烏藥，即《慎齋遺書》之香附散，可治“渾身脹痛，氣血凝滯”；其得川芍、蒼術(shù)為伍，則總解諸郁，故李時珍譽本藥為“氣病之總司，女科之主帥”。烏藥辛溫，功能順氣散寒止痛，《本草切要》以其配香附、當歸、川芍，用治胎前產(chǎn)后之氣血不和；《本草通玄》謂其“理七情郁結(jié)”，此藥用放調(diào)經(jīng)，大旨在此。川芍、澤蘭、當歸三者入方，重在調(diào)經(jīng)活血，其中川芍尚可理氣開郁，澤蘭更能行水破結(jié)，當歸用之養(yǎng)血和血。蒼術(shù)辛溫發(fā)散，功專健脾燥濕，丹溪謂可“散風益氣，總解諸郁”，方中與黃柏相伍為二妙散，有清熱除濕之功?？芍螡駸嵯伦?。赤苓，《本草經(jīng)疏》稱：“專除濕熱”，用之可助二妙之力。丹皮能清熱涼血消瘀，治“女子經(jīng)脈不通”(《藥性論》)，與香附、當歸、川芍配合，氣血雙調(diào)，以達“調(diào)氣而活血”之目的。

以藥測證，可知本方主要在于治療月經(jīng)不調(diào)，結(jié)合方中以活血行氣藥物為主，及現(xiàn)存之慈禧脈案，可推知懿嬪(慈禧)之病主要為月經(jīng)不調(diào)及痛經(jīng)；又因方中有清熱除濕之品，則亦可能兼見帶下諸癥。按月經(jīng)不調(diào)之由，主要因于氣血運行不暢所致。其有氣滯見證者，則因思憂過度，抑郁不暢，以致血結(jié)且滯，血海失于滿盈，出現(xiàn)月經(jīng)不調(diào)。而痛經(jīng)之機理亦因于血行不暢，其由肝氣不舒或寒凝胞宮引起者，則經(jīng)行澀滯而少腹脹痛。此二者之發(fā)病機理均與慈禧證因相符?？即褥诔韶S元年入宮，稱蘭貴人，四年封爵殯，六年生穆宗(同治)而進爵妃。因而測知慈禧服此藥時間，應在咸豐四年至五年之間，其時年方少艾。宮帷之中，本多隱曲：邀寵之人，更費心機。由是肝郁而氣滯，遂致氣不得運血以暢行，血不能隨氣而流通，而生月經(jīng)不調(diào)，痛經(jīng)諸證。

又，調(diào)經(jīng)丸，宮中太醫(yī)院配本有載，但其藥物與此方不同。此方當系御醫(yī)據(jù)懿嬪病情而設。據(jù)同年七月二十日懿嬪脈案：“懿嬪脈息浮澀，系濕氣滯于血分。今用除濕代茶飲送調(diào)經(jīng)丸，早晚各二錢。木香五分(研)，陳皮二錢，炒梔子三錢，木通一錢五分，白芍一錢五分，煎湯代茶”?？芍{(diào)經(jīng)丸懿嬪曾連續(xù)服用，且因肝郁氣滯影響脾失健運而濕濁內(nèi)停，則佐以除濕代茶飲以助其效。

此方通經(jīng)活血，逐瘀生新，主婦人月經(jīng)不通，或癥瘕痞塊，少腹疼痛，骨蒸勞熱等病狀。組合藥味頗多，與宮中太醫(yī)院配本之通經(jīng)甘露丸不同。

本方之藥物，大致可分四類，即理氣舒肝、溫經(jīng)散寒，養(yǎng)血育陰，以及大隊活血破血之品，理氣舒肝類藥雖少而量大力專，如香附用量竟達斤半；活血破血類藥味多而效猛；溫經(jīng)及養(yǎng)血之品相伍其間，亦屬標本兼顧之意。俾氣滯得疏，寒濕得除，陰血得益，血脈得通，則沖任可無阻滯之虞，經(jīng)水自有暢通之望。此方見于光緒朝《老佛爺用藥底簿》中，估計為慈禧中年以后所服用。

結(jié)合前方(調(diào)經(jīng)丸)分析，知其患月經(jīng)不調(diào)有年，其病由乃憂思患怒而致肝郁脾虛，遂有氣滯濕阻之變；且因政事多乖，情志抑郁，則肝郁氣結(jié)日甚；兼以恣食肥甘，脾虛失運難復，故而氣滯血瘀、寒凝濁阻有增無減，則月經(jīng)不調(diào)之患反復纏綿。

本方系以開郁散結(jié)、調(diào)經(jīng)破瘀之品，佐以益氣養(yǎng)陰之藥而成，寓攻補兼施之意。方中三棱、莪術(shù)、寄奴破血逐瘀而生新；臺烏、延胡索、香附行氣散結(jié)而開郁。取生地、川芍、赤芍、阿膠仿四物湯意，有理血和血之妙，用人參伍扁豆益氣健脾，合驅(qū)邪兼扶正之大旨。蘄艾溫經(jīng)逐冷除濕，烏豆皮活血除濕利水。蒲黃生用亦能活血而散瘀。

尤妙者以大黃入方，一則可瀉火而涼血，與黃芩、丹皮之屬共清血中之郁熱;一則能活血逐瘀，引血下行，“熱淫內(nèi)結(jié)，用此開導陽邪，宜通澀滯，奏功獨勝”(《藥品化義》)。至于以蘇木水炙者，乃加強行血祛瘀之功，《本草綱目》謂蘇木為“三陰經(jīng)血分藥，少用則和血，多用則破血”，本方用之其意亦在于此。