人生無常，時(shí)時(shí)刻刻都在變化。有時(shí)看似窮途末路，只要堅(jiān)定理想與信念，行中庸，守中道，就有云開霧散的光明處。
故此，通達(dá)的古人，便有“行在水窮處,坐看云起時(shí)”的樂觀思想；也有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的人生警示。
在命理學(xué)上 ，也有“絕處逢生”說法。不過，仔細(xì)考察的這個(gè)說法，用法來源卻又多種多樣。
一、命理中的絕處逢生現(xiàn)象；
1、以本命納音來論；
宋朝郭程在《三命統(tǒng)宗應(yīng)天歌》中說：“死中得母絕逢生，富貴榮華別樣新。廉簡直溫?zé)o燥暴，朱衣元是黑頭人。
此死絕為福格也，如金人見戊寅為絕處逢生，見庚子為死中得母，見庚午為敗中有救，皆為福矣”。
這段話是什么意思呢？對于本命納音為金之人，金到寅為絕地，但是戊寅納音為土，土又生金。對于金命之人，在戊寅就是“絕處逢生”。
《三命通會(huì)》引用這段話就是沿用了《祿命法》的說法，這里的“金人”就是年柱納音為金之人。
庚金見到庚子，庚死在子，故子為庚金“死地”；局中庚子納音土，能生金；見到庚午，午為“沐浴”敗地，庚午納音為土，也可以生金。
“絕處逢生是福媒”。什么叫“福媒”？就是福氣的媒介，福氣就是從這兒來的。這就好比一個(gè)人遇到了困境，過了困境之后一馬平川一帆風(fēng)順。
似乎是說“困難到了極處，反而變成了福氣的媒介，正所謂“天將降大任于斯人也”！
2、命理中的返像；
《淵海子平》中說：“夫返者，乃絕處逢生之意也。如乙庚化金，生于寅月，乃金絕地，柱中木重，而卻化金，此則化氣失局，故曰返象”。
比如：庚金日主，出生在寅月，庚處絕地，日時(shí)見庚辰與乙酉。雖然局中木重難以成功，但日主庚辰與乙酉，天地合卻能待化而用。
至于后面又說：“如乙庚化金，見亥地多，木重，非化金而卻化木”，這是棄命反化，也是一種“絕處逢生”的命像。
3、命格中的絕處逢生；
這種現(xiàn)象，是指：甲乙木生于申月；丙丁火生于亥月；庚辛金生于寅月；壬癸水生于巳月。
以上所列， 只要四柱中出印，謂之絕處逢生格。絕處逢生，富貴無邊，可大體上作為好命論之。
其中，丙丁火生于亥月，壬癸水生于巳月，為大格，也稱為奇異格局，一者水火即濟(jì)有情，二者月令貴人作格主氣。
不過，這需要以下幾種條件：其一、日主天干必須臨絕地；其二、必須又臨七殺，已經(jīng)毫無生機(jī)；三、卻逢印綬，絕處逢生。
在一個(gè)格局中，既為絕地，天干又透出七殺，而七殺又轉(zhuǎn)化為印綬，只有這種相克相生特殊結(jié)構(gòu)，才能稱做殺印相生，對于這三個(gè)特征不可以缺少一個(gè)。
比如：甲木生于七月，申金月建，庚金建祿，甲木絕地；四柱金多庚旺，但若地支又見多水；
雖然甲木無根，但水能化金，為甲木印綬；甲木以印綬為根，若見有水，所謂甲木絕處逢生，就很難再以從殺格。
故云：“甲申戊寅，真為殺印相生。”甲木臨申，本為絕地，但又見申中長生之壬水印綬相生，即成殺生印，印生身的格局結(jié)構(gòu)。
4、專就日柱而言的絕處逢生；
有人說，八字上講絕處逢生，特指日柱而言，主要是日干坐絕地，貼身天干有印星生身的情況。
比如：甲申、乙酉日見壬癸水；庚寅、辛卯日見戊己土；壬午癸巳見庚辛金；丙子丁亥見甲乙木。
5、就是日主陰陽分論的絕處逢生；
比如：甲絕在申，見壬則生；丙絕在亥，見甲則生；戊絕在亥，亦要見甲；庚絕在寅，見戊則生；壬絕在巳，見庚則生。
就陰干來講，乙絕在酉，丁絕在子，己絕在子，辛絕在卯，癸絕在午；陰干以泄為生。
比如，乙絕在酉，長生在午；丁來泄乙，丁火卻可以抵御乙木天敵酉金；而且，丁卻長生在酉。乙木坐酉，見丁則算有救，屬于兒來救母。
乙木曲徑通幽，乙木有情于丁，丁火有情于酉，這樣就生生不息了，自然就是“絕處逢生”了。
陰干“絕處逢生”的條件就是：乙絕在酉，遇丁則生；丁絕在子，遇辛則生；己絕在子，遇辛則生；辛絕在卯，遇癸則生；癸絕在午，遇乙則生。

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