從明代中期起，中國文物就開始流入海外，鴉片戰(zhàn)爭以后，情況就更嚴(yán)重了。列強(qiáng)侵華直接搶走或通過“文物販子”成批運(yùn)回本國的珍寶，就有幾十萬件之多。尤其是美、英、法、日四國，如果去他們的博物館里逛一逛，一定會感到遺憾和悲憤。

相比于英法美三國以瓷器、雕塑、古籍居多，日本則青睞于書法、繪畫、碑拓、甲骨文等，這是因為該國一直受華夏文明影響，在審美和文化習(xí)俗方面與我們較為一致。我們能欣賞得了書法、國畫，日本也同樣可以，但歐美就很難。

據(jù)統(tǒng)計，僅日本三之丸尚藏館和東京國立博物館兩家，就“收藏”了我國名家的2000多件作品，其中不乏王羲之、顏真卿、米芾、蘇軾、趙孟頫、王陽明等頂級大師。這些作品中，有一件意義重大，它就是賀知章草書《孝經(jīng)》。

之所以說此作意義重大，有以下三個原因：首先，它是目前已知唐代最早的狀元書法真跡，賀知章生活于初唐，是杜甫所說的“飲中八仙”之一，同時也是浙江省有史可查的第一位狀元。他這卷《孝經(jīng)》不是拓本、摹本，而是貨真價實的墨跡原稿。

其次，據(jù)日本史料記載，日文是由空海大師等人創(chuàng)造出來的，而其形狀、書寫方式都受我國草書影響。當(dāng)年空海來華時，就學(xué)過賀知章、懷素等人的草書。細(xì)看這卷《孝經(jīng)》，就能發(fā)現(xiàn)它頗有種平假名的痕跡。因此有專家認(rèn)為，日文的一些符號，很有可能就是根據(jù)此作編寫出來的。

第三，賀知章這卷《孝經(jīng)》開唐草浪漫主義先河，其中不僅有章草特征，也有今草法度。唐代書論家對此作評價很高，比如呂總在《續(xù)書評》中稱贊：“縱筆如飛，奔而不竭”，并指出相比于孫過庭《書譜》的“一字萬同”，賀知章水平明顯更高。

綜上而言，賀知章此作法度嚴(yán)謹(jǐn)而不失個性，用筆千變?nèi)f化，字字絕頂，是我們學(xué)習(xí)唐代草書的上佳法帖?！缎⒔?jīng)》縱26厘米、橫265.1厘米，共140行、1400余字，明代被倭寇掠走，后進(jìn)獻(xiàn)給天皇，被秘藏于宮內(nèi)廳三之丸尚藏館。

此作凌空取勢，順鋒入紙，落筆后中側(cè)并用，書寫自然，其用筆有多么豐富呢？豐坊是這樣點評的“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實指，意前筆后……如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股”等均能見于此卷。結(jié)字奇宕多姿，用墨或濃或淡，無不變化萬千，不愧是狀元手筆。

如果我們能將這部《孝經(jīng)》好好學(xué)習(xí)、臨摹，那么草書的筆法、結(jié)字、章法、墨法水平將大幅提高。

而今，我們將賀知章這部草書《孝經(jīng)》進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，筆畫細(xì)節(jié)與真跡別無二致，并進(jìn)行了純手工裝裱，如果您感興趣，請下方鏈接一觀！