在動(dòng)力學(xué)的視角中，我們當(dāng)嬰兒呆在媽媽肚子里的那個(gè)時(shí)候，可以說(shuō)就是人生最幸福的時(shí)候。

那九個(gè)多月的體驗(yàn)作為我們的出廠設(shè)置，深深的烙印在我們的潛意識(shí)深處，成為我們最根本的向往和追求之一。

嬰兒可以說(shuō)是世界上最美好的職業(yè)了，你不用上班，不用和任何不喜歡的人打交道，甚至可以不用睜眼、不用吃飯、不用思考，你凍不著也熱不著，你連煩惱是什么都不知道。

嬰兒時(shí)期的體驗(yàn)奠定了我們對(duì)“圓滿(mǎn)”這種感覺(jué)的原始定義，這種“圓滿(mǎn)”也是在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中很多宗教的最高追求（之一）。

譬如佛教中釋迦牟尼最經(jīng)典的原始教義就是在不斷闡述「離苦」之道，苦就是不圓滿(mǎn)，就是一種細(xì)微的、無(wú)時(shí)無(wú)刻不充斥于我們生命中的不滿(mǎn)足之感。

人能夠獲得解脫，就是意識(shí)到自性「本自具足、不假外求」，那么當(dāng)你在媽媽肚子里的時(shí)候，你的確就是“具足”了一切的。

老子在《道德經(jīng)》中對(duì)“赤子”這一概念也非常推崇，他說(shuō)“知其雄，守其雌，為天下溪，為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。”

人從后天返先天，就是要復(fù)歸于「嬰兒」。

所以，嬰兒的體驗(yàn)，就非常類(lèi)似于涅槃、解脫、無(wú)為、圓寂等等這些概念。

嬰兒在母體中所感覺(jué)到的羊水以及母親的存在，也就是現(xiàn)在很多靈性修行中推崇的大我、上帝、神之類(lèi)的最初意向來(lái)源。

作為嬰兒的你，只知道自己就是這個(gè)世界的唯一，反過(guò)來(lái)，也意味著你自己就是唯一的世界——而這個(gè)從外在包裹、滋養(yǎng)、帶著你移動(dòng)的存在，那一定是比你更大、超越于你的「“大”我」，這個(gè)大我創(chuàng)造了你的整個(gè)世界。

嬰兒和母親是融合在一起的，出生之后，一直到三歲之前，這個(gè)嬰兒最主要的任務(wù)就是要先從心理上完成和母親的基本分化。

三歲之前分化的是否足夠好，這一點(diǎn)非常的重要，因?yàn)檫@是嬰兒第一次、也是最重大的一次分化，他如果能夠和母親分化的良好，那么這一次的經(jīng)驗(yàn)也就成了他今后不斷與其他人、其他事物分化的藍(lán)本；

如果最初的分化失敗，那么一來(lái)這本身就是一種創(chuàng)傷性的體驗(yàn)，他會(huì)在心理上始終和內(nèi)在的母親一直“粘連”在一起，并且此后他會(huì)容易一直持續(xù)這種和別人過(guò)度“粘連”的模式，而無(wú)法和別人建立起清晰的邊界，并且一旦他和別人這種模糊不清的粘連試圖被清晰化時(shí)，他就會(huì)抓狂，這種狀態(tài)就叫邊緣性人格障礙。

二來(lái)失敗的分化經(jīng)歷會(huì)成為他潛意識(shí)中的一個(gè)情結(jié)，他會(huì)無(wú)意識(shí)的不斷進(jìn)行強(qiáng)迫性重復(fù)，重復(fù)的試圖和別人建立那種如同“母親-嬰兒”般完全合二為一的親密關(guān)系。

但是我們當(dāng)然可以想象的到，一個(gè)人從媽媽的肚子里出來(lái)之后，他就在邏輯上再也不可能和別人建立起那種關(guān)系了，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)成年人，也沒(méi)有別的哪個(gè)人的肚子能夠大到再把他塞進(jìn)去。

所以，他對(duì)于親密關(guān)系的這種極端理想化的期望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，進(jìn)過(guò)多次的受挫之后，他就很可能會(huì)對(duì)親密關(guān)系產(chǎn)生強(qiáng)烈的回避，以此避免再次受傷。

如果這個(gè)人非常幸運(yùn)的找到了一個(gè)足夠有耐心的伴侶或者精神分析師，愿意接受他對(duì)于親密關(guān)系那種極端理想化的投射，先陪他演一下這場(chǎng)“再次和媽媽融為一體”的戲，然后再慢慢的與他完成分化，那么他潛意識(shí)里的這個(gè)情結(jié)、或者說(shuō)這場(chǎng)最初的“人生劇情”，才會(huì)被他放下。

人在出生之后，這個(gè)想要和母體融合、想要回到母親子宮里的愿望會(huì)一直存在，只不過(guò)它會(huì)有各種各樣的變形，在不同的階段、面對(duì)不同的對(duì)象時(shí)，會(huì)有不同的表現(xiàn)。

在上學(xué)之前，我們會(huì)和包括媽媽在內(nèi)的所有撫養(yǎng)者試圖融合，但是由于這些比我們年齡大的人已經(jīng)比我們多做了幾十年的和別人分化的工作，所以他們普遍會(huì)比我們更加獨(dú)立，所以在和這些早期撫養(yǎng)者的關(guān)系中，我們會(huì)不斷的受挫，不斷的經(jīng)歷被撫養(yǎng)者們推開(kāi)的過(guò)程。

如果這個(gè)過(guò)程足夠溫和，銜接的足夠平滑，那這也會(huì)給我們帶來(lái)一個(gè)好的經(jīng)驗(yàn)，使我們今后和他人想要融合的愿望不那么強(qiáng)烈，當(dāng)我們?cè)庥龅搅?/span>被拒絕和喪失的時(shí)候，我們的人格也能夠擁有足夠的強(qiáng)度，讓我們來(lái)承受這些。

接下來(lái)我們通常會(huì)在學(xué)校的環(huán)境中，和同學(xué)、朋友之類(lèi)的這種同輩的群體中生存，這是一個(gè)和家庭完全不同的環(huán)境——因?yàn)槟愫椭車(chē)娜藳](méi)有血緣關(guān)系，別人不像你的撫養(yǎng)者們一樣具有照顧你的義務(wù)。

但是，我們?nèi)耘f會(huì)嘗試與群體融合，我們會(huì)不斷的在一個(gè)又一個(gè)的、或大或小、或多或少的團(tuán)體中找到自己的位置——這是為了讓“我”能夠持續(xù)的保持在“我是這個(gè)團(tuán)體的一部分”這樣的狀態(tài)里。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，這是一種比較松散的融合關(guān)系，在這一關(guān)系中，我們除了要繼續(xù)完善我們的分化功能之外，還有其他的很多功能都是在這一時(shí)期、通過(guò)和形形色色的人的互動(dòng)得以發(fā)展。

再往后就到了我們的求偶階段，這個(gè)時(shí)期我們會(huì)迎來(lái)一個(gè)非常重要的時(shí)期，就是步入了「婚戀」這種親密關(guān)系。

「婚戀」就是人的第二次投胎。

因?yàn)榛閼偈窃谌碎L(zhǎng)大之后，所能夠擁有的唯一可以讓你獲得的、極高濃度的可以模擬早期嬰兒和媽媽的母嬰共生狀態(tài)的關(guān)系。

當(dāng)你進(jìn)入戀愛(ài)關(guān)系中時(shí)，你的身體會(huì)瘋狂的分泌多巴胺、腎上腺素、去甲腎上腺素、催產(chǎn)素、血清素等等很多的激素，你的心理上會(huì)感覺(jué)你和這個(gè)人幾乎就是一體的，你們?cè)敢鉃楸舜朔瞰I(xiàn)自己的全部，當(dāng)對(duì)方開(kāi)心時(shí)你會(huì)開(kāi)心，當(dāng)對(duì)方痛苦時(shí)你會(huì)感覺(jué)受傷的似乎就是你自己。

戀愛(ài)早期的階段是一個(gè)人能夠通過(guò)關(guān)系體驗(yàn)到的融合狀態(tài)的巔峰，然而這種狀態(tài)不可持續(xù)，通常都是非常的短暫，一旦激情退卻、各種現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題被擺在眼前、三觀的矛盾開(kāi)始產(chǎn)生，這種融合的幻想就被打破了。

很多人不能面對(duì)、也承受不了戀愛(ài)后融合幻象的破滅，這種破滅對(duì)他來(lái)說(shuō)本質(zhì)上就是早年時(shí)分化創(chuàng)傷的重現(xiàn)。

他會(huì)極端的試圖想要讓這種幻象被恢復(fù)，但是一旦他有了這種渴望并付諸行動(dòng)，那么接下來(lái)就是促使他的戀愛(ài)關(guān)系變得越來(lái)越糟糕的開(kāi)端。

因?yàn)樗辉敢饷鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，不能夠承擔(dān)責(zé)任，無(wú)法意識(shí)到他和伴侶都是成年人，而是被分化創(chuàng)傷刺激著、退行到了非常幼稚的狀態(tài)——他的言行舉止都會(huì)越來(lái)越像一個(gè)智力低下的、唯我獨(dú)尊的嬰兒般，試圖得到對(duì)方的愛(ài)撫和關(guān)注。

然而伴侶并不是他的媽媽?zhuān)矝](méi)有回應(yīng)他這種對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)不太好接受的退行性的需求，反而會(huì)讓伴侶覺(jué)得他太不成熟、不是一個(gè)合適的結(jié)合對(duì)象。

而伴侶的不回應(yīng)、不耐煩、對(duì)他愛(ài)意的退卻，會(huì)更加的刺激他被拋棄的恐懼，他心理的退行程度會(huì)更深，以至于他的智力水平也下降的越來(lái)越低。

那么在這種低下的智力水平狀態(tài)中，他就無(wú)法像一個(gè)成年人一樣的去思考，也無(wú)法像一個(gè)成年人一樣，采取現(xiàn)實(shí)層面能夠吸引異性的手段，而是只會(huì)采取沒(méi)有得到回應(yīng)的嬰兒所用的辦法，就是加劇哭鬧的分貝，他會(huì)以為自己如果哭的再大聲一點(diǎn)，就能讓媽媽過(guò)來(lái)了。

但是顯而易見(jiàn)，我們很明顯的會(huì)知道這樣只會(huì)讓他的伴侶更快的下定和他分手的決心的。

如果一個(gè)人早年的分化經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是太糟糕的話，那么他在被伴侶拋棄之后，就會(huì)受傷的非常嚴(yán)重，甚至?xí)X(jué)得生活沒(méi)有了意義，他也更容易會(huì)采取一些更加極端、更加激烈的求復(fù)合的方法，比如威脅對(duì)方自己要自殺、揚(yáng)言不復(fù)合就鯊對(duì)方全家、或是拋棄了尊嚴(yán)跪下自扇耳光等等，這些行為都是非?？植赖?。

但是呢，只要一個(gè)人的人格本身沒(méi)有非常巨大的問(wèn)題，那么實(shí)際上隨著經(jīng)驗(yàn)和年齡的增長(zhǎng)，這種婚戀關(guān)系中的「融合-分化」的過(guò)程他多經(jīng)歷幾次，這反而會(huì)對(duì)他非常有好處。

甚至可以說(shuō)對(duì)于心理基本正常的人而言，多談幾次戀愛(ài)分手的話，會(huì)比你花錢(qián)進(jìn)行心理咨詢(xún)讓你成長(zhǎng)的更快。

因?yàn)槟愣虝r(shí)間內(nèi)頻繁的經(jīng)歷了多次的「融合-分化」，你對(duì)這個(gè)過(guò)程更熟悉，你自己的人格也在這個(gè)過(guò)程中不斷的增強(qiáng)，每一次戀愛(ài)關(guān)系的終結(jié)，每一次的分化，都是一次讓你意識(shí)到「吾性自足，不假外求」的洗禮。

每一次像戀愛(ài)初期那樣美好的融合共生關(guān)系的破滅，也都是讓你潛意識(shí)最深處的幻想消失了一點(diǎn)，讓你變得更加現(xiàn)實(shí)的試煉。

——當(dāng)然，不要把變得現(xiàn)實(shí)理解為是一種不好的東西，你變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，這并非意味著你喪失了人性、喪失了活力等等，恰恰相反，我認(rèn)為一個(gè)人越是現(xiàn)實(shí)，他就越是和真實(shí)的世界“融合”的更深。

嬰兒出生之后一直追求的是他自己腦子里的那個(gè)不可能存在的東西，他試圖融合于一個(gè)虛假的世界，而拒斥真實(shí)的世界；

然而那個(gè)幻想中的理想鄉(xiāng)其實(shí)是貧瘠的，在那個(gè)世界里只有讓你溫暖的覺(jué)受；

真實(shí)的世界卻是豐富的，你越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，不意味著你越來(lái)越冷漠，而是意味著你對(duì)溫暖、冷漠、快樂(lè)、痛苦、敵人、和朋友都保持開(kāi)放。

所有的幻想都會(huì)破滅，所以試圖與任何虛假的、刻意營(yíng)造的、自我感動(dòng)之類(lèi)的外物融合，唯一的結(jié)果必然是失敗；

但現(xiàn)實(shí)不會(huì)，現(xiàn)實(shí)就是持續(xù)存在的真實(shí)，很多時(shí)候你會(huì)感覺(jué)真實(shí)的世界并不有趣、而且它往往不符合你的心意，所以我們反而會(huì)在意識(shí)層面時(shí)常“主動(dòng)”的想要和現(xiàn)實(shí)分化——然而唯有沉默的真實(shí)不會(huì)背叛你，也不會(huì)幻滅。

在婚戀關(guān)系之后，我們還會(huì)持續(xù)和我們接下來(lái)認(rèn)識(shí)的人、事、物保持不斷的融合與分化的關(guān)系，但接下來(lái)最重要的關(guān)系主要是兩個(gè)方面，一個(gè)通常是我們?cè)诠ぷ髦邪缪莸纳鐣?huì)角色，一個(gè)是我們的子女。

我們扮演的社會(huì)角色也會(huì)不斷的變化，不同的階段里，你會(huì)從基層員工、到中層管理、再到高管等不斷地晉升，當(dāng)然你也可能早早地在年輕時(shí)就發(fā)財(cái)成為老板，你也可能在中年事業(yè)重新下滑到底層。

這些不同的社會(huì)角色讓我們得以自我定義，但最終到了老年、或是一些意外發(fā)生，會(huì)讓我們不得不和之前我們長(zhǎng)久扮演的這些角色告別。

如果你之前的社會(huì)角色是世俗意義上比較成功的，那么當(dāng)你和這個(gè)身份分化時(shí)，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)也會(huì)是一種中度或輕度的創(chuàng)傷——比如你之前是一個(gè)大領(lǐng)導(dǎo)，長(zhǎng)期享受很多人的吹捧，一旦退休失去了權(quán)勢(shì)就門(mén)庭冷落，那么這種落差感會(huì)讓你不太好接受。

而子女則是我們自己生產(chǎn)的，在子女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之前，他們會(huì)緊緊的依附于我們，在心理上子女與我們共生、是我們的所有物。

子女不斷長(zhǎng)大的過(guò)程，就是一個(gè)清晰不斷的越來(lái)越和我們分化的過(guò)程。

他們?cè)谇啻浩陂_(kāi)始形成明確的自我人格時(shí)、他們減少了對(duì)父母的依賴(lài)而是更多的和朋友、戀人交流、他們組建了自己的家庭、他們忙于工作而減少了與我們的見(jiàn)面……

所以人生就是不斷的得到和失去，只不過(guò)用心理學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，把得到換成了融合，把失去換成了分化。

我們需要意識(shí)到的是，融合和分化都是在我們的生命中必然會(huì)不斷的重復(fù)發(fā)生的，對(duì)于這兩者我們都要接受，而不是抗拒。

你執(zhí)著于融合，那就會(huì)讓你一直很緊張的、像一只貪婪的饕餮一樣試圖收集無(wú)限多的東西，你會(huì)試圖讓更多的關(guān)系、成績(jī)、性、金錢(qián)等包裹著你，來(lái)填補(bǔ)你的空虛、帶給你安全感；

你執(zhí)著于分化，是因?yàn)槟愫ε率?，你認(rèn)為“所有得到的最終總會(huì)失去”，所以你用結(jié)果否定了過(guò)程的意義，也是為了規(guī)避一次次分化所必須要經(jīng)歷的痛苦，于是你最終經(jīng)歷了極其無(wú)趣的一生。

重要的是不要貪求融合，也不要害怕分化，而是接受這個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中讓你的人格變得越來(lái)越豐富，也越來(lái)越有韌性——讓每一次分化后的哀傷都成為把你敲打的更為強(qiáng)健的淬鐵之錘，讓你敢于追求任何你生命中遇到的有趣事物而不對(duì)其執(zhí)著，這就是人格的獨(dú)立。

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