十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。#十二生肖##傳統(tǒng)文化#

（01）子 鼠：地支的第一位。老鼠小巧玲瓏、行動(dòng)敏捷、靈活多變，子時(shí)老鼠膽量最壯，活動(dòng)最頻繁。老鼠偷吃糧食，證明“倉鼠有余糧”，說明這戶富足，家中鼠多象征富裕。清代方叡頤《夢(mèng)園叢說》記載粵東一種“錢鼠”玩具，叫聲好像數(shù)錢。老鼠能發(fā)出數(shù)錢般的聲音。

吐寶鼠是藏傳佛教中財(cái)神的誓言物，黃財(cái)神、財(cái)寶天王、毗沙門天王懷中都抱有吐寶鼠。

（02）丑 牛：地支的第二位。牛畢生忠于主人，一生辛苦勞作、埋頭苦干，只做貢獻(xiàn)，不計(jì)回報(bào)，丑時(shí)老?！胺雌c”最細(xì)、最慢、最舒適。中國人對(duì)牛感情漸深，把諸如憨厚勤勞，不求回報(bào)等優(yōu)秀品質(zhì)附在牛身上，魯迅以“俯首甘為孺子牛”言志。

在中國古代牛是最尊貴的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。漢族地區(qū)崇拜牛王，北魏酈道元的《水經(jīng)注·渭水注》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，“樹漸，化為牛入水，故秦為立祠”。后逐漸人格化，演變?yōu)榕Ｊ兹松?，又訛為冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王廟。

（03）寅 虎：地支的第三位?；⒈蛔u(yù)為獸中之王，兇猛彪悍，虎虎生威，寅時(shí)老虎最活躍、最兇猛、傷人最多。

虎是百獸之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢狀，《說文》中“寅”意為“陽氣上升，雖上有凍土，必破土而出”，與虎的兇猛陽剛之氣契合。

虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，東西南北四方星群組成四象，后又與五行配五色學(xué)說結(jié)合，形成“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教將四象納為守護(hù)神，白虎成為“白虎神”。

（04）卯 兔：地支的第四位。兔外表溫順可愛，天真活潑、自由好動(dòng)，平靜順從，落落大方，認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍，卯時(shí)玉兔月亮的光輝還未隱退。兔是月的象征?！洞呵镞\(yùn)斗樞》說：“行失瑤光，則月出兔”?！稑犯娂酚小鞍淄贸９驌v藥蛤蟆九”的詩句，晉朝傅玄在《擬天問》中吟：“月中何有？白兔搗藥?！?/span>

北方有“蛇盤兔，必定富”的婚配俗信。民間剪紙《蛇盤兔》，圖中蛇首兔頭相對(duì)，蛇軀環(huán)繞兔身?！吧弑P兔”有時(shí)也應(yīng)用于喪俗。明代葉盛《水東日記》載，當(dāng)時(shí)在居庸關(guān)以北，人們都在爭(zhēng)搶蛇盤兔的墓地。

（05）辰 龍：地支的第五位。龍是一個(gè)神化了的象征，氣宇軒昂，威武智慧，代表著神圣與無上、尊嚴(yán)與強(qiáng)大是不可戰(zhàn)勝的。

上古神話的龍并非神圣不可侵犯，女媧煉石補(bǔ)天，“殺黑龍以濟(jì)冀州”。龍?jiān)跐h朝后成為皇權(quán)象征。龍象征出人頭地，不同凡響?？鬃臃Q贊老子龍乘風(fēng)云而上九天也；諸葛亮稱為“臥龍先生”，蔡邕常醉臥街頭而人稱“醉龍”，家長望子成龍…… 龍鳳呈祥圖案在唐代后廣為流傳，不但象征帝后權(quán)力，也象征夫妻的美滿結(jié)合，還可象征精神與物質(zhì)的陰陽兩極調(diào)和。龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號(hào)。

（06）巳 蛇：地支的第六位。蛇靈敏靈活，巳時(shí)蛇多隱蔽在草叢中。

蛇多為巫術(shù)鬼怪的形象，中國古代神話的女媧和伏羲均為人首蛇身，《魯靈光殿賦》描“伏羨鱗身，女媧蛇身”，《帝皇世紀(jì)》《路史》《拾遺記》《史記.補(bǔ)三皇五帝》也有記載。

河南南陽軍帳營東漢早期墓畫像石，伏蔑執(zhí)矩，女媧執(zhí)規(guī)，上身著衣，下露蛇尾，相對(duì)而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女媧交合像，他們腰身以下是交合的蛇軀。

（07）午 馬：地支的第七位。馬六畜之首，身體強(qiáng)悍，鬃毛亮麗，膽識(shí)高超，勇往直前，午時(shí)，一般動(dòng)物都躺著休息，只有馬還習(xí)慣性地站著。

北方游牧民族特別祟馬。保安族流傳神話“雪白馬神”；達(dá)斡爾族稱神馬為“溫古”，該神馬不準(zhǔn)女人騎；滿族也有供奉什么的習(xí)俗。 《山海經(jīng)》記述天馬，“其狀如白犬而黑頭，見人則飛”。

（08）未 羊：地支的第八位。屬羊的人性格溫順。

古人視羊?yàn)椤暗滦蟆?，善群、好仁、死義、知禮。善群，羊喜歡聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死義指羊被宰殺時(shí)安靜，視死如歸，故有宣王“以羊易?！钡墓适?。知禮指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

上古神話中名叫“獬豸”的獨(dú)角神羊，是司法審判之神皋陶的助手。王充《論衡·是應(yīng)》：“皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸?！庇帧峨s五行書》：“縣（懸）羊頭門上，除盜賊”。 獬豸還是明孝陵神道六種墓前瑞獸之一。

（09）申 猴：地支的第九位。猴代表聰明、靈巧好動(dòng)，機(jī)智勇敢，天真活潑，興趣廣。

“猴為人祖”的傳說頗多?！渡胶＝?jīng)》載，其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父“，可見夸父（即舉父）形象實(shí)乃猴子。

猴與”侯同音，猴子騎馬寓意馬上封侯；猴向楓樹上掛印寓意封侯掛?。灰恢缓镒域T在另一只猴子背上寓意輩輩封侯。 猴愛吃桃，桃子象征長壽，民間剪紙也常見“猴桃瑞壽”圖案，取長壽之意。

（10）酉 雞：酉雞，地支的第十位。雞在家畜中排行老四，亦是人工喂養(yǎng)的家禽之一，全心全意，盡職盡責(zé)，一絲不茍。

《韓詩外傳》概括雞的“五德”，“頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢干，勇也；見食相呼，義也；守夜不失時(shí)，信也”。故雞有德禽的雅號(hào)。

鳳凰是雉雞美化神化而來?！渡胶＝?jīng)》記述有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰。《桂海禽志》載“烏鳳”，“頸毛類雄雞”。俗語常把雞和鳳凰聯(lián)系一起，如“鳳凰落架不如雞”。

（11）戌 狗：地支的第十一位。狗是司風(fēng)之神。甲骨文載“于帝史風(fēng)二犬”；《山海經(jīng)》有黑白犬祭祀風(fēng)神。古人認(rèn)為狗能止風(fēng)，《風(fēng)俗通義》載，“戌之神為風(fēng)伯，故以丙戌日祭于西北”。狗還能揚(yáng)風(fēng)，《墨子》載 “燒黑狗皮揚(yáng)灰風(fēng)即起”。

狗的忠誠，傳說和現(xiàn)實(shí)比比皆是?！妒霎愑洝份d，魏晉陸機(jī)的“黃耳”，為主人送信，勞累而亡?！端焉裼洝分械暮邶埲?，在火中用水沾濕醉酒的主人使其幸存。

（12）亥 豬：地支的第十二位。豬是家畜的老幺，它有溫順與老實(shí)的本性，看似憨態(tài)笨拙，但它天資聰穎，智能過人，其獨(dú)特的嗅覺是其他動(dòng)物所不及的。遇事有自知之明，從不逞強(qiáng)好勝.

豬有“烏金”之名，父系氏族公社時(shí)期，豬是財(cái)富標(biāo)志。豕是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕于室，合家而祀，即“家”字。

俗信豬能預(yù)兆雨水?！段饔斡洝返呢i八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)”，天蓬本是道教紫微北極大帝的四將之一，充分體現(xiàn)豬崇拜和云雨之神的關(guān)系。