看到中黃直透四個字，不要覺得很神秘，不要覺得高大上。人類所有的文明，除了我們中國人獨(dú)辟蹊徑，依托成熟完備的經(jīng)絡(luò)體系發(fā)現(xiàn)了清凈丹法之外，其他所有修煉方法本質(zhì)上都是不同名相的中黃直透法，只不過用的技術(shù)手段不同而已，有用冥想的，有用瑜伽的，還有藏傳佛教那種你們懂的。這些都是技術(shù)，都是手段，不是目的，廣莫也想在未來能做到不辟谷。只不過，以廣莫目前的理解來看，辟谷的方法雖然有風(fēng)險，但是還是相對可靠，效率較高，適合于現(xiàn)代社會的。更重要的是，廣莫能盡量把其中的原理講明白。

其實，以辟谷為手段以達(dá)到中黃直透的修行方式，也不是凈明道的獨(dú)家專利。黃爺就跟廣莫說過，世人都想學(xué)陳摶祖師的睡功，睡覺就能成仙，豈不爽歪歪?？墒怯姓l想過，一睡幾個月，陳摶祖師有吃過東西么？談?wù)摳叩阑蛴惺桩?dāng)，那廣莫舉個例子說明，黑熊冬天要冬眠，是因為冬天沒有東西吃需要靠睡覺來減少消耗，還是到了就冬天必須要睡覺？

因為要進(jìn)行辟谷，所以廣莫不可能也不需要一年三百六十五天的每天堅持打坐煉丹，時時刻刻像個大眾印象中道士或修行人的樣子，而是既抽煙喝酒又玩游戲，作息毫無規(guī)律，總之就是該干嘛干嘛，只是在辟谷的時候修行就是了。這被廣莫戲稱為運(yùn)動式修行。這不是什么新鮮事，也不是什么秘密，《中黃八柱經(jīng)》中白紙黑字寫著，天涯上講《莊子》的帖子里也講了中黃直透，也講了辟谷，內(nèi)行一眼就看穿。

之所以那時候不講，而是從《莊子》繞了那么大一個圈子，原因很多。一是因為那時廣莫認(rèn)為這部經(jīng)書是公開的，凈明道應(yīng)該人人都知道，所以用不著自己去講，后來入道時間久了才知道當(dāng)時很傻很天真。二是因為那時廣莫讀書太少，懂的太少，不知道這事的份量，每個人都會習(xí)慣于把自己的狀態(tài)視為天然的，正常的，絕大多數(shù)人都有的狀態(tài)。更重要的原因是，無論是當(dāng)初想收幾個徒弟，還是現(xiàn)在收了幾十個徒弟，廣莫都不想來拜師的就是單純的圖自己一門技術(shù)，所以對徒弟們談?wù)撊魏尉唧w技術(shù)時都是淺嘗輒止。

現(xiàn)在回想起來，也是祖師爺?shù)陌才牛绻麖V莫講的不是《莊子》，而是經(jīng)歷了什么就寫什么，在那時沒有吃透凈明義理經(jīng)教的情況下，很容易搞成諸如《八一八我網(wǎng)絡(luò)偶遇高人，機(jī)緣巧合傳授中黃直透法的故事》這樣滿滿神棍畫風(fēng)的文章。至于為什么現(xiàn)在才寫，最主要的原因是廣莫要等大多數(shù)徒弟們的宗教狂熱期都熬過去。畢竟長時間不吃飯這件事，是有極大風(fēng)險的，而且很大程度上取決于個人的身體素質(zhì)與先天稟賦。廣莫是在自己的宗教狂熱期練的，深知宗教狂熱的力量和風(fēng)險，所以廣莫不希望徒弟們有任何的閃失。何況從歷代凈明道祖師的語錄來看，辟谷是捷徑，卻不是必須走的路。只要廣莫還存在，就會在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上努力探索更高的可能性。

可能有人會有疑問，所謂中黃直透法，是不是傳說中的文始丹法，天元丹法？或者說，凈明黃素法到底算不算丹法，有沒有所謂的丹？廣莫對這一類問題的態(tài)度是一貫的，那就是這些詞匯，只是名相，同一個名相，在不同時代，不同人的理解中，內(nèi)涵和外延都有可以有千姿百態(tài)的變化，所以廣莫不愿意評價和判定是或不是，更不會與別人辯駁爭論，因為一旦說是或說不是，下一個問題就是，是什么，不是什么，什么是什么，什么不是什么，沒完沒了。廣莫更在意的是，這是凈明黃素法，是不是其他什么并不重要。

很多人講修煉方法的套路是這樣的，用一大堆不容易懂或者復(fù)雜有歧義的名相，解一個這樣的名相，再用另外一大堆復(fù)雜的名相解第二層那一大堆不容易懂或者復(fù)雜有歧義的名相，形成毅種循環(huán)，最后得到的結(jié)果只是一大堆都認(rèn)識但就是看不懂的文字?？床欢蛯α?，想看懂就報學(xué)習(xí)班或者買函授教材吧，或者直接拜師吧。廣莫不搞這個，如果真是想藏，過去三年廣莫不也藏得挺好的，其間個別內(nèi)行能解其中三味的，我們該聊就聊，也愿意幫廣莫藏著掖著，既然是內(nèi)行，修為自然不一般了，廣莫想的事也都能理解。現(xiàn)在想講了，廣莫就努力謀求讓當(dāng)下所處同一時代的人都能看懂。哪一個節(jié)點不愿意普傳，廣莫在此明說理由，要么是不想擔(dān)承負(fù)，要么是想給徒弟們留飯吃。因為是廣莫自己想撂挑子，把弘道的鍋甩給徒弟，那就得給徒弟們留下足夠的核心競爭力，否則等他們收了一大堆徒弟，問起凈明道，除了許祖凈明忠孝廉謹(jǐn)寬裕容忍之外，別的一個字都沒有，豈不是太尷尬了。至于那些套路，在廣莫這是不存在的。

至于名相，就說辟谷這個名相吧，只看字面意思就是不吃五谷。那么辟谷能不能吃肉，能不能吃水果，能不能喝水呢？甚至能不能不吃不喝只靜脈注射營養(yǎng)液呢？這都是辟谷這個名相的外延。再者說，多長時間以上算辟谷？有的人開辟谷體驗班，歷時長達(dá)三天之久，那么，辟谷三天算不算辟谷？如果算，那么廣莫跟徒弟們聊天，聊到忘了吃午飯，算不算廣莫開設(shè)了一個歷時長達(dá)半天之久的辟谷體驗班？這也是名相的外延。所以廣莫從來不去跟人討論什么才叫辟谷，在自己身上廣莫甚至不喜歡用這個詞，叫挨餓也行。這事沒有討論的必要。

正如廣莫寫的那篇關(guān)于武術(shù)的文章一樣。再拿武術(shù)舉個例子，本來太極拳是一門以卸力借力為特點的搏擊殺人術(shù)，到后來名相的外延漸漸擴(kuò)展，似乎所有動作類似于一個大西瓜，一刀切兩半，你一半來他一半的武術(shù)套路都叫做太極拳了。然后就開始?xì)v時奇年無休止的爭論，本質(zhì)還是名相的理解不同。然而只要是個名相，理解就必然有所不同。這一段是不是有濃郁的維特根斯坦的韻味，但是在廣莫的世界里，重要的是凈明道，而不是維特根斯坦，所以一直都不曾提過他。王陽明從來不提凈明道，也是同樣的道理。

當(dāng)然，廣莫對所有體驗班培訓(xùn)班的態(tài)度都是積極的，也從不拆臺。因為廣莫始終覺得，讓人知道什么東西到底是什么，相對不太重要，一個人只要愿意鉆研，總有一天會找到屬于自己的答案。更重要的是讓人對一個概念，一個名相從無到有的過程，這才是播下了可以燎原的星星火種。所有體驗班培訓(xùn)班甚至在淘寶上賣出門撿錢包符和同性和合符的都能起到這個作用，可謂功德無量，沒人能去鉆研一個自己連概念都沒有的東西。至于收費(fèi)多寡，小大之辯而已。性價比這個事情，既沒有上限，也沒有下限。功德是不能談價格的，能談價格的都是生意。

接下來仍是緊密結(jié)合《中黃八柱經(jīng)》中的章句解經(jīng)，再加黃爺?shù)拈_示，按順序講黃素法，立足于經(jīng)典，就不會跑偏。