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中國古代士大夫讀書人仁人志士畢生之志就是青史留名。 中國歷史上的帝王將相，無論生前如何沽名釣譽(yù)，最終還是要蓋棺才能定論。這就是古代謚號(hào)評(píng)價(jià)體系的威力。 《逸周書·謚法解》記載，謚號(hào)體系是周公旦創(chuàng)立。這是周禮的關(guān)鍵組成部分，為維護(hù)周朝八百年統(tǒng)治起到了重要作用。 古代謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，蓋棺定論，系統(tǒng)性評(píng)價(jià)，高度概括一個(gè)重要人物的生平和功績。 關(guān)鍵在于，謚號(hào)和廟號(hào)是要載入史冊(cè)的，將來要接受歷史的審判和后人的評(píng)點(diǎn)。 斯大林曾經(jīng)說過，“勝利者是不受審的，不能譴責(zé)勝利者，這是一般的公理?！边@個(gè)說法看似揭示了人類社會(huì)的普遍真理，但實(shí)際上在中國的史書和謚號(hào)體系面前完全行不通。 通常而言，普通黎民百姓沒有資格獲得謚號(hào)。開始的時(shí)候就是皇族和高官有這種殊榮。到了唐代以后，一品美惡兼謚，二品以下，賢者得謚，三品以上的官員有機(jī)會(huì)得到謚號(hào)，但并不是所有人。 謚法分為上謚、中謚和下謚。 褒獎(jiǎng)的叫上謚，比如：文、武、明、睿、康、宣等等。 平庸的叫中謚，比如：愍、懷、思、惠等等。 貶義的叫下謚，比如：厲、靈、煬、荒、幽、靈等等。 北宋時(shí)期，皇帝與士大夫共治天下，雙方對(duì)青史留名的需求不謀而合，于是推出規(guī)定不立惡謚，只作美謚，平謚。宋代之后歷朝歷代都默認(rèn)了這條規(guī)定。 除了帝王之外，官員的謚號(hào)首先有文官武將之分。 武官大多含“武”字，文官有“文”字。 文臣以“文”字為第一字的謚號(hào)，搭配的字有正、貞、成、忠、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、莊、敬、裕、節(jié)、義、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、潔、敏、達(dá)、通、介、安、烈、和。 唐朝時(shí)，謚號(hào)最好的是“文貞”。魏征、張說謚“文貞”。 宋朝時(shí)，為了避諱宋仁宗叫趙禎，“文貞”改為“文正”。司馬光提出“文正是謚之極美，無以復(fù)加?！睆拇?，文正成為文人謚號(hào)的極至，一直到清代。 宋朝得到“文正”謚號(hào)的有王曾、范仲淹和司馬光三人。 武將以“武”為第一字的謚號(hào)，單謚“武”字為最高，以武開頭的二字謚號(hào)稍次。 搭配的字有寧、毅、敏、惠、襄、順、肅、靖等。 宋朝武將的謚號(hào)等級(jí)最高的是“武忠”，其次是“武勇”，以及穆、剛、德、烈、恭、壯等。 除了文官武將之外，還有通謚，授予那些文武兼?zhèn)涑鰧⑷胂嗟拇蟛?。通謚是人臣的最高榮譽(yù)。通謚中，忠武最高，其次忠獻(xiàn)、忠肅、忠敏等。 圖片 三國時(shí)期諸葛亮死后謚號(hào)“忠武”，這是最高榮譽(yù)。唐朝郭子儀有再造大唐之功，史稱“權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”，謚號(hào)也是“忠武”。 南宋權(quán)奸秦檜死后的謚號(hào)之高令人驚訝。 南宋時(shí)期野史《建炎以來朝野雜記》記載：“大臣謚之極美者，有二：本勛勞，則忠獻(xiàn)為美；論德業(yè)，則文正為大?！币馑际?，如果論對(duì)國家的貢獻(xiàn)，那就是忠獻(xiàn)謚號(hào)最好，如果論道德功業(yè)，那就是文正最高。 1155年，秦檜因病去世謚號(hào)“忠獻(xiàn)”?！吨u法》云：“危身奉上曰忠，知質(zhì)有圣曰獻(xiàn)”。 在秦檜之前，兩宋二百年間謚號(hào)“忠獻(xiàn)”只有三人：趙普、韓琦、張浚。 趙普作為丞相輔佐了宋太祖和太宗兩人，有定鼎天下之功。 韓琦是宋仁宗時(shí)期的一代名臣，使宋朝國力達(dá)到了巔峰。 秦檜何德何能，竟然超越了慶歷新政的領(lǐng)導(dǎo)者范仲淹，得到了最高的政治待遇？ 在秦檜死前，宋高宗趙構(gòu)多次到秦檜相府探問，足見兩人關(guān)系之密切。 圖片 那么，趙構(gòu)為何如此重視秦檜？ 在趙構(gòu)看來，是秦檜主張與金國議和，才保全了南宋江山，成全了他的帝位。正是秦檜一手殺了岳飛，才避免了北宋二帝回朝，否則趙構(gòu)將無處容身。 為此，趙構(gòu)在秦檜墓碑上題下“決策元功，精忠全德”八字，表彰秦檜為大功大忠之臣。 宋高宗趙構(gòu)死后的謚號(hào)和廟號(hào)也是極高。 公元1187年，趙構(gòu)去世，謚號(hào)“圣神武文憲孝皇帝”，廟號(hào)高宗。 按照周禮，天子七廟，也就是說天子只敬七代祖先。 通常開國帝王的廟號(hào)就是高祖或者太祖。太祖之后，世祖的廟號(hào)也是極高，一般是完成天下一統(tǒng)的大業(yè)或者重定乾坤。比如漢世祖劉秀、明世祖朱棣。 唐朝以前的皇帝大多稱謚號(hào)。唐朝開始謚號(hào)不斷加長，后世就開始習(xí)慣稱廟號(hào)而不再稱呼謚號(hào)。 最開始的廟號(hào)只有“太高世中”四種。宋朝文采鼎盛，不再沿襲唐代的廟號(hào)，而是自創(chuàng)。最后，趙構(gòu)的廟號(hào)定為高宗，理由是： 一，功高者曰高，趙構(gòu)延續(xù)宋朝國祚是大功大德； 二，宋太祖趙匡胤稱帝前是歸德軍節(jié)度使，治所在宋州（今河南商丘），所以取國號(hào)為宋。宋國是商朝遺民的后代，廟號(hào)從商朝最先使用。商王武丁作為中興商朝的名主，廟號(hào)就是高宗。因此，趙構(gòu)和武丁都作為中興之主，定為高宗非常合適。 圖片 從趙構(gòu)和秦檜死后獲得的謚號(hào)評(píng)價(jià)來看，這對(duì)君臣?xì)⒑χ鲬?zhàn)派的代表岳飛，并沒有受到影響。 管你岳飛有什么名聲，管你主戰(zhàn)有什么道理，管你莫須有什么冤屈，殺了就是殺了。趙構(gòu)和秦檜大權(quán)在手，就是最關(guān)鍵的因素。 這足以證明民心固然千古浩蕩，但在當(dāng)世很難起到應(yīng)有的作用。 公元1162年，宋孝宗繼位第二個(gè)月，為岳飛平反昭雪，正式恢復(fù)岳飛少保，武勝定國軍節(jié)度使、武昌郡開國公的官爵。但是，孝宗對(duì)冤殺岳飛的秦檜、張俊、萬俟卨等人都未予追究。他在私下接見岳飛的兒子岳霖說：“卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。” 公元1179年，孝宗即位并為岳飛“昭雪”十七年后，孝宗下令將岳飛封為鄂王，謚號(hào)武穆：“折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆?！彼涡⒆谂鷾?zhǔn)。 今天我們稱呼岳飛岳武穆，實(shí)際上太常寺最初擬定的謚號(hào)是“忠敏”，排在通謚第四，遠(yuǎn)低于奸相秦檜，即便如此，岳飛也未能得到。在復(fù)議后又從“忠愍”降為“武穆”。畢竟當(dāng)時(shí)趙構(gòu)還活著，一直對(duì)宋孝宗指手畫腳，估計(jì)岳飛的謚號(hào)是趙構(gòu)的意圖。 終其一生，宋孝宗都沒有改變對(duì)秦檜的政治定位。 南宋一朝最終亡國并不是沒有緣由，根本在于風(fēng)骨盡失。所謂的節(jié)操和正義，都淪為爭權(quán)奪利的工具。 公元1206年，宋寧宗開禧二年，韓侂胄發(fā)動(dòng)北伐。這時(shí)候秦檜去世五十多年后。宰相韓侂胄為了北伐，追封岳飛“鄂王”提升謚號(hào)到武將的最高“忠武”，又為同為四大名將的韓“忠武”世忠建廟，南宋人心為之大振，國家開始崇尚英雄。 同時(shí)，南宋下令追奪秦檜王爵，改謚為“謬丑”，定為與金國屈辱議和的罪魁禍?zhǔn)住?br> 可悲的是，韓侂胄的北伐遭遇大敗，南宋君臣又向金國跪求和平。 于是宰相韓侂胄被殺，人頭送到了大金國。 公元1208年，南宋朝廷史彌遠(yuǎn)執(zhí)政，下令恢復(fù)秦檜“申王”封號(hào)和“忠獻(xiàn)”謚號(hào)。 到了1254年，距離南宋滅亡的1279年還有25年，宋理宗再次把秦檜謚號(hào)改為“謬狠”，比“謬丑”更惡劣了。 岳飛和秦檜兩人謚號(hào)的變化，反映的是南宋朝廷戰(zhàn)與和兩個(gè)戰(zhàn)略的選擇。如果說殺岳飛只是趙構(gòu)和秦檜的意圖，那么后來的謚號(hào)問題，顯示的就是南宋朝廷文人士大夫群體的墮落。 在經(jīng)歷了東京繁華夢碎之后，南宋上層社會(huì)的精英迅速適應(yīng)了臨安城的和平與繁榮。 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。 這是南宋初定時(shí)期，中年詩人林升的感慨。 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 這是1205年，64歲辛棄疾的無奈。 死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 這是1210年，85歲陸游的悲鳴。 南宋歷朝圍繞主和派秦檜和主戰(zhàn)派岳飛兩位代表人物謚號(hào)的表演，淋漓極致的展現(xiàn)了“理學(xué)”幌子下的無恥權(quán)謀。 一個(gè)無恥無操守?zé)o底線的群體，怎么避免亡國的命運(yùn)呢？ 每個(gè)人都是歷史車輪的推動(dòng)者，也是命運(yùn)的親歷者。 岳飛遇害，注定了宋人蹈海的結(jié)局。 |
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