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《天道》作者豆豆訪談實錄：豆豆真正值得學習之處

 wangkun5656 2023-11-25 發(fā)布于云南

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王志文、左小青主演的連續(xù)劇《天道》（原著《遙遠的救世主》），被眾多網(wǎng)友評為國產(chǎn)神劇。對于這部劇，很多人是二刷、三刷。看完了，又去找原著看。
財經(jīng)專欄作家葉檀講，《遙遠的救世主》是她壓箱底的好書，每年都會翻出來看一次。
《天道》是05年寫成，08年上映不久就被封禁。直到18年，在大量修改刪減后，才重新上映。即使如此，《天道》仍然深受網(wǎng)友推崇，豆瓣評分9.2，相關(guān)話題經(jīng)常引發(fā)熱論。
也許是太喜歡《天道》，很多人對作者豆豆很感興趣。好奇是什么樣的神秘高手，有過什么樣的經(jīng)歷，才會寫出如此精彩的作品。
之前在“丁元英、段永平與芒格”一文中講過，豆豆深居淺出，相當?shù)驼{(diào)，公開信息極少，頗有丁元英之風。豆豆寫完《遙遠的救世主》時才35歲。
這讓一些人猜測，豆豆背后有沒有高人指點，是不是替人捉刀，質(zhì)疑真實水平如何。其實，這個純屬網(wǎng)友多疑。
《呼嘯山莊》的作者艾米莉·勃朗特，長期隱居鄉(xiāng)下，沒有談過戀愛，三十歲時便離開人世。但是《呼嘯山莊》卻被公認為文學經(jīng)典，被評為世界愛情小說的巔峰之作。
網(wǎng)上能找到一篇豆豆的早期訪談，是出版社編輯和她的對話，也是目前公開渠道能找到、僅有的一次訪談。
在這次訪談中，針對網(wǎng)上的各種猜測，豆豆其實早已經(jīng)講得很清楚了。認真看過之后，完全沒必要再去質(zhì)疑豆豆的真實水平了。
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從訪談中可以看到豆豆的幾個特點：
一是講話邏輯性強。言簡意賅，不繞彎子，思路清晰。這和其注重邏輯、擅長推理的文風相似。
二是擅長運用資料、整合資源。豆豆十七歲時（87年）結(jié)識了李姐（李紅英），李姐是90年到歐洲定居。利用李姐這層關(guān)系，豆豆看了很多國外寄來的資料，了解到西方社會的真實生活，也有了創(chuàng)作三部曲的素材來源。《天道》中，丁元英為了布局，也利用了自己在歐洲和北京的人脈關(guān)系。小說中王廟村的扶貧故事，以及公司加農(nóng)戶的生產(chǎn)模式，都是豆豆從當年社會熱門新聞和大學MBA教材中的經(jīng)典案例改編來的。
三是善于學習，悟性極好。豆豆有如此造詣，平時怎么學習的，是很多網(wǎng)友好奇之處。豆豆在訪談中給出了答案，就是先構(gòu)建一個系統(tǒng)的知識體系，然后再去讀人物傳記、回憶錄、史料、民俗風情等相關(guān)資料，最后再用自己的知識體系、眼力、思考力，去拆解和剝離現(xiàn)象以及潛伏其后的規(guī)律。
其實，這種學習方法和芒格的柵格學習理論差不多。也是《天道》中丁元英對芮小丹講的，“覺悟天道，是名開天眼。你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治、文化、傳統(tǒng)、道德、宗教之分別的眼睛，然后再如實觀照政治、文化、傳統(tǒng)，把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來?！?/span>
簡而言之，就是在學習中既要沉得下去，還能再跳得出來，總結(jié)規(guī)律，實踐運用，如實觀照。
這個方法聽起來很是平常無奇，簡直是小學生都應(yīng)該掌握的常識。現(xiàn)實卻是，大部分人都做不到。芒格講，“所謂常識，就是普通人沒有掌握的知識”。都以為掌握常識很簡單，其實很難。正像價值投資，聽起來一點都不復(fù)雜，但是市場上大部分人卻都熱衷投機。

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豆豆也認為，覺悟確實不容易，年齡太小，沒有經(jīng)驗和閱歷也就沒有覺；年齡太大，處處都是烙印，想融匯出新也難。所以才會在“救世主”前加上了“遙遠的”修飾詞。
想覺悟，終究要靠自己來參、來思考、來體會。看到的信息、知識、道理都是魚，在網(wǎng)絡(luò)時代都不難獲取。洞察力、分辨力、適應(yīng)力、思考力、判斷力、感受力、邏輯思維能力，才是漁。真正重要的、難的東西是漁，是掌握捕魚的能力。
芮小丹講，不是自己覺到悟到，別人給不了你，即便給了你，你也接不住。只有自己覺到迸發(fā)悟到的，才真正是你的。

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現(xiàn)實中，大多數(shù)人在學習中，往往既沉不下去，也跳不出來。還感嘆，看了這么多書，懂了這么多道理，為何還過不好這一生。讀再多的書，聽再多的道理，走再遠的路，沒有真正覺悟、吸收，終究是沒用。
其實，豆豆的學習方法和思考習慣，才是真正值得我們學習的地方。
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最后，一起看看采訪實錄，稍有刪減，精要摘錄。
豆豆采訪實錄
編輯:你為什么要寫這樣一部作品?
豆豆:一方面，任何人只要一動筆就說明有了表達思想、觀點或意圖的沖動。另一方面，寫作可以使我更自覺地關(guān)注社會、關(guān)注人，進而增加知識、充實生活，并且有可能通過這個過程得到一點成就感。
編輯: 以你的年齡、資歷怎么會寫出這樣的作品?
豆豆: 我想，你指的是作品的主題、題材與我的實際生活環(huán)境距離較大。要回答這個問題，就不能不提到我的一個女朋友李紅英。
我十七歲因為工作關(guān)系結(jié)識了李姐，她的人生觀、價值觀以及她的人格、品德和思維方式都對我產(chǎn)生過重要的影響。
1990年她到歐洲定居后，不斷給我寄回大量的參考資料，每次回國都給我講述一些我所陌生的社會生活，這使我有可能用另一種非傳統(tǒng)的思維方式去關(guān)注事物和評價事物。
編輯: 主人公是否確有其人?為什么要塑造這樣一個男主人公?
豆豆: 主人公是虛構(gòu)的，是根據(jù)生活和個人的理解想象出來的人物，是出于故事和主題的需要。塑造這樣的男主人公，肯定要涉及到女人對男人的評價和要求，涉及到男人的社會定位和女人的社會定位，不是一句話就能表達清楚的。塑造這樣的男主人公，至少表達了我對'男人形象'的一種理解。
編輯: 可以透露一下你個人的情況嗎?
豆豆: 我是1970年生人，高中文化程度，現(xiàn)為一名普通工人。有一個可以長相廝守的丈夫。
編輯: 你的身后是否站著一位高人?
豆豆: 這個問題還是不回答吧。
編輯：豆豆是怎樣一個女子，能通曉佛理道德，又是如何練得如此邏輯性強，思維清晰的？
豆豆：謝謝夸獎，我很普通，沒有你想象中的那么棒?；蛟S我是跟普通的、大多數(shù)的女人有些不大一樣，我比較喜歡思辨和寫作，這跟個人喜好有關(guān)系，也跟我的經(jīng)歷和生活、成長環(huán)境有關(guān)系，但這些在我看來都不重要，說到底我只是做了一件我喜歡做，而且也適合我做的事情。
重要的是它有意義，當然這種有意義的判斷是在我個人的價值體系下做出的，在我看來它的意義就在于我的作品也許會有人喜歡，也許會有人能從中得到點什么、想到點什么，當然得到的越多，我眼中的意義也就越大。
至于你提到的其他的幾個疑問，我想是否可以把它們都歸結(jié)成、轉(zhuǎn)化成另一個問題：你的信息渠道都有哪些？是怎么萃取和篩選、吸收這些信息？
我的信息來源大概有這么幾類：
第一類是文字信息。報紙、雜志、書籍，還有少量社會科學類的學術(shù)性刊物，說它少量，是因為國內(nèi)的學術(shù)刊物能讓人看懂的確是不多，呵呵。
第二類是交流。我有許多朋友，他們也愛觀察、思考和研究，而且其中不少觀點獨具匠心、別具一格。這樣的人在相互交流、溝通中迸發(fā)出思想火花是很正常的事，有時星火還會燎原。比如有的朋友吃齋念佛，有的朋友對此不屑一顧，見了面就會互相盤道、說理和質(zhì)疑，此時的理就會成為某種信念的新衣—皇帝的新衣，這有點像煉鋼，淬火、澆水、敲打、去雜質(zhì)，百煉百辯的結(jié)果是使得我們每個參與之中都會有所覺、有所悟。
第三類是思考。無論是文字，還是話語，它所能承載的信息只會讓我們有所覺，你必須還得再思考再加工，把它徹底內(nèi)化和并入到自己的認知體系中去，之后還需不斷的去用，在實踐中去改良和驗證它。
前者有點像反芻，聽到了、知道了、明白了，不代表它就會成了你身體中的一個部分；后者有點像是挖寶藏，你有了藏寶圖，未必就一定能挖到寶藏，圖錯了或是你看不懂圖，一樣找不到寶藏。
至于該如何吸收？無非就那么幾種，多讀書、多觀察、多思考、多驗證、多交流。這里可以談的問題很多，比如選什么樣的書，怎么做筆記，怎么去觀察和驗證，與誰去交流，怎么樣去說理辯論，等等。就拿你所問到這幾個具體的東西來說，道德，佛理，邏輯性和思維。
常人看起來很神秘，實則它們也都很實在，社會科學原本就有很多分類，宗教學、倫理學、邏輯學、社會學、人類學、政治學、心理學、文學、哲學、法學、教育學等等。很多，你有沒有去尋幾本拿來瞧瞧、翻翻？
先構(gòu)建一個系統(tǒng)的知識體系，然后再去讀人物傳記、回憶錄、史料、民俗風情等相關(guān)的資料，然后再用自己的知識體系、眼力、思考力去拆解和剝離那些現(xiàn)象以及潛伏背后的規(guī)律。
事實上，我在《遙遠的救世主》中羅列的那些閃光點，都不是我原創(chuàng)的，它們原本就有，我只不過是用一根線把它們穿了起來，同時往里面加了些其他的元素跟單元。比如王廟村扶貧，公司加農(nóng)戶的機制，這個在2003年前后學術(shù)界、新聞界都是熱點。
再如村民自管自治，只收取每道工序的加工費，以小民經(jīng)濟治小農(nóng)意識，這也是早就上了北大MBA組織學的案例書了，樓百金制衣廠案例。
這有點像做菜，我不過是把材料搜集在一起，然后再用不同手法把它們煲成一鍋湯、一道菜，有時為了加重戲劇效果、突出個人風格，會多加些佐料、夸大一下。
這些都是魚，不算什么，真正重要的東西是漁，捕魚的能力。說它重要主要基于兩點，一是不容易獲得，少則金貴；二是一旦獲得，作用明顯。
我在小說中也說過，靠的文化當然是弱勢文化，可不靠別人只靠自己就果真是強勢文化了嗎？NO！我在林雨峰與丁元英見面的那場戲中提過，“救主的不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟?！?o:p>
可如何才能覺悟呢？只能是靠自己來參、來思考、來體會?？捎X悟這東西的確是很不容易，否則我也不會非要在小說的書名'救世主’的前加上'遙遠的’修飾詞了。
套用物理科學中有關(guān)原子的理論，原子周圍的電子要想能級躍遷是需要能量的，書、信息、知識對于我們的思維來說就是能量，但這里有一個轉(zhuǎn)換率的問題，思考力強的人相對來說轉(zhuǎn)換率就會高一些。
量變不難，慢慢積累就可以了，難的是質(zhì)變，你得有天賦、靈性、洞察力、想象力、嚴謹性，同時還需要有良好的心態(tài)、高EQ和韌性。而且這里還有一個時間、經(jīng)歷、閱歷的問題，年齡太小，沒有經(jīng)驗也就沒有覺，年齡太大，處處都是烙印，想要再融匯出新就難了。
信息、知識、規(guī)律這些都是魚，洞察力、分辨力、適應(yīng)力、思考力、判斷力、邏輯思維能力、感受力，那些才是漁，有了它們，主也就離我們不那么遠了。

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