1.蘇軾《邂逅帖》

蘇軾《邂逅帖》（又稱《江上帖》） 30.3cm×30.5cm 臺北故宮博物院藏

釋文：軾啟江上，邂逅俯仰八年，懷仰。世契感悵不已，辱書且審。起居佳勝，令弟愛子各想康福，余非面莫既人回 怱怱不宣。軾再拜知縣朝奉閣下，四月廿八日。

《邂逅帖》用筆雄健，用墨渾厚，結(jié)字精美，章法自然諧和，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，但此帖筆跡時見顫動，已出垂暮老態(tài)，這正是他所帶的老病之態(tài)，更增添了它的情感沖擊和魅力。

甚至可以說，蘇東坡的書法在文人意趣的表達(dá)上已經(jīng)書法意境的營造上，比顏真卿和王羲之猶有過之，而若想達(dá)到這樣的一種高度，需要有一定程度的書法博涉經(jīng)歷不可，否則你在蘇東坡的書法當(dāng)中，看到的僅僅是他的字形的扁平，和點(diǎn)畫的粗重而已。

作為中國文人書法的代表，用一句話可以概括蘇東坡的書法，那就是他自己說的 “我書造意本無法”、“自出新意，不踐古人”。

2.《次辯才韻詩帖》

蘇軾 《次辯才韻詩帖》，行書，29×47.9cm 臺北故宮博物院藏。

釋文：辯才老師，退居龍井，不復(fù)出入。軾往見之，常出至風(fēng)篁嶺。左右驚曰：“遠(yuǎn)公復(fù)過虎(溪矣)?！鞭q才笑曰：“杜子美不云乎：'與子成二老，來往亦風(fēng)流。'”因作亭嶺上，名曰“過溪”，亦曰二老”。謹(jǐn)次辯才韻賦詩一首。眉山蘇軾上。

3.《東武帖》

蘇軾《東武帖》紙本行書，28×37.2cm 臺北故宮博物院藏

釋文：東武小邦，不煩牛刀。實(shí)無可以上助萬一者，非不盡也。雖隔數(shù)政，猶望掩惡耳。真州房緡，已令子由面白，悚息、悚息。軾又上。

東武，即宋時密州，又曰諸城。《古今地名大辭典》：“漠置。隋始改曰諸城?！?《續(xù)資治通鑒長編》卷四二九元祐四年六月丁未(初八日)紀(jì)事：“王鞏知密州”。時東坡正在二次赴杭途中。是年三月，東坡除龍圖閣學(xué)士，充兩浙西路兵馬鈐轄知杭州軍州事，四月出京，五月至南都，六月渡江入浙西境，七月到杭州任。

此帖稱“東武小邦，不煩牛刀”云云，想是致東武(密州)守王鞏之信。還云：“雖隔數(shù)政，猶望掩惡耳?！边@應(yīng)該是提起熙寧末東坡曾知密州事的謙詞。“真州”即儀真（今揚(yáng)州儀征），元豐八年，東坡曾在此謀劃買田卜居。帖所謂“真州房緡”，似指此等事。固此帖定在元祐四年(1089)東坡守杭時較宜。此帖可能是同一信的增頁，故無上款。

此札雖寥寥幾筆，然筆下沖和自然，筆墨揮灑之間，飄逸灑脫，別有一種書卷氣息和超塵脫俗的筆情墨韻。

“我書造意本無法”可以是對他一生書法成就最高級的概括，也是對于“書為心畫”的最好詮釋，所以要想理解透蘇東坡的書法還要從他的書法取法和人生經(jīng)歷以及他對于藝術(shù)的追求當(dāng)中去找尋。

蘇東坡的書法主要取法三個人，從王僧虔到楊凝式再到顏真卿，這三個人都是根正苗紅的“筆法傳承譜序”當(dāng)中的人，使得蘇東坡早早便悟出了筆法之妙，當(dāng)然在字形上蘇東坡的書法主要還是得益于家傳。

4.《跋吏部陳公詩帖》

蘇軾《跋吏部陳公詩帖》紙本行書，27.8×60.6cm 元豐四年（1081年）臺北故宮博物院藏

釋文：故三司副使吏部陳公 軾不及見其人，然少時所 識，一時名卿盛士多推 尊之，爾來前輩凋喪 略盡能稱誦 公者漸不復(fù)見，得其 理言遺事，皆當(dāng)記錄 寶藏，況其文章乎 公之孫（師仲）錄 公之詩廿五篇以示軾三 復(fù)太息，以想見 公之大略云，元豐四年十 一月廿四日眉陽蘇軾書。

此帖自署書于元豐四年（1081）。題跋一則。13行，計106字。為吏部陳公詩題跋。?“吏部陳公”乃陳洎，宋彭城人，字亞之?；实v中官司三司監(jiān)鐵副使。著有《陳副使詩》。

5.《獲見帖》

蘇軾《獲見帖》紙本行書 28.2×37.8cm 臺北故宮博物院藏。

釋文：軾啟。近者經(jīng)由獲見為幸。過辱遣人賜書。得聞起居佳勝。感慰兼極。忝命出於餘芘。重承流喻。益深愧慰（點(diǎn)去）畏。再會未緣。萬萬以時自重。人還冗中。不宣。軾再拜。長官董侯閣下。六月廿八日。

沒有一定書法經(jīng)驗(yàn)的人，往往會執(zhí)著于蘇東坡書法的字形，而具備了一定的眼界，你會發(fā)現(xiàn)他“書為心畫”的境界，蘇東坡少年科舉、名動京師，而后自請離京，擔(dān)任杭州通判，在地方上歷練，繼而知州徐州，在他中年的時候又經(jīng)歷了人生之大變，遇到了“烏臺詩案”的生死之變之后，不僅對于他之于生命的感悟有所變化，并且對于他的藝術(shù)也有著極大的豐厚作品。

6.蘇軾《歸安丘園帖》

蘇軾《歸安丘園帖》，紙本行書，25.6×31.1cm 臺北故宮博物院藏。

釋文：軾啟。前日少致區(qū)區(qū)。重?zé)┱d答。且審臺候康勝。感慰兼極。歸安丘園。早歲共有此意。公獨(dú)先獲其漸。豈勝企羨。但恐世緣已深。未知果脫否耳。無緣一見。少道宿昔為恨。人還。布謝不宣。軾頓首再拜。子厚宮使正議兄執(zhí)事。十二月廿七日。

而后在黃州、杭州、儋州期間，他創(chuàng)作出了許多舉世聞名的名篇佳作，一個人的藝術(shù)造詣往往與生活息息相關(guān)，生活早就藝術(shù)，同樣藝術(shù)也能夠早就生活。他能夠在自己的書法當(dāng)中融進(jìn)去自己的喜怒哀樂，從而使得他的藝術(shù)境界到達(dá)了文人書法的高峰。

7.《渡海帖》

蘇軾《渡海帖》，行書，元符三年(1100)，紙本，28.6×40.2 cm 臺北故宮博物院藏。

釋文：軾將渡海。宿澄邁。承令子見訪。知從者未歸。又云。恐已到桂府。若果爾。庶幾得於?？迪嘤?。不爾。則未知后會之期也。區(qū)區(qū)無他禱。惟晚景宜倍萬自愛耳。忽忽留此帋令子處。更不重封。不罪不罪。軾頓首。夢得秘校閣下。六月十三日。

此作為其晚年代表之作。1100年（元符三年），蘇軾離開海南居地儋州，被詔徙廉州，路過澄邁時未遇趙夢得，便留此札。文中言此去恐難得相見，囑咐友人晚景善自珍重，切切之情，溢于言表。而這種感情也在此書中充分熔鑄于點(diǎn)畫之間，即行即草，信筆寫來，渾然天成。——“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”，這是蘇軾對自己書法的評語。

8.《覆盆子帖》

蘇軾《覆盆子帖》紙本行書，27.7×44.8cm 臺北故宮博物院藏

釋文：覆盆子甚煩采寄　感怍之至　令子一相訪　值出未見　當(dāng)令人呼見之也　季常先生一書　并信物一小角　請送達(dá)　軾白

蘇軾書法，才情與法度兼具，入古深，又能出新意，卓然大家，人書俱高。古人書法佳構(gòu)，大多書于不經(jīng)意間，尺牘詩帖書法最能見書者性情，也為歷來學(xué)書者寶愛。 在蘇東坡一生當(dāng)中，目前存世數(shù)量最多的乃是他的信札作品，并且這些信札作品也是他書法境界的一個縮影，更容易表達(dá)他的技法高度和性情。

9.《一夜帖》

蘇軾《致季常尺牘》，又名《一夜帖》，行書，30.3 X 48.6cm 臺北故宮博物院藏。

釋文：

一夜尋黃居寀龍不獲。方悟半月前是曹光州借去摹搨。更須一兩月方取得?？滞蹙墒欠?。且告子細(xì)說與。纔取得。即納去也。卻寄團(tuán)茶一餅與之。旌其好事也。軾白。季常。廿三日。

蘇軾《致季常尺牘》，又名《一夜帖》，是蘇軾謫居在黃州（今湖北黃岡）時寫給朋友陳季常的信札。陳季常是蘇軾老長官陳希亮的兒子，喜談佛法，晚年隱居在黃州、光州之間，因?yàn)榕c當(dāng)時謫居在黃州的蘇軾時有往來，便成了好友。在這封信札中，蘇軾托陳季常向王君轉(zhuǎn)達(dá)：王君所索取的黃居寀畫龍已暫借給曹光州，一旦曹光州還畫以后，他便馬上還給王君。

這幅作品質(zhì)樸敦厚，用筆凝重，筆畫豐腴多肉，且結(jié)字偏斜，前半段的情感平和，逐漸趨於起伏，所以全作字形大小、筆畫粗細(xì)、字體型態(tài)等也隨之改變，相當(dāng)具有變化的趣味。蘇軾一生宦海浮沉，謫居于黃州的期間，正是他藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰時期，這幅作品即是他在這段時間所作的行書精品之一，作品遒勁茂麗，肥不露肉，神采動人。

10.《北游帖》

蘇軾《北游帖》紙本行書 26.1×29.5cm 元豐元年(1078) 臺北故宮博物院藏

釋文 軾啟。辱書，承法體安隱，甚慰想念。北游五年，塵垢所蒙，已化為俗吏矣。不知林下高人猶復(fù)不忘耶!未由會見，萬萬自重。不宣。軾頓首，坐主久上人。五月廿二日。

臺北故宮博物館從蘇東坡存世數(shù)百件信札當(dāng)中遴選出了10件水平最高的作品，這10件信札基本上可以代表蘇東坡一生當(dāng)中每一個時期的書法最高水平了。

蘇軾（1037—1101），宋代書家。字子瞻，自號東坡居士，蘇洵之子，蘇轍之兄，父子三人史稱“三蘇”。眉州眉山（今屬四川?。┤恕９僦炼嗣鞯詈擦质套x學(xué)士、禮部尚書，謚文忠。詩、文、書、畫俱成大家。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾齊名，為“宋四家”之首。

在很多人的印象當(dāng)中，蘇東坡是“唐宋八大家”之一，詩文堪為宋人之最，被后人譽(yù)為“文曲星”下凡，并且他以一人之力塑造了中國文人的品格，成為了中國文化當(dāng)中一個重要的組成部分。

而大多數(shù)人不知道的蘇東坡在書法上的造詣絲毫不遜于他的詩文水平，甚至還要高于他生平諸多藝術(shù)門類，如果我們對書法史上的諸多書法家進(jìn)行排位的話，排在第一的一定會是王羲之，而被譽(yù)為“亞圣”的無疑是顏真卿，而蘇東坡則是第三人的不二之選。