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這是芃篙君的第32篇原創(chuàng) 本文大概2000字，閱讀需要7分鐘。 芃篙一直希望自己能夠越來越具備獨立思考的能力，也一直在主張基于獨立思考產(chǎn)生的觀點。獨立思考的一個反義詞，大概就是迷信。所以今天嘗試聊一聊，如何做到不迷信。 01. 不迷信精神偶像 提到“迷信”，可能腦海第一個反應(yīng)就是跟“封建”掛鉤，想的都是牛鬼蛇神；思路再往正向走一走，就到了神話故事，誰還沒聽過幾個神話故事～ 這其實是人與自然、人與社會的關(guān)于玄學(xué)和科學(xué)的問題。 這個世界有太多人類無法解釋的事物，既然人無法解釋，神靈鬼怪總可以解釋，這是人類理解世界的分析框架之一。從文藝復(fù)興到工業(yè)革命，科學(xué)的陣地不斷突進(jìn)，我們可以用科學(xué)的角度找到越來越多的規(guī)律，解釋越來越多的現(xiàn)象。但在茫茫宇宙之中能夠真正理解的恐怕還只是冰山一角，真理尚未健全，科學(xué)還需努力。 人生艱難不如意者十有八九，蕓蕓眾生能力有限，寄希望于今生也好來生也好，既然怎么努力也求之不得，又沒有貴人相助，那仙佛或許可以。這是人類精神寄托的一種方式。這無所謂對錯，只要不過于執(zhí)迷即可。 對于人與自然的事，芃篙自認(rèn)為無力置喙；不過人與社會的事情，倒是可以分解一二。因為仙佛往往附身于宗教，宗教又是由人組成的，有人的地方就有江湖。不管是國家認(rèn)可的正教，還是不認(rèn)可的邪教，教門組織者與管理層對信眾都有一定的認(rèn)知優(yōu)勢。社會可能發(fā)展成比較健康的椰子型，但是宗教往往都是金字塔型。 其實國人普遍存在的“只拜有用的神”這種思想，還是挺難過于執(zhí)迷的。芃篙有一個破除迷信的方法，是學(xué)自于季羨林大師的一本書《佛教十五題》，老先生研究了哪十五個題目早已記不清了，但是里面有一句話至今印象深刻，大意是“有人說我寫這本書是不是信了佛教，但是信佛的人是不會去研究佛的”。對此深以為然，迷信就是對這個精神偶像相關(guān)的任何說辭都深信不疑，反過來就是去看它的歷史、看它的理論、看它的行為，客觀的研究它。延伸一下，精神偶像不一定單單指仙佛宗教，也可以指諸如美國夢這種西方話語權(quán)下的概念。 02. 不迷信自己 某種事物或精神一旦極端化就總會往壞的一面發(fā)展，多少有一些物極必反的意思。就拿對自己的信心來說，沒有自信，唯唯諾諾，自然是什么事情都做不好、做不成；但是反過來過于自信，誰說的都不聽，也總會讓人摔個大跟頭。 淺層次的不要迷信自己，就是說不要聽不進(jìn)別人的意見，過于以自己為中心，覺得自己永遠(yuǎn)偉大光明正確。道理不難講，只是出于性格、情緒、溝通技巧等各方面因素，可能會控制不好。對普通人來說，不求虛懷若谷，只求不要剛愎自用就足夠了。解法大概是調(diào)整好心態(tài)，不要輕率就好。 深層次的不要迷信自己，說的是佛家的“知見障”的概念，不要迷信于自己的固有認(rèn)知。越是年紀(jì)大的人、閱歷深的人，越是已經(jīng)固化了三觀，也就是說固化了對人生的追求、世界的認(rèn)知和價值的判斷，也就越容易迷信自己固有的這一套思想。比如在農(nóng)村生活了幾十年的人來到城市生活，或者反過來在城市打拼幾十年的人歸隱田園；再比如在大公司待了十年的人轉(zhuǎn)到一家小企業(yè)工作，或者反過來一直在小公司工作的人跳到大廠上班。環(huán)境變了，如果固有的那一套做事方法、價值判斷沒有跟上，就會爆發(fā)出各種不適應(yīng)甚至是矛盾。解法大概是保持一個開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，不斷包容，努力去接受新環(huán)境和新事物，這樣生活或工作都會順暢很多。 聽得進(jìn)別人勸說容易，破除自己的固有認(rèn)知很難，能夠不斷更新自己的認(rèn)知則難上加難。 03. 不迷信別人 “別人”是跟“自己”對應(yīng)的，實際上，如果談及迷信，對比除自己之外的，應(yīng)該迷信的不是某個別人，而是迷信這個“別人”代表的權(quán)威。 這個“別人”，可以是權(quán)威的人。比如身邊的權(quán)威的人，父母、領(lǐng)導(dǎo)、老師、優(yōu)秀的同事同學(xué)等等；比如觸及不到、但是會受到影響的人，在世的行業(yè)大佬、藝術(shù)家、政治家，歷史上的名人、偉人等等。 也可以是權(quán)威的組織。比如國際原子能組織？ 不是說“權(quán)威”不值得信任，而是說不要迷信權(quán)威。有甄別能力的相信跟這個人說什么都信是兩個概念。 從人的角度看，任何別人都不是自己，沒有人能夠跟你完全感同身受。不管是名言警句還是意見建議，每個觀點都有背后的視角和立場。如果單純看表面，則容易被權(quán)威“畫餅”。不是要完全否定，而是要有思考地借鑒。 從組織的角度看，工業(yè)革命之前，從原始社會到奴隸社會，再到封建社會、帝國社會，權(quán)力在不斷集中，權(quán)力核心的權(quán)威深入人心兩千年；而在工業(yè)革命之后，特別是信息時代之后，絕對的權(quán)威逐漸分散成多個點，人們有機會接觸到更多的信息?？傮w來說，普通人可以選擇的空間是越來越大的，我們有能力做出自己的判斷。 世界很大，事情繁復(fù)。不是每一件事情都需要我們獨立做決策，只是在成長的道路上，需要我們能夠逐漸擁有更強大的獨立思考判斷的能力，盡力成為一個擁有獨立思考能力的人。 相關(guān)鏈接 ----關(guān)注芃篙君??，循序漸進(jìn)，不負(fù)光陰---- |
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