世界上的國(guó)家接近300個(gè)，民族有2000多個(gè)，其中人口數(shù)量超過(guò)1億的民族卻只有6個(gè)，這些民族多數(shù)集中在亞洲，排在前兩位的就是漢族人和印度斯坦人。這一令人驕傲的數(shù)據(jù)值得每個(gè)中國(guó)人自豪。

同時(shí)，中國(guó)創(chuàng)造的中國(guó)奇跡讓世界為之贊嘆。在地球的另一面的英國(guó)劍橋大學(xué)政治與國(guó)際研究學(xué)院里，號(hào)稱中國(guó)通的馬丁·雅克教授在書(shū)里寫(xiě)道：“中國(guó)文明能傳承至今正是因?yàn)椴豢商娲?。?/p>

沒(méi)錯(cuò)，遍觀世界，只有中國(guó)的文化傳承千年直至今日依然熠熠生輝。

曾經(jīng)的燦爛文化

中國(guó)的文化從古至今都沒(méi)有斷過(guò)，所以在談?wù)撈稹八拇笪拿鞴艊?guó)”的時(shí)候，只有中國(guó)沒(méi)有“古”字前綴，像是古巴比倫、古印度、古埃及，遠(yuǎn)古時(shí)代的智慧先民創(chuàng)造出的燦爛文化幾乎無(wú)人繼承。

古巴比倫王國(guó)在今天的伊拉克境內(nèi)，空中花園瑰麗無(wú)比的奇觀建筑和漢謨拉比國(guó)王智慧的凝聚在現(xiàn)今似乎已被遺忘。

即使被譽(yù)為古代七大奇跡之一到今天也只剩下廢墟殘骸，曾經(jīng)精妙無(wú)比的供水灌溉系統(tǒng)和樸素的防侵蝕維護(hù)后人只能在復(fù)原圖中略窺一二。

古埃及人在非洲東北部和尼羅河中下游建立起世界上第一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，從公元前7400年一直到公元639年，八千年的時(shí)間到現(xiàn)在似乎只有金字塔象征著古埃及曾經(jīng)存在過(guò)。

這一被譽(yù)為古代七大奇跡之首的建筑一度被后人稱作是外星人留下的遺產(chǎn)，亦即現(xiàn)今無(wú)人能解其中的奧妙，這座建筑包括木乃伊千年不壞的工藝并沒(méi)有流傳下來(lái)。

古埃及不僅是古國(guó)，更是世界上五大文明發(fā)源地之一，從最早的前王朝到最后的托勒密王朝一共歷經(jīng)33個(gè)朝代，滅亡時(shí)間相當(dāng)于中國(guó)歷史上的唐朝初期。

和中國(guó)一樣，古埃及有象形文字，神學(xué)、詩(shī)歌、文學(xué)作品一樣都不少，金屬冶金、水利工程都走在世界前列。

但是唐朝正是中國(guó)經(jīng)歷各民族分裂割據(jù)后重新融合的時(shí)期，而古埃及卻如同一朵燦爛的花凋謝在寒風(fēng)的席卷之中。

吞并與繼承

將這朵燦爛的花摧殘的寒風(fēng)正是阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯帝國(guó)趁著古埃及的內(nèi)亂以及拜占庭波斯兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)坐享漁翁之利。

隨后伊斯蘭教像春風(fēng)般席卷了整個(gè)阿拉伯半島，直至今日，阿拉伯半島不見(jiàn)古埃及文明，只見(jiàn)一襲白衣的伊斯蘭信徒。

四大古國(guó)中的古印度，發(fā)祥于印度河，最早起源于恒河文化，和古埃及一樣，現(xiàn)在的印度、巴基斯坦等國(guó)都曾經(jīng)是古印度的地盤。

可與古埃及不謀而合的是，盡管現(xiàn)今的印度保留了古時(shí)的習(xí)慣，但經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，印度現(xiàn)今的文化變得非常多元。雖然，印度依然使用種姓制度，現(xiàn)代人的著裝和婚葬禮依然按照傳統(tǒng)習(xí)慣。

但是吠陀時(shí)代與列國(guó)時(shí)代的木質(zhì)建筑現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，殖民地時(shí)期歐洲人留下的習(xí)慣時(shí)至今日在印度還非常普遍，從東方到西方，再?gòu)奈鞣降綎|方，多元化的文化形成了今天的印度。

伊拉克、埃及、印度和中國(guó)都是文明的發(fā)源地，只有中國(guó)完完全全地繼承和沿用老祖宗的東西。

千年前的文字今日還能夠讀懂，中醫(yī)文化在現(xiàn)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)覍夷軌虻玫津?yàn)證，不管是唐朝的建筑還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑都會(huì)得到盡善盡美的保護(hù)，這就是傳承，這就是炎黃子孫一貫繼承的結(jié)果。

說(shuō)到繼承，佛教的傳承最能體現(xiàn)這一過(guò)程。佛教最早起源于尼泊爾，屬于古印度，王子喬達(dá)摩悉達(dá)多一手創(chuàng)辦佛教。

為的是反對(duì)種姓制度將人劃分成三六九等，倡導(dǎo)的是人人平等，有因必有果，當(dāng)時(shí)印度的國(guó)王十分贊同，成為古印度第一大宗教。但是另一宗教——濕婆教的支持人數(shù)不在少數(shù)，后來(lái)成為佛教的強(qiáng)有力的對(duì)手。

中國(guó)民族的包容性

不僅有了對(duì)手，佛教內(nèi)部對(duì)于教義理解的不同，也逐漸細(xì)分為多種門派，這一過(guò)程很漫長(zhǎng)，

1600多年過(guò)去了，現(xiàn)代大眾還是愿意信奉濕婆教，正宗的佛教在印度本土的根基受到了大挫，卻在其他國(guó)家開(kāi)枝散葉起來(lái)。

泰國(guó)將佛教定為國(guó)教，千百年來(lái)佛陀受到最高規(guī)格的膜拜；中國(guó)對(duì)于佛教的重視一直都是不衰的，洛陽(yáng)的白馬寺有接近兩千年的歷史，杭州的靈隱寺有1600多年的歷史。

這些寺廟都是皇帝為了迎接印度來(lái)的高僧，心生尊重而修建的。即使現(xiàn)在的佛教宗派不一，但是中國(guó)人對(duì)于佛教的研究和信仰會(huì)一直繼續(xù)下去。

能夠體現(xiàn)繼承的，還有就是我們的日常。沒(méi)有人沒(méi)聽(tīng)過(guò)“吾日三省吾身”，誰(shuí)都能接“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”的下一句，對(duì)于《周易》《道德經(jīng)》《山海經(jīng)》即使沒(méi)有深入的研究，但是中國(guó)人對(duì)這些經(jīng)史子集都會(huì)有一種由內(nèi)而外的尊敬，這就是文化的傳承。

這就不得不說(shuō)中華民族的包容性，智慧的古代先賢把佛教和孔子的仁義禮智信結(jié)合在一起；在天下大勢(shì)分久必合合久必分的天下大勢(shì)里，中國(guó)人依然能夠擰成一股繩子建立嶄新的王朝。

千古一帝秦始皇結(jié)束了幾百年的戰(zhàn)亂，隋文帝楊堅(jiān)結(jié)束了“神經(jīng)質(zhì)”的南北朝；在各民族分裂割據(jù)的歷史時(shí)期，唐太宗李世民還留著鮮卑族人的血......這些或偉大或復(fù)雜的例子都能夠體現(xiàn)出中華民族的包容性。

小結(jié)

四大文明古國(guó)的文化只有中國(guó)一個(gè)國(guó)家自始至終繼承的，其他的三個(gè)早已被其他帝國(guó)吞并，或者分裂為幾個(gè)國(guó)家，其正統(tǒng)的文化早就被其他文化融合、吸收了，即使印度、埃及還在。

但是其內(nèi)的文化也已經(jīng)變得開(kāi)放多元。由此看來(lái)，中國(guó)人的團(tuán)結(jié)包容性實(shí)在難得，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡職責(zé)。