從前，有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)得道的老和尚，在與尚未得道的小和尚對(duì)話。

小和尚問(wèn)師父：您老人家在沒(méi)得道之前，每天都干些什么?。?/p>

老和尚答：上山砍柴生火做飯。

小和尚繼續(xù)問(wèn)：那您得道以后每天又做什么呢？??????

老和尚繼續(xù)答：上山砍柴生火做飯。

小和尚說(shuō)：那你得道以后跟沒(méi)得道之前，不都是做著同樣的事情嗎？有什么不同??？???

老和尚說(shuō)：以前，上山是為了砍柴，砍柴是為了生火，生火是為了做飯。而如今，我上山就是上山，砍柴就是砍柴，生火就是生火，做飯就是做飯。我能夠少生許多的妄念，于是，便能專注當(dāng)下，安住當(dāng)下，享受當(dāng)下。

譬如，我在上山的時(shí)候，若心里沒(méi)裝著砍柴生火做飯這些事，我就不會(huì)那么地匆忙趕路，我就能夠腳踏實(shí)地地走好每一步的路，就能夠欣賞沿途的一草一木的生長(zhǎng)，欣賞花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的自在，感受周圍清新的空氣。這樣的上山才能稱之為上山，否則，便只能叫做趕路了。??????????

老友說(shuō)，生火不是為了趕路，而是為了感受滾燙的“路”。后面一個(gè)“路”字，之所以加上了雙引號(hào)，也許，他想要表達(dá)的是這不是某一段具體的行程，而是一段漫長(zhǎng)的人生之路。這樣的人生之路是滾燙的，是炙熱的，是充滿溫度的，也是充滿了旖旎風(fēng)光，與無(wú)限希望的。而這一切都需要用一顆溫柔的心去感受它 、體驗(yàn)它、覺(jué)悟它。

表面看來(lái)，人生是一場(chǎng)由生到死的旅程，這一路上我們或主動(dòng)或被動(dòng)地走過(guò)了一村又一寨，見(jiàn)過(guò)了一張有一張的陌生面孔，經(jīng)歷一樁又一樁的事情。但本質(zhì)而言，人生就是這一段旅程中所有感受的集合。我們需要感受人生的悲歡離合，需要感受世間的陰晴冷暖，需要感受眾生的喜怒哀樂(lè)，歸根結(jié)底，我們還需要感受自己的感受，這便是“照見(jiàn)”的本義。???????????

或許，最理想的人生便是“Follow Your Heart”跟隨你的心，或是聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，或者翻譯的更信雅達(dá)一些叫做情隨心生。無(wú)論怎么翻譯，也許，最終想要倡導(dǎo)的最快意的人生活法便是“做自己”。?

陽(yáng)明先生說(shuō)：「天地氣機(jī)，元無(wú)一息之停。然有個(gè)主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化而主宰常定，人得此而生。若無(wú)主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？」。而這個(gè)所謂的主宰便是你的心，而主宰你的心的應(yīng)該是你心里的良知，如此，才能如孔夫子說(shuō)得那樣“隨心所欲而不逾矩”。

你的心溫柔，你對(duì)待這個(gè)世界就是溫暖的、善意的、寬容的，而你的心堅(jiān)硬，你對(duì)待這個(gè)世界便是冰冷的、寡義的、刻薄的。??

我們需要時(shí)常關(guān)照我們的內(nèi)心，照顧我們的內(nèi)心，照見(jiàn)我們的內(nèi)心。這樣才更容易發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的良知，進(jìn)而致良知，再進(jìn)而隨心所欲而不逾矩。???