古時(shí)候，人們的房子大多是獨(dú)門獨(dú)院，會(huì)栽一些適合的樹(shù)木來(lái)點(diǎn)綴院子。在選擇樹(shù)木時(shí)，古人認(rèn)為"陰樹(shù)”是絕對(duì)不可以栽到院子里來(lái)的，所以有“陰樹(shù)不能進(jìn)家門”的說(shuō)法。

所謂陰樹(shù)，顧名思義就是適合栽種在“陰宅”的樹(shù)木，它們不適合栽種到人們所居住的陽(yáng)宅內(nèi)，不僅不吉利，還可能給人們的生活帶來(lái)不好的影響。

老話說(shuō)“前不栽桑，后不栽柳”，說(shuō)的正是桑樹(shù)和柳樹(shù)，這兩個(gè)就屬于陰樹(shù)。

1、桑樹(shù)

桑樹(shù)的葉子可以用來(lái)養(yǎng)蠶、制作桑葉茶，果實(shí)酸甜可口能食用，還有很高的醫(yī)用價(jià)值。按理說(shuō)，這樣渾身是寶的桑樹(shù)，應(yīng)該很受人們的歡迎，為什么古人不愿意把它種在院子里呢？

這是因?yàn)楣湃烁矚g選擇寓意好，吉利的樹(shù)栽到自己的院子里。而桑樹(shù)的"桑"字和“喪”諧音，如果種到院子里，就是"開(kāi)門見(jiàn)桑", 聽(tīng)起來(lái)就覺(jué)得十分不吉利。

另外，桑樹(shù)有一個(gè)民間傳說(shuō)，當(dāng)年劉秀被王莽追捕時(shí)，四處逃竄，又餓又累，最后爬到了一棵大桑樹(shù)上，才逃過(guò)了一劫。他安全后，吃了桑樹(shù)的果實(shí)，恢復(fù)了精神。

所以劉秀在大桑樹(shù)下發(fā)愿，若將來(lái)自己成為了皇帝，必定封桑樹(shù)為“樹(shù)中之王”，來(lái)報(bào)答桑樹(shù)今日的救命之恩。

劉秀當(dāng)了皇帝后，沒(méi)有忘記桑樹(shù)，還特意去了當(dāng)年桑樹(shù)救命的地方。但因?yàn)槭嵌?，桑?shù)已經(jīng)是光禿禿的了，劉秀就錯(cuò)把一棵大椿樹(shù)封為了“樹(shù)中之王”。這讓桑樹(shù)覺(jué)得非常委屈，沒(méi)多久樹(shù)皮就裂開(kāi)了一道口子，流下了汁液，最后樹(shù)心也空了。

這就是為什么桑樹(shù)無(wú)論長(zhǎng)得多高大，樹(shù)心都是空的原因。老百姓自然不愿意把一身委屈和怨氣的桑樹(shù)種在自己的院子里。

2、柳樹(shù)

柳樹(shù)在古人眼中有“離別”的寓意，送別親友時(shí)，都會(huì)折“柳"相贈(zèng)，表達(dá)自己的挽"留"之意, 和依依不舍的惜別之情。

而且民間有人離世時(shí)，都會(huì)用柳木做成哭喪棒。因?yàn)榱鴺?shù)是陰性的，古人認(rèn)為它招魂的效果要比其它樹(shù)好。柳和留又是諧音，表達(dá)了子孫們對(duì)逝去親人的挽留。

另外“柳”又與“流”諧音，古人認(rèn)為在庭院里種植柳樹(shù)，會(huì)把家里辛苦積攢的錢財(cái)給流走了。

因?yàn)榱鴺?shù)有離別之意，又是陰樹(shù)，還與“流”諧音，所以古人不愿意把這種寓意不好的樹(shù)種在院子里。

3、槐樹(shù)

除了桑樹(shù)、柳樹(shù)外，槐樹(shù)也屬于陰樹(shù)。

其實(shí)古人對(duì)槐樹(shù)頑強(qiáng)的生命力一直都有崇拜情結(jié)，甚至還有“門前有槐，升官發(fā)財(cái)”的說(shuō)法。

但有些人認(rèn)為槐樹(shù)的“槐”字，是由“木”和“鬼”組成，也就是樹(shù)旁邊有個(gè)鬼，古人覺(jué)得這樣的樹(shù)很容易有“鬼”棲息于其中。

像大家熟知的“南柯一夢(mèng)”，講的是唐代有位叫淳于棼的人，一次喝得爛醉，躺在院子里的大槐樹(shù)下睡著了。結(jié)果他夢(mèng)見(jiàn)自己去了大槐安國(guó)，還和公主成了親，當(dāng)了幾十年的南柯太守。

后來(lái)外族入侵，淳于棼屢戰(zhàn)屢敗，最后公主也病死了，他便被遣送回家。淳于棼突然驚醒，發(fā)現(xiàn)槐樹(shù)下有個(gè)螞蟻洞，他夢(mèng)中做官的大槐安國(guó)，正是這個(gè)螞蟻洞。有了這個(gè)“南柯一夢(mèng)”的故事，人們更相信槐樹(shù)的“木鬼”之說(shuō)了。

在現(xiàn)代人看來(lái)這種“鬼神之說(shuō)”是迷信，但古人卻是寧可信其有，所以絕不會(huì)在院子里栽種槐樹(shù)。