近來由于工作繁忙，故研究有所緩解，亦是在不斷批注梳理導(dǎo)讀古籍的過程中，逐漸放空自己，從狷狂至謙卑，我的視野在經(jīng)典的閱讀當(dāng)中不斷的得到修正與感悟，每次寫完一篇文章大汗淋漓，欣喜若狂，伴而來之，又是極盡的失落與恐懼，或?qū)蝈e(cuò)，不忍回視，忽然有顏回【瞻之在前，忽焉在后】之嘆，對命理的認(rèn)識在大破大壞之際，惶惶然不能自已，未醞釀成熟，又難以為文，望著一批一批的文獻(xiàn)在眼前，似曾熟悉，又不能貫通，或因事業(yè)所累，又不能全神貫注，以為憾事。

以前讀莊子關(guān)于井底之蛙的寓言故事，會開懷大笑，認(rèn)為青蛙是一種十分愚蠢的東西，不料有一日認(rèn)識到自己是作者筆下之青蛙時(shí)，心情會是如此的沉悶復(fù)雜，有驚有喜，人的認(rèn)知一旦建立，再談破除，是一件十分困難的事情，比如從前我玩弄干支目空一切，認(rèn)為古籍不值一駁，都是【牛鬼蛇神】很多糟粕思想，更受先師“任鐵樵”“不待辯而知其妄”之唯心價(jià)值觀影響，故很長一段時(shí)間的命理運(yùn)用與歷史是有嚴(yán)重隔層的，這與我學(xué)習(xí)好走捷徑有關(guān)，接受任何知識都追求快速的應(yīng)用和找到概括，更有偶像名人效應(yīng)，認(rèn)為市面上說好的就是好的，說對的就是對的，現(xiàn)在想來，我生平多數(shù)的認(rèn)知竟然都來源于耳熏目染的灌輸，而少有個(gè)人的真情實(shí)感，是非對錯(cuò)皆來自主流認(rèn)知，從未加審查，亦覺當(dāng)然，而今欲推倒重建，一切不加思索之碎片知識，不論人云亦云，皆一一掃除，清理干凈，似見桶底脫落，空空如也，但卻趣向真如，心生歡喜。

雖如此說，亦不舉一廢一，像唐宋以上古籍雖多真知灼見，亦難免糟粕共存，明清以來雖謬論甚多，亦不乏真切學(xué)問，目前主流的命理學(xué)風(fēng)雖遍地開花，卻聲名狼藉，以命理之名，行盜竊之實(shí)猶多，不勝枚舉。

故從源頭處疏導(dǎo)歸納提煉與推陳出新是一門非常重大的工程，首要之任務(wù)應(yīng)重在對經(jīng)典的研習(xí)入深水區(qū)中，才能有所得。

筆者創(chuàng)公眾號之初本來只打算分享不同的角度解讀易案而已，但時(shí)間長發(fā)現(xiàn)讀者幾乎沒有幾個(gè)清楚運(yùn)用和思路，因?yàn)楣P者所用所學(xué)頗雜亦甚跳躍，如不整理好其實(shí)溝通難免甚深代溝，自覺解讀易案并非正途，后轉(zhuǎn)入古籍的探索吸取理論與技法，與所學(xué)碰撞，把古今之命理書做比較研究，故有解讀之《三命通會納音篇》與《納音解讀滴天髓易案》等等，后續(xù)的研究方向重心將放在以祿命解子平，以古御今，把古今的經(jīng)典都做出一遍系統(tǒng)的梳導(dǎo)，后再言及創(chuàng)新，亦是繼承之批判，這些事情承工作之余所作，故進(jìn)度甚慢，雖有碎片理解，但卻不足以拿來與諸君共享，好比釀酒亦需時(shí)間，慢工出細(xì)活，故筆者會一遍一遍梳理優(yōu)化再逐步公開分享，此說以為回復(fù)關(guān)注的易友所答。

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下面談一下《三車一覽》

該書客觀的說我認(rèn)識非常淺薄，但作者的論命手法與我是有類似的，甚有相見恨晚之感，但在未完全讀懂此書之前不多作介紹，今天偶翻看前文易案，自覺有趣，故將其實(shí)解讀幾個(gè)，與易友分享。

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一：傅樞密命造（武職大官）

辛丙庚戊

酉申戌寅

原文：

此木命人見秋則木死，是謂失時(shí)；

而見寅時(shí)乃東方木臨官鄉(xiāng)；

此之謂將來者進(jìn)，所以一身顯官至于此。

德清按：

此造原文解析還是非常簡潔的，如按木生秋在時(shí)見寅位就是貴命，難免敷衍。

因?yàn)橐?位，各配五行金木水火土，輕重不同，是書未有發(fā)揮，需知差別甚大。

但聯(lián)系前文，乃意在發(fā)揮五行十二長生宮的生旺死絕之理，亦可理解。

此造從年命為切入點(diǎn)論命：

（1）辛酉木命，木胎于酉，辛酉皆金旺之地，年月日申酉戌會西方之金局，金為木之鬼，前三柱為鬼旺身衰之象，本來是賤命，此乃原局大象；

（2）但時(shí)上見戊寅土，乃點(diǎn)石成金之象也，在通會有“成土妝飾格”之意，以石榴木見戊寅己卯論之，本質(zhì)取寅卯是木旺之位，而土又可為木之基，但僅此立不起貴格。

（3）妙在日時(shí)戌寅會火局，拱午火，將命局之金皆引至敗地，使鬼無力，為我所制，火為木之子孫，即“食神制殺，變煞為權(quán)”也。

（4）合起的火局孫來制鬼，午火見而不見，護(hù)身有力，又時(shí)見寅位，是木臨官，是大病得大藥之意，況辛酉之貴在寅午，一明一暗，貴氣交互，合起火局亦為貴局去煞，是兇煞退位，貴氣包裹，命主身亦強(qiáng)旺，故富貴如此。

（5）如以日主看，庚戌魁罡，自坐官殺庫，年命辛酉乃其羊刃，月令為祿，祿頭帶煞，寅戌之馬在申，丙申一柱，祿馬同鄉(xiāng)，馬頭帶劍，丙辛相合，羊刃架煞，丙戊殺印皆生于寅，寅合戌，辛酉貴在寅，又為五福集祥，所有貴氣皆集中在命主也。

（6）再看大運(yùn)，一路木火旺相，沖奔祿馬之地，火旺制鬼，木得脫體，故有此貴也。

以此觀之，先從祿命立基調(diào)，次從子平論財(cái)官，后看神煞祿馬鄉(xiāng)，大運(yùn)流年仔細(xì)詳。

此造立體解析，竟武官發(fā)跡，亦栩栩如生也，是知人有命也。

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二：宋太諫（被誅殺）

壬癸丙戊

申丑辰戌

金木土木

原文：

此為被月時(shí)上克丙辰日主，遇丁未年水又生木，木氣又重（讀“zhong”，不讀“chong），故主被誅。

傷日主克傷者此也。

其他傷年月時(shí)，各以消息論之。

德清按：

前造以年命論，本造以日主論，有人即以為《三車一覽》混子平，其實(shí)不然。

祿命自有本主論，年為本日為主，論富貴必須參年命，年為本，亦主祖輩福萌之類；所本無靠，則主白手起家，他鄉(xiāng)外立。

論個(gè)人的身體吉兇之類，須看日主，這也很好詮釋人的富貴貧賤和身體的健康并沒有絕對關(guān)聯(lián)，有人窮但長壽百歲，有人富卻一身疾病，必須區(qū)分富貴貧賤和壽夭禍福的論命太極點(diǎn)不同，不然概念混亂，不明覺厲。

本造《三車一覽》的思路很好理解以日主丙辰為中心，土命人，以木為鬼，月時(shí)兩個(gè)木克身無救應(yīng)，故有短壽之象。

但年命壬申金克木，何以不行？

思之，應(yīng)以丑為金墓，壬申金見癸丑木為劍匣入墓，亦配職權(quán)，年月無犯，害在時(shí)柱戊戌木克土無救應(yīng)，又主晚年為歸宿，是不得好死也。

辰戌為魁罡，又為天羅地網(wǎng)，丁未水生木，故鬼氣壯，克身有力。

丁未與壬申合木，乃引動(dòng)原局的刀劍出匣，申未同坤六陰，坤主平為散，乃死去之象。

或問：

納音水有六位都可以生木鬼旺犯身，為何丁未年出事？

原局以木為鬼，納音雖有6位水，但以壬戌水和丁未水為化神木，生木最為有力，此其一也；

原局壬申化象為木，但壬申入墓于癸丑劍匣，見丁合出乃引出；

癸丑與丁未天地相沖，也是引出刀劍之象也；

時(shí)上戊戌木之鬼在壬申金，既為鬼又為馬，納音為劍鋒金，亦馬頭帶劍，發(fā)配邊疆之象，丙火之庫在戌，戊戌木克丙辰土，有作繭自縛之象。

運(yùn)行丁未沖癸丑，壬申金出，水既生木，又沖犯金鬼來砍木，才是易理。

原書只論水生木，而不知金克木，知木鬼旺重，不知火宿于戌，丙辰戊戌乃一體耳。

小結(jié)：

以上可知，任何方法皆有用，年命與日主論命并不沖突，神煞納音更有妙用，但不可盲目使用。

其余案例，不一一陳述，我發(fā)布的內(nèi)容大多講的是原原本本的分析思路和方法，不事神奇，有心易友可以此思路延伸解之，自可有得，因事務(wù)繁忙，故不累贅，有空再更新。