《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年(632)由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品(碑刻者不可考)。現(xiàn)存于陜西麟游縣博物館。 《九成宮醴泉銘》敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀,歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神,介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過,并刊引典籍說明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思墜,持滿戒盈”的諫諍之言。 《九成宮醴泉銘》結(jié)體修長,中宮收緊,四邊開張,左斂右縱,化險為夷。字形隨勢賦形,左右結(jié)構(gòu)作相背之勢,上下結(jié)構(gòu)上窄下寬,間架開闊穩(wěn)定,氣象莊嚴(yán)。其布白勻整,字距、行距疏朗,為九宮最準(zhǔn)者,全碑血脈暢通,氣韻蕭然。 《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年經(jīng)意之作,歷來為學(xué)書者推崇,視為楷書正宗,被后世譽(yù)為“天下第一楷書”或“天下第一正書” 全文(繁體字)如下,附碑文: 秘書監(jiān)檢校侍中鉅鹿郡公臣魏征奉敕撰 維貞觀六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宮,此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿, 絕壑為池,跨水架楹,分巖聳闕,高閣周建,長廊四起,棟宇膠葛,臺榭參差。仰視則迢遞 百尋,下臨則崢嶸千仞,珠璧交映,金碧相暉,照灼雲(yún)霞,蔽虧日月。觀其移山回澗,窮 泰極侈,以人從欲,良足深尤。至於炎景流金,無鬱蒸之氣,微風(fēng)徐動,有淒清之涼,信 安體之佳所,誠養(yǎng)神之勝地,漢之甘泉不能尚也?;实垭荚谌豕?,經(jīng)營 四方,逮乎立年,撫臨億兆,始以武功壹海內(nèi),終以文德懷遠(yuǎn)人。東越青丘,南逾丹徼, 皆獻(xiàn)琛奉贄,重譯來王,西暨輪臺,北拒玄闕,並地列州縣,人充編戶。氣淑年和,邇安 遠(yuǎn)肅,群生鹹遂,靈貺畢臻,雖藉二儀之功,終資一人之慮。遺身利物,櫛風(fēng)沐雨,百 姓為心,憂勞成疾,同堯肌之如臘,甚禹足之胼胝,針石屢加,腠理猶滯。爰居京室,每 弊炎暑,群下請建離宮,庶可怡神養(yǎng)性。聖上愛一夫之力,惜十家之產(chǎn),深閉固拒, 未肯俯從。以為隨氏舊宮,營於曩代,棄之則可惜,毀之則重勞,事貴因循,何必改作。 於是斫雕為樸,損之又損,去其泰甚,葺其頹壞,雜丹墀以沙礫,間粉壁以塗泥,玉砌 接於土階,茅茨續(xù)於瓊室。仰觀壯麗,可作鑒於既往,俯察卑儉,足垂訓(xùn)於後昆。此所 謂至人無為,大聖不作,彼竭其力,我享其功者也。然昔之池沼,咸引谷澗,宮城之內(nèi), 本乏水源,求而無之,在乎一物,既非人力所致,聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔 旬有六日己亥,上及中宮,曆覽臺觀,閒步西城之陰,躊躇高閣之下,俯察厥土,微 覺有潤,因而以杖導(dǎo)之,有泉隨而湧出,乃承以石檻,引為一渠。其清若鏡,味甘如醴, 南注丹霄之右,東流度于雙闕,貫穿青瑣,縈帶紫房,激揚(yáng)清波,滌蕩瑕穢,可以導(dǎo)養(yǎng) 正性,可以澄瑩心神。鑒映群形,潤生萬物,同湛恩之不竭,將玄澤于常流,匪唯幹象 之精,蓋亦坤靈之寶。謹(jǐn)案:《禮緯》雲(yún):王者刑殺當(dāng)罪,賞錫當(dāng)功,得禮之宜,則醴泉出於 闕庭?!儿煿谧印吩唬郝}人之德,上及太清,下及太寧,中及萬靈,則醴泉出?!度饝?yīng)圖》曰:王者 純和,飲食不貢獻(xiàn),則醴泉出,飲之令人壽?!稏|觀漢記》曰:光武中元元年,醴泉出京師, 飲之者痼疾皆愈。然則神物之來,寔扶明聖,既可蠲茲沉痼,又將延彼遐齡。是以 百辟卿士,相趨動色,我後固懷撝挹,推而弗有,雖休勿休,不徒聞於往昔,以祥為懼, 實取驗於當(dāng)今。斯乃上帝玄符,天子令德,豈臣之末學(xué)所能丕顯。但職在記言,屬 茲書事,不可使國之盛美,有遺典策,敢陳實錄,爰勒斯銘。其詞曰: 唯皇撫運(yùn),奄壹寰宇,千載膺期,萬物斯睹,功高大舜,勤深伯禹,絕後承前,登三邁五。 握機(jī)蹈矩,乃聖乃神,武克禍亂,文懷遠(yuǎn)人,書契未紀(jì),開闢不臣,冠冕並襲,琛贄咸陳。 大道無名,上德不德,玄功潛運(yùn),幾深莫測,鑿井而飲,耕田而食,靡謝天功,安知帝力。 上天之載,無臭無聲,萬類資始,品物流形,隨感變質(zhì),應(yīng)德效靈,介焉如響,赫赫明明。 雜遝景福,葳蕤繁祉,雲(yún)氏龍官,龜圖鳳紀(jì),日含五色,烏呈三趾,頌不輟工,筆無停史。 上善降祥,上智斯悅,流謙潤下,潺湲皎潔,萍旨醴甘,冰凝鏡澈,用之日新,挹之無竭。 道隨時泰,慶與泉流,我後夕惕,雖休弗休,居崇茅宇,樂不般游,黃屋非貴,天下為憂。 人玩其華,我取其實,還淳反本,代文以質(zhì),居高思墜,持滿戒溢,念茲在茲, 永保貞吉。 兼太子率更令勃海男臣?xì)W陽詢奉敕書。 |
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