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引首詩曰： 金秋風(fēng)調(diào)天恒暖，橘綠橙黃果滿園。 街口風(fēng)光無限好，冬來夏去慶豐年。 今年，歙縣三口橘子大豐收，從縣城大街小巷到沿新安江蜿蜒至深渡碼頭以及街口新大橋，隨處可見售攤燦燦，橘香飄飄，人頭濟(jì)濟(jì)，無論是橘農(nóng)還是游客，洋溢著一派喜笑顏開的祥和氣氛。 提起三口蜜橘，尤以街口產(chǎn)量為最。自從街口大橋竣工通車之后，這里已經(jīng)成了歙南橘子買賣的集散地。古老而年輕的街口鎮(zhèn)，隨著一橋飛架南北，其知名度更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)……
街口位于安徽省歙縣南部，是一個(gè)有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的小鎮(zhèn)。街口鎮(zhèn)地處歙南水鄉(xiāng)，新安江一水貫通，地理環(huán)境優(yōu)美，自古以來便是人文薈萃之地。本文旨在簡(jiǎn)要演義街口地名的由來及其歷史變遷。 首先明確一下： “街口”的兩個(gè)概念，一個(gè)是街口村、一個(gè)是街口鎮(zhèn)。街口村，大致就是今天的街口街及周邊，街源河和新安江交匯處的這一帶，是街源河入新安江之口。街口鎮(zhèn)，則是從三港到小橋頭這塊區(qū)域，為街口鎮(zhèn)的整個(gè)轄區(qū)。 街口鎮(zhèn)公所（民國(guó)時(shí)期地方一級(jí)政府）設(shè)在街口村，所以本文所牽涉的街口這個(gè)地名，除了特指，基本上都是以街口村為議題。
下圖為現(xiàn)在的街口村： 地名從來都與其地理位置密切相關(guān)。街口村位于徽州、嚴(yán)州兩府的交界處，是古代徽州地區(qū)從新安江順流而下直達(dá)蘭溪、金華以及杭州的重要門戶。據(jù)史書記載，街口鎮(zhèn)的歷史可以追溯到東漢末年。當(dāng)時(shí)，街口名為“長(zhǎng)溪”，意為“河流漫長(zhǎng)、水源充足”。至唐代，街口村因街源河與新安江交匯，開始發(fā)展為一個(gè)商貿(mào)重鎮(zhèn)，改名為“街口”。這個(gè)名字沿用至今。
街口鎮(zhèn)的地名變遷與古今發(fā)展趨勢(shì)緊密相連。 據(jù)考，從唐代開始這里基本上屬于“孝女鄉(xiāng)”管轄?！靶⑴l(xiāng)”名稱由來有一個(gè)民間故事，考慮到篇幅，這里不綴述。街口村作為交通要道，唐代商貿(mào)活動(dòng)已經(jīng)非常頻繁。明朝時(shí)期，朱元璋在天下設(shè)立巡檢司，街口村這里也設(shè)置了一個(gè)，位置大致在街口老街附近，這巡檢司相當(dāng)于海關(guān)、稅務(wù)、公安的綜合體。巡檢司一般設(shè)立在關(guān)津、要沖之處，主要任務(wù)是盤查過往行人，稽查無路引外出之人，緝拿奸細(xì)、截獲脫逃軍人及囚犯，打擊走私，維護(hù)正常的商旅往來等。一直到民國(guó)時(shí)，此地都有相關(guān)的稅務(wù)機(jī)關(guān)。
街口老街逶迤2公里，據(jù)史書記載，明清時(shí)期商賈云集，大小店鋪鱗次櫛比，到1949年解放之初，尚存108爿。所經(jīng)營(yíng)的茶葉、瓷器、絲綢、木材、水產(chǎn)等商品遠(yuǎn)銷各地。因此，街口鎮(zhèn)曾被譽(yù)為“徽州歙南第一鎮(zhèn)”。隨著歷史的推進(jìn)，尤其是上個(gè)世紀(jì)六十年代初，新安江水庫蓄水，老街葬身“魚腹”，街口“徽州歙南第一鎮(zhèn)”的地位才逐漸被其上游的深渡鎮(zhèn)所取代，但它的地名仍然保留著昔日的輝煌。如今，街口鎮(zhèn)已經(jīng)成為了一個(gè)獨(dú)具特色的旅游勝地，吸引著越來越多的游客前來觀光游覽。
在街口鎮(zhèn)的歷史發(fā)展中，引經(jīng)據(jù)典，我們可以發(fā)現(xiàn)許多有趣的名人軼事。明代著名戲劇家湯顯祖，傳說他的著名戲劇《牡丹亭》就是在街口村創(chuàng)作誕生的。這部戲劇被譽(yù)為中國(guó)古代四大名劇之一，湯顯祖因此被譽(yù)為“東方莎士比亞”。由此，開始了街源地方戲劇的濫觴。每逢過年過節(jié)，街口老街戲臺(tái)張燈結(jié)彩演大戲，汪家祠堂、張家祠堂、姚家祠堂幾個(gè)大姓祠堂，競(jìng)相攀比，除了徽劇，還請(qǐng)來目連戲班、睦劇戲班。從大年初一連續(xù)到元宵節(jié)，好戲連臺(tái)。十里八鄉(xiāng)看戲的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕，晚上散戲，照明引路的火把像一條條火龍，照亮了新春的夜空，好不熱鬧。 受其影響和傳承，如今，臨近的璜田、璜蔚還有一些老票友組織京劇團(tuán)，在過年期間演出，如《蘇三起解》、《穆桂英掛帥》等傳統(tǒng)劇目長(zhǎng)期受到百姓喜愛。尤其是街口村，解放以后，縣里搞文藝匯演，每年都會(huì)捧得扛鼎獎(jiǎng)杯凱旋。街口村倒坑塢的戲劇文化傳承人胡春根，改革開放40年以來，組建自己的越戲班，演出劇目涵蓋了民間眾多美好傳說與故事內(nèi)容，如：碧玉簪，狀元與乞丐，血手印，梁祝，何文秀，打金枝，貍貓換太子，三看御妹，孟王麗君，五女拜壽，珍珠塔，王老虎搶親，盤夫索夫，盤妻索妻，淚灑相思地，劈山救母，金殿認(rèn)子，繡球緣，天道正義，雙玉燕，夜明珠等等，從家鄉(xiāng)開始，演遍浙西北、浙西南和贛東地區(qū)，為戲劇的傳承與發(fā)展做出了驕人的貢獻(xiàn)。街口鎮(zhèn)公務(wù)員退休的朱祝新2015年還主持編著出版了《歙縣徽劇志》，其中的街口篇就占據(jù)了重要位置，對(duì)研究街口鎮(zhèn)的戲劇文化發(fā)展頗具史料價(jià)值。
街口村還曾是清代著名畫家漸江的桑梓地。漸江擅長(zhǎng)山水畫，與石濤、朱耷并稱為“黃山畫派三杰”。
1900年，“庚子之變”。躬耕于歙縣田間的黃賓虹受變革之風(fēng)影響，秘密結(jié)社“黃社”，詩酒鼓吹革命。且冒著殞身與株連九族的危險(xiǎn)后果，私鑄錢幣，為革命籌集經(jīng)費(fèi)。此事被告發(fā)，幸得府衙內(nèi)的革命黨人內(nèi)線提前通報(bào)，黃賓虹走向逃亡之路，沿新安江順流而下，曾在街口汪姓望族躲避追緝?nèi)掠杏?，離走前留下一些墨寶以作答謝。因上世紀(jì)六十年代初新安江水庫蓄水街口村整體搬遷和WG原因，這些墨寶因此散佚。以上名人軼事，都為街口鎮(zhèn)的歷史增添了不少光彩。
此外，街口的地名還與當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說密切相關(guān)。據(jù)傳說，街口村曾有一口神奇的古井，名為“街口井”。這口井的水質(zhì)清澈，口感甘甜，被譽(yù)為“徽州第一井”。街口鎮(zhèn)距離臨安較近，傳說南宋有一位皇帝微服私訪路過街口村時(shí)，因口渴而飲用了街口井的水?；实酆群蟠鬄橘潎@，稱其為“天下第一泉”。“街口井”因此名聲大噪，成為了街口鎮(zhèn)的地標(biāo)之一。如今，由于新安江水漫金山，街口井已成江底深坑，無法現(xiàn)出真身。
現(xiàn)在的街口鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地的新門，歷史上稱為“八老廟”。傳說古時(shí)新安江水運(yùn)發(fā)達(dá)，但從上游米灘經(jīng)石茅嶺到下游的雞母灘街口鎮(zhèn)江段，流急灘險(xiǎn)、暗礁密布，船家和木排工在此常常遭遇船翻排散，事故不斷。張?zhí)鞄煵蝗贪傩丈?cái)產(chǎn)屢遭損失，于是在此建成廟宇一座，作法引來八位高僧駐持，廣施道法以鎮(zhèn)守，感動(dòng)了龍王爺，從此，水上事故大為減少?！鞍死蠌R”地名民間沿用至今。
說起“八老廟”，筆者插一段童年往事。解放后，廟中“八老”不知所蹤，留下了一個(gè)廟宇遺址。高級(jí)社時(shí)，這個(gè)遺址稍事改造，成了一個(gè)育種實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。鎮(zhèn)上選調(diào)了十來個(gè)男女社員駐扎在此采集育種實(shí)驗(yàn)，我母親也在其中。那時(shí)我大概是五、六歲，隨母親在“八老廟”實(shí)驗(yàn)場(chǎng)生活過一年多。當(dāng)年育種實(shí)驗(yàn)場(chǎng)內(nèi)有一個(gè)年輕小伙子食量大，當(dāng)時(shí)配給的飯菜吃不飽，冬天的晚上就在自己房間內(nèi)烤偷來的紅薯種吃，烤熟的紅薯香氣彌漫，引得領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了事情的原委。據(jù)說，這個(gè)青年遭到了嚴(yán)厲的批評(píng)和教育，由于他如實(shí)的交代了偷吃種子的過程，最后從輕發(fā)落，但也被開除回家了。當(dāng)時(shí)我年齡小記不得這些事，母親晚年和我聊當(dāng)初的一些過往，才聽老母親說起這件往事。
綜上所述，街口鎮(zhèn)的地名反映了這個(gè)歙南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。街口地名的由來、變遷與古今發(fā)展趨勢(shì)，與地理環(huán)境、名人軼事、民間傳說等多方面因素密切相關(guān)。作為歙南水鄉(xiāng)的一顆璀璨明珠，街口的地名演繹為我們研究古代新安江沿岸村鎮(zhèn)的發(fā)展、地理變遷以及民間文化提供了寶貴的資料。 作為從街口走出來的一員，筆者對(duì)故鄉(xiāng)始終充滿著向往與感激之情。本文臨了，敲成一闕： 橘鄉(xiāng)熱鬧集江左，兩岸燈光照散舟。 匯聚八方商貿(mào)客，水南重鎮(zhèn)續(xù)春秋。 2023.11.03
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