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內(nèi)容簡介 《直面人生的困惑》：
書中的內(nèi)容包括了自我成長、事業(yè)發(fā)展等各個方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化，從歷史中汲取智慧，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，提出解決困惑的思路和方法。
該書語言犀利、邏輯嚴密、深入淺出，是當今社會“人生百科全書”和“管理哲學”的典范著作。
《解決問題的智慧（人生問題三百問郭繼承人生課）》：
該書是“郭繼承人生課”系列的第三本，內(nèi)容包括了自我成長、事業(yè)發(fā)展、家庭教育、管理提升等各個方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化，從歷史中汲取智慧，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，提出解決困惑的思路和方法。該書語言犀利、邏輯嚴密、深入淺出，是當今社會“人生百科全書”和“管理哲學”的典范著作。
《中華經(jīng)典十三講（郭繼承人生課）》：
中華民族作為人類歷悠久的民族之一，創(chuàng)造了人類文明史上的諸多典范，對人類的文明產(chǎn)生了極為深遠的影響?？梢哉f，中華文化對于人們?nèi)绾翁嵘约旱男逓?、如何全方位提升人的素質(zhì)和文明程度，有極為豐富的論述和闡發(fā)。該書從中華民族自身的歷史文化中間尋求智慧，通過對《尚書》《管子》《大學》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《傳習錄》等經(jīng)典的解讀，總結(jié)中華文化如何提升人的修為的論述和啟示，希望其成為中國人自身的成才之道。 作者簡介郭繼承，北京師范大學哲學博士，西北大學中國思想文化研究所歷史學博士后，中國政法大學思政研究所副教授，北京市委講師團主講老師。郭繼承老師致力于中西文化的比較研究、中華文化的推廣與傳播研究，堅持以學術(shù)研究支撐文化傳播，以文化傳播彰顯學術(shù)研究價值；他主張文化要走進人民，贏得人民，才能打牢中華文化的根基。曾先后給北京大學、信息工業(yè)部信息網(wǎng)絡安全中心、國家電網(wǎng)等多家高校、政府、企事業(yè)單位舉辦講座。授課風格深入淺出、風趣幽默，常引發(fā)聽眾強烈共鳴及深刻思考。本套書中的三本：《直面人生的困惑》《解決問題的智慧：人生問題三百問》《中華經(jīng)典十三講》便是郭繼承老師授課風格的精彩展現(xiàn)。 目錄《中華經(jīng)典十三講》目錄 第1講志不立，天下無可成之事/001一、立志是給人生布一個局/003 二、多大的志向，多大的愿力/008 三、不同的時代環(huán)境，何以立志/012 第2講《尚書》：人心與道心，社會治理的人性根基與永恒主題/017一、從“人心惟危，道心惟微”說起/019 二、啟迪道心，防范人心/022 三、多管齊下方有善治/027 第3講《管子》《孫子兵法》：道術(shù)合一/031一、何謂“道”“術(shù)”/033 二、卓越人才首在“道心”與“德政”/036 三、國之四維與核心價值/040 四、“術(shù)”背后的“秘密”所在/041 五、《孫子兵法》的“道”和“術(shù)”/045 第4講《大學》：內(nèi)圣外王，卓越人生的成長之道/049一、“內(nèi)圣外王”是一切成就者的成才之道/053 二、何以“內(nèi)圣”—三綱八條目與修行次第/055 三、道德修養(yǎng)的具體方法—絜矩之道/065 第5講《易經(jīng)》與《易傳》：一部精彩的人生哲學/067一、《易經(jīng)》與人生之“道”/069 二、六十四卦與人生哲學/080 三、《易經(jīng)》：人生的參照系/090 第6講《道德經(jīng)》：道法自然與順道而為/093一、順道而為才能掌握主動/097 二、為學日益、為道日損—悟道之法/107 三、圣人無常心，以百姓之心為心/110 四、悟道的障礙與修道的方向/116 第7講《論語》：人生的教科書/119一、孔子為什么是千古一圣—圣人的秘密/121 二、人生修為的一面鏡子/130 三、孔子智慧的秘密—無可無不可/136 四、我們從孔子那里學什么/141 五、從管子到孔子：一點反思/145 第8講《莊子》：人生升華的不同狀態(tài)/149一、從《逍遙游》看幾種人生/151 二、莊子的“理想人生”—大宗師/159 三、從“混沌”之死，看中國文化的密碼/167 第9講《孟子》：人生的氣象與修煉/171一、吾善養(yǎng)浩然之氣—人人應該具備的大氣象/175 二、人生處處是道場/180 三、孟子為什么批評墨子/185 第10講《中庸》：把握中道，社會治理的樞紐/189一、《中庸》的兩個層次/191 二、執(zhí)其兩端，用中于民/192 第11講禪宗經(jīng)典：卓越人生的必修課/201一、正確解讀禪宗經(jīng)典的真精神和大智慧/203 二、定力、文字與智慧/220 三、心生萬法：養(yǎng)好一顆心/224 四、修心的不同層次/225 五、修學在世間，不離世間覺/227 第12講《傳習錄》：如何在生活中歷練/231一、王陽明一生/233 二、致良知為王陽明的“心法”/240 三、知行合一/246 四、事上磨練/250 五、私意，凡心與圣境的最大阻隔/253 六、每個崗位皆出圣賢/255 七、歷史洪流中看陽明/259 第13講《了凡四訓》：人人皆可把握命運/261一、從被規(guī)定的人生到自覺的生命/263 二、命運何以改變/270 三、身在公門好修行/278 結(jié) 語 閱讀經(jīng)典，造福大眾，成就人生/281 收起全部↑ 精彩書摘 既然命運是人類社會的永恒問題，我們所要做的就不是像鴕鳥一樣，把頭埋在沙漠中，企圖逃避命運問題帶給我們的困惑。相反，我們應該真誠地從中西方文化對于命運的解讀中，從人類歷史的鮮活事例中，找出我們?nèi)绾卫斫饷\的鑰匙。
古希臘有一個神話故事《俄狄浦斯王》，給我們展示了西方人對命運的看法：
俄狄浦斯在忒拜國出生后，曾經(jīng)得到預言：他將來會殺父娶母。于是他的母親將他丟棄，以免這個預言成為真實。結(jié)果他被科林斯國國王收養(yǎng)。俄狄浦斯長大之后，知道了這個預言，于是逃離科林斯國，害怕這個預言成為真實。結(jié)果他成了鄰國忒拜國的國王，恰恰是殺害了親生父親，娶了他的親生母親。后來，俄狄浦斯知道真相后戳瞎自己的眼睛，以示懺悔。
大家通過這個故事，可以看出：在西方的語境中，一個人的命運就是宿命，是一個人無法逃脫的冥冥之中的安排。再比如美國作家海明威的《老人與海》，在這篇小說中，打漁的老人是如此頑強地敢于同自然抗爭，可是到岸后的結(jié)果，只不過是一副魚的骨架。海明威正是通過對老人打漁這個故事的講述，一方面向我們展示了老人敢于向自然、向鯊魚抗爭的頑強，體現(xiàn)了人類生命的那份尊嚴和神圣。同時，也在另一方面告訴我們：命運像一雙看不見的網(wǎng)，無形中罩住了一個個企圖掙扎的靈魂。有關(guān)命運的話題，西方文化在某種程度上向我們顯現(xiàn)了一幅絕望的畫面，正因為如此，西方人在心靈深處如此需要一個超越的神（上帝）來庇佑他們的希望與幸福。
那么，人的命運究竟如何呢？人在命運面前就真的無所作為了嗎？我們應該怎么樣看待命運呢？在中國的歷史上，有一本專門講述命運的書《了凡四訓》。我們可以通過這本書，解讀中國文化所倡導的命運觀。
據(jù)《了凡四訓》記載：作者袁黃，字坤儀，年輕的時候以學醫(yī)為職業(yè)。后來遇到一個姓孔的先生，告訴他可以入仕為官，因為在孔先生看來，袁黃的命中可以做官。袁黃聽了很奇怪，就陸續(xù)問了自己的一些運勢?？紫壬灰唤o了說明，包括哪一年能夠考中科舉，考中多少名，哪一年能夠做什么官，做到哪一級別，每年的俸祿是多少，等等，都給袁黃做了預測。開始的時候，袁黃將信將疑，結(jié)果生命的每一次變化都與孔先生的預測無異，而且孔先生把他哪一年哪一天哪一刻離開人世都清楚地告訴了袁黃。在經(jīng)歷了一系列事件的驗證之后，袁黃萬念俱灰，生命都已經(jīng)命定，還有什么希望？一次，他隨一個朋友去棲霞寺上香，這個朋友自然滿懷著種種愿景，希望佛菩薩能夠加持?？墒窃S早已經(jīng)萬念俱灰，毫無所求，因為在他看來一切命中注定，求也白求。棲霞寺的方丈云谷禪師看到這個情況后，很奇怪，邀請袁黃到禪堂打坐。三天后問袁黃：一般的俗人來到寺院，多半都是世俗的貪心，要么是祈求金玉滿屋，要么是祈求兒孫滿堂，要么是步步高升，而你和我打坐三天三夜，能夠不起一個妄念，為何？袁黃聽了之后，一聲嘆息，就把自己的經(jīng)歷告訴了云谷禪師，而且告訴禪師：人生早已經(jīng)命定，死期都已經(jīng)定下，還有什么妄念可言？云谷禪師聽后笑著說：我本來以為你是豪杰，不料竟然是凡夫?？紫壬囊回跃桶涯闼闼?，豈不是十分可笑？袁黃一聽，心中陡然升起希望：難道命運可以改變？云谷禪師告訴他：命運不僅可以改變，而且“命自我立，福自己求”。而且《藥師經(jīng)》說得很清楚：求男女得男女，求富貴得富貴，佛教有戒律“不打妄語”，豈能騙人！但問題是求有求的方法。隨后，云谷禪師很細致地告訴他如何看待命運，如何改變自己的命運，袁黃聽后非常感謝。后來袁黃在云谷禪師的指導下，命運完全發(fā)生變化，而且算定的是五十三歲去世，實際的壽命是七十多歲。由于受到了云谷禪師的指點而明白了生命的含義，袁黃改名“袁了凡”，意思是結(jié)束凡夫而成為圣人。
…… 收起全部↑ 前言/序言 《直面人生的困惑》這本書，此次再版從側(cè)面說明了本書對大家有一些實際的幫助，得到大家的認可。
不單單是一本書，任何一個文化作品，能夠得到社會認可與好的銷售業(yè)績，最根本的原因在于能夠深刻洞察和總結(jié)人民生活中面臨的實際問題，并能夠給出一些切實有幫助的指導。否則，泡沫吹得再漂亮，陽光出現(xiàn)的時候，也會隨風而去。
文化研究有不同的使命和表現(xiàn)形式，但對于我而言，如何讓文化惠及社會，如何讓文化的智慧走進人民，真正能夠反映人民的需求，能夠?qū)Υ蠹业纳?、工作和發(fā)展有切切實實的幫助，這是我一以貫之要做的事情。
《直面人生的困惑》這本書，奠基于中華文化的智慧和精神，直面人們生活中面臨的各種困惑和問題，力所能及地做出清晰的分析和指導，目的就是為了協(xié)助大家處理好面臨的各種挑戰(zhàn)，生活得更美好。
《中庸》說：凡事預則立，不預則廢！人生亦是如此。當我們有能力更好地看清自己和世界的時候，我們才能知什么當為，什么不當為，才能更好地規(guī)劃和安排自己的人生。
庸庸者，茫茫然歲月己逝，人生已老。無論如何感嘆人生的悲涼，都已經(jīng)無可挽回。覺悟者，自己把握自己，自己實現(xiàn)自己，自己成全自己，用人生踐行道義，用忠誠譜寫擔當，從而在有限的人生中造就永恒的人生傳奇！
祝每一位讀者朋友，認清自己，閱讀社會，找到屬于自己的路，寫就自己的人生傳記！
、 解決問題的智慧：人生問題三百問“郭繼承人生課”系列的第三本，繼《直面人生的困惑》《中華經(jīng)典十三講》后的又一部力作?！?nbsp;郭繼承 著
編輯推薦不管人們生活在哪一個時代，都希望自己的人生更卓越、更有意義和價值，這是人類永恒的追求。 吸取歷史上人類文明的精華，并結(jié)合自己的實際，做出正確的抉擇，不斷反省、不斷提高，培養(yǎng)各方面的能力，真正踏踏實實地奮斗，這是所有成就卓越人生者的共同道路。其中，善于吸取人類文明史上的精華為我所用，某種程度上說是一個人成功和精彩的“捷徑”。因為，雖然時空在不斷變遷，但人類面臨的很多挑戰(zhàn)和問題具有共同性，歷史上的圣賢、智者所思考的很多問題、對人生和宇宙的一些回答，往往穿越了時空，具有永恒的價值。我們加以領(lǐng)會并為我所用，這既是傳承文明的重要方式，更是提升自我的便捷途徑。 內(nèi)容簡介本書是“郭繼承人生課”系列的第三本，內(nèi)容包括了自我成長、事業(yè)發(fā)展、家庭教育、管理提升等各個方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化，從歷史中汲取智慧，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，提出解決困惑的思路和方法。本書語言犀利、邏輯嚴密、深入淺出，是當今社會“人生百科全書”和“管理哲學”的典范著作。 作者簡介郭繼承，北京師范大學哲學博士，西北大學中國思想文化研究所歷史學博士后，中國政法大學思政研究所教授。中國考研政治輔導專家，北京市委講師團主講老師，人民大學總裁班、清華大學總裁班、北大EMBA班等多家教育機構(gòu)主講老師。致力于中西文化的比較研究、中華文化的推廣與傳播研究等，他的講座、授課常引發(fā)聽眾強烈共鳴及深刻思考。曾先后出版《直面人生的困惑》《中華經(jīng)典十三講》等著作。 精彩書評人生就好比是思考的長河，隨著潺潺的流水，河邊的風景也在不斷地發(fā)生變化，人的思考也隨著風景的變化而不斷前行。 啟迪良知，賦予孩子正確的導向，告訴他們，做一個真正對社會有貢獻的人，能主動承擔社會責任，讓這個世界因自己的存在變得更好一點，這樣的立足點更高，眼界更為廣闊，孩子勢必越來越優(yōu)秀，真正做到利國利民，實現(xiàn)自己的人生價值。 把人類文明史上燦爛的文化傳承下來，培養(yǎng)堂堂正正的公民，促進社會的進步和發(fā)展，這應該是知識分子的職業(yè)定位。 中華文化某種程度上是一個人應對人生問題的百科全書，無論是對于人類終極問題的思考，還是對當下問題的應對，都提出了非常深刻和全面的回答，是我們每一個人成長的營養(yǎng)。 對于欲望，單憑壓抑是行不通的，承認欲望的客觀存在，更要通過智慧和規(guī)矩來約束自身修為。多做有意義的事，當把精力放在有意義的事情身上，做違背倫理事情的機會自然減少。 民族自信，絕不是驕傲，更不是看不到別人的優(yōu)勢；而應該是海納百川與民族自信的有機統(tǒng)一。要在看到別人優(yōu)點的同時，絕不忘記自己的根本，不喪失對父母之邦的認同和熱愛。 人類之所以在歷史演變中沒有被毀滅，很大程度上在于人性之中有善良、寬容、友善、上進等引人走向光亮的力量。 目 錄一、安身立命 內(nèi)圣外王為什么現(xiàn)代人的心理疾病越來越多？/003 為什么說在原點尋找癥結(jié)，才能更好地解決問題？/004 為什么當把自己交給別人的時候，你就輸了？/006 人性的局限，是我們?nèi)松畲蟮恼系K嗎？/008 自卑的背后是什么？/008 為什么說討厭別人的背后往往是自私？/009 為何我總是焦慮？/010 為什么說不經(jīng)歷絕境，不是真正的人生？/011 怎樣正確地看待欲望？/013 煩惱從哪里來？/014 “善護念”有什么作用？/015 為什么心靈的豐盈是幸福的重要支撐？/016 為什么說愛美，要從美化自己的心靈開始？/016 孔子為什么反感能說會道的人？/017 為什么說平凡的人生，一樣值得我們尊重？/018 為什么說“有什么心，就有什么世界”？/019 為什么說不要輕言大德？/019 沉迷手機的危害是什么？/020 在紛繁的信息“大海”中，我們?nèi)绾芜x擇信息？/021 二、何為自我修煉？/022為什么人要鍛煉自己的承受力？/022 為什么說“我不喜歡”會帶來自我封閉的傾向？/024 什么是真正的“自信”？/025 人性的兩個層面是什么？/026 為什么心靈是我們最寶貴的財富？/027 為什么人生要學會反觀自己？/027 人性到底是什么？/028 我們?nèi)绾伪苊馍械母鞣N消耗？/029 為什么修行要心無旁騖？/029 為什么真正平凡的是自己，而不是崗位？/030 人生應該有幾種“心”？/031 如何在競爭中脫穎而出？/032 為什么不要做生命的泡沫？/033 為什么建設性的努力比單純的指責更有用？/033 三、一個人修為的關(guān)鍵是什么？/035為自己的選擇承擔責任，有什么重要意義？/035 如何評價“有多大的歷練，就有多大的覺悟”？/036 為什么說“一以貫之”，才能累積而成就輝煌？/037 為什么會出現(xiàn)“好人過不好”的現(xiàn)象？/038 生命的意義是什么？/039 為什么心靈需求是物質(zhì)富裕之后的必然趨勢？/039 臉上的“五官”給我們什么樣的啟發(fā)？/040 為什么人生的機會來自奉獻和善行？/041 “苔花如米小，也學牡丹開”給我們什么啟示？/042 為什么說順者為“人”逆者“仙”？/042 為什么人生有“因”必有“果”？/043 什么是“不為所動，不被境轉(zhuǎn)”？什么是“隨波逐流”？/043 為什么要學安身立命的真本事？/044 放慢人生的腳步會給我們帶來什么？/045 腳踏實地為什么這么重要？/046 我們怎樣效法孔子的成長？/046 “我究竟是誰”重要嗎？/048 如何知道自己的使命？/049 為什么說權(quán)力的誘惑，如同刀尖上的蜂蜜？/051 為什么想要成功必須要全心全意？/051 事業(yè)與道業(yè)是怎樣的關(guān)系？/052 為什么人生要修兩顆心？/052 為什么說人生是一場旅行？/053 四、如何理解內(nèi)圣與外王？/054誰才是人生的終極拯救者？/054 怎樣以不變的智慧把握世界的變化？/055 如何才能做到“莫向光陰惰寸功”？/056 為什么很多年輕人虛度年華不懂得珍惜？/057 貧困最大的敵人是誰？/058 為什么說人生最大的平臺是人心？/059 什么是“道法自然”與“知其不可而為之”？/060 人生的方向到底應該怎么確定？/061 為什么人生就是不斷地放下？/062 人生都要經(jīng)歷哪些考驗？/063 為什么說經(jīng)得起死亡檢視，才是安祥的人生？/065 為何說開啟自己的智慧，才能大氣磅礴？/066 五、我們?nèi)绾握_地看問題？/068為什么不能怨天尤人？/069 怎樣才算圓融地看世界？/069 怎樣理解國無德不興，人無德不立？/070 好人沒有好報嗎？/071 為什么說有道德的人才真正有智慧？/072 說得好與做得好有什么區(qū)別？/072 為什么說上善若水，要向水學習？/073 得到與奉獻的關(guān)系是怎樣的？/074 “深心才可成就”的含義是什么？/074 怎樣超越“天刑”真正升華？/075 人人都可以做菩薩精神的踐行者嗎？/076 為什么說懂得感恩是人生必要的素養(yǎng)？/078 “舍與得”意味著什么？/078 為什么說修行在生活中？/079 為什么說領(lǐng)悟真理是殊途同歸？/080 世間與出世間的關(guān)系是什么？/081 為什么觀于滄海者，難為水？/082 為什么因果是宇宙運行的法則？/083 六、凈化心靈，為什么是人生的永恒主題？/084隨緣為什么是大智慧？/085 為什么說教育，就是點一盞心燈？/086 什么是智慧？/086 為什么真正為他人著想的人，才是有智慧的人？/088 究竟誰能讓自己幸福？/088 經(jīng)濟形勢不好的時候，企業(yè)家如何自處？/089 為什么人生的層次有高有低？/090 隨遇而安是種什么樣的智慧？/091 為什么說不要輕視平凡人？/091 為什么說利益蒼生，也是為自己留福田？/092 為什么說終極的強大是自強？/094 為什么說民眾是平凡的人，又是偉大的人？/094 為什么說“志無立，無可成之事”？/095 平凡中才能創(chuàng)造偉大，是真的嗎？/095 人生真正的救贖依靠什么？/096 為什么說你的標準決定了你的高度？/097 我們該怎樣期待愛情？/097 獨立思考、學會辨別，有什么樣的意義？/098 為什么說面對文化的亂象，要“扶正固本”？/099 為什么追求真理和覺悟，要有義無反顧之心？/099 何謂“修行”？/100 如何修出心靈的蓮花？/101 為什么說“心底無私天地寬”？/102 為什么修心是一生的功課？/102 為什么說發(fā)愿是人生的一盞心燈？/103 培養(yǎng)好自己的道心有什么重要的意義？/104 為什么說人間處處有菩薩？/105 我們?yōu)槭裁匆钤诋斚拢?106 我們怎樣才能修好一顆心？/106 七、為什么要確定人生的第一價值？/107年輕人如何獲得成功？/108 頻繁跳槽好不好？/110 為什么創(chuàng)業(yè)是人生成長很好的歷練？/111 創(chuàng)業(yè)的前提是什么？/112 企業(yè)家的使命是什么？/113 什么是企業(yè)的“根本”？/113 什么是健康企業(yè)的五大系統(tǒng)？/114 為什么說中華文化是促進員工團隊建設的重要文化資源？/116 為什么說人人都應該有一段做志愿者的經(jīng)歷？/117 如何管理志愿者團隊？/117 做志愿者應該持有什么樣的態(tài)度？/119 格物致知 學而不厭 家庭教育是孩子成長最重要的“課堂”？/123 家庭教育為何也要“相濡以沫，不若相忘于江湖”？/124 為什么小善舉勝過大道理？/124 中國人為什么重視“孝道”？/125 為什么說“尊老”是有世界性意義的？/126 為什么要及時盡孝？/127 為什么要感謝母親？/129 永遠的母親大人給了我們什么？/130 對父母最好的感恩方式是什么？/130 八、今天的孩子如何立志？/134如何激發(fā)孩子的奮斗精神？/135 如何培養(yǎng)孩子的定力？/135 家長們?nèi)绾螏椭⒆樱?137 為什么孩子會厭學？/138 如何應對孩子青春期的逆反？/139 如何解決孩子玩物喪志與沉迷網(wǎng)游？/140 青少年暴力犯罪與沉迷于網(wǎng)絡游戲是否有關(guān)？/141 為什么說重視成績，更要注意孩子全面成長？/142 今天誰還在認真聽課？/142 怎樣讓孩子愛上歷史？/143 孩子學國學，僅僅背誦可以嗎？/145 我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ匾暽慕逃?146 九、怎樣走好人生最關(guān)鍵的幾步？/148參加高考，如何才能考出好成績？/149 大考之前的注意事項有哪些？/149 填報高考志愿應注意些什么？/150 考取名牌高校真的那么重要嗎？/151 高考、考研學校不理想，又能如何？/152 遠離人們生活的大學，路在何方？/154 考上大學一切就都好了嗎？/154 考上大學，是為了更高的理想而奮斗嗎？/155 怎樣過精彩的大學生活？/156 人生要有哪兩個目標？/157 為什么說聽課要有提煉真東西的能力？/157 怎樣讀研究生？/158 如何撰寫學術(shù)論文？/159 怎樣讀大學和研究生的收獲更多？/160 十、如何在時局大運中看教育？/163為什么教育是改變國運的根本舉措？/164 為什么教育要潤物細無聲？/165 為什么素質(zhì)教育與應試能力不矛盾?/166 什么是教育的責任？/167 為什么說不能忽視健全的人格教育？/168 為什么教育要注意前進的方向？/169 為什么教育要啟迪心智？/169 學生傷害老師帶給人們的反思是什么？/170 如何做一個好的老師？/171 如何做好中學教育？/172 為什么說教材是孩子健康成長的守護神？/175 家國天下 匹夫有責 為什么說愛國是一個人天然的感情？/179 如何做一個清醒的愛國者？/179 盛唐氣象對中國的復興有什么啟示？/181 國際交往中的“中國智慧”和“中國方案”是什么？/181 為什么說任何民族都要有自己的精神家園？/182 為什么說國家認同的基礎(chǔ)在文化認同？/183 為什么說任何民族都需要精神與人格的高峰？/183 為什么中華文化是人類文明史上的奇跡？/184 為什么說消極的躲避，不如積極的融入？/186 岳飛的精忠報國對現(xiàn)在有什么意義？/187 為什么說我們的文化心態(tài)一定要健康？/188 為什么我們不能妄自菲??？/189 實業(yè)在國家振興中起到什么作用？/190 為什么說大一統(tǒng)是中國歷史最寶貴的經(jīng)驗之一？/190 11、怎樣對待人類社會的“常態(tài)”和“病態(tài)”？/192為什么社會治理是各種要素的有機統(tǒng)一？/192 為什么說評價社會是否進步的重要標志是“道心”的擴充？/194 什么是社會發(fā)展的“變”與“不變”？/195 為什么會有“噴子”？/196 為什么說“中道圓融”是管理學的大智慧？/197 社會競爭力的外在表現(xiàn)是什么？/198 什么是價值觀的“多”與“一”？/199 為什么說發(fā)展較快的時候，往往是問題積累的時候？/199 怎么看待當今的環(huán)境污染？/200 一個好的法律判決所具備的標準是什么？/201/ 12、當今出生率的下降有什么危害？/202為什么對王安石的評價是世緣太深？/204 左宗棠為什么堅持收復新疆？/204 和星云大師的一面之緣中領(lǐng)會了什么?/205 葉曼女士給予我們什么樣的啟示？/206 為什么卡斯特羅是一個時代的符號？/207 張伯苓的三句話有什么重要意義？/207 什么是知識分子的本分？/208 為什么知識分子要有自己的獨立價值 ？/209 知識分子的使命是什么？/210 守護根脈 弘揚經(jīng)典 中華文化的特點是什么？/215 我們?yōu)槭裁匆獙W習、傳承、弘揚中華文化？/216 如何從歷史的角度看待中華文化？/218 文脈和國運的關(guān)系是什么？/219 文化的形而下與形而上是什么？/220 中華文化的發(fā)展對于世界有什么意義？/221 什么是判斷文化形態(tài)優(yōu)劣的尺度？/227 怎樣處理經(jīng)濟全球化過程中的文化碰撞？/228 為什么說文化的發(fā)展是一場接力賽？/229 為什么說文化發(fā)展是清理和傳承的有機統(tǒng)一？/230 為什么要建立起對中華文化的自信？/230 為什么我們一定要認識到中華文化教育的重要性？/232 13、圣賢之道的精粹是什么？/234為什么說儒家是中華文化的基礎(chǔ)？/235 儒釋道三家的區(qū)別是什么？/235 我們?nèi)绾慰创鬃樱?237 佛學的智慧是什么？/238 王陽明是如何創(chuàng)立“心學”的？/240 什么是道、魂、術(shù)、器？/241 《黃粱一夢》對我們有什么啟示？/242 “莫聽穿林打葉聲”是什么含義？/244 為什么說“大道不遠人”，不要故弄玄虛？/244 儒家的“立”，道家的“破”，含義何在？/245 我們怎樣學道？/245 孔子為何“敬鬼神而遠之”？/246 內(nèi)在的境界，如何通過外在的做人做事證明？/247 權(quán)力越大，責任就越大嗎？/247 放下屠刀，立地成佛，指的是什么？/248 為什么要堅決反對“迷信”？/249 學習中國傳統(tǒng)文化之后，就一切順利嗎？/250/ 14、何為國學？/252我們?yōu)槭裁匆獙W習國學？/253 如何做好國學教育？/253 閱讀經(jīng)典，為什么是人成長的捷徑？/254 如何解釋經(jīng)典？/255 我們應該怎樣讀國學經(jīng)典？/256 讀圣賢書的意義有哪些？/258 為什么聽說了很多道理，卻過不好這一生？/259 如何讓閱讀更有“智慧”？/260 我們能為后世留下什么經(jīng)典？/260 15、如何理解文化宣傳要“正氣存內(nèi)，邪不可干”？/262如何對待社會上的文化亂象？/262 當前我們?nèi)绾魏霌P中華文化？/263 中華文化的脈絡與結(jié)構(gòu)是什么？/264 我們?yōu)槭裁匆⒁庠捳Z背后的價值立場？/266 為什么傳承國學需要眾志成城？/267/ 16、為什么我們要向勞動者致敬？/269五四寄語如何做新時代的中國青年?/269 為什么說冬至“一陽來復”？/270 為什么要學會敬畏與感恩？/271 浴佛節(jié)有什么樣的啟示？/272 臘八節(jié)施粥有什么含意？/273 端午節(jié)有什么深刻的含義？/273 過小年有什么樣的啟示？/274 春節(jié)賦予我們什么樣的含義？/275 一年四季給我們什么啟示？/276 17、全世界的不同文明如何和平相處？/278什么是女排精神？/279 中華武術(shù)與現(xiàn)代搏擊的對抗說明了什么？/280 人類為什么需要多元包容的文化心態(tài)？/281 為什么多元文化需要和而不同？/282 “一帶一路”背后有什么樣的中國智慧和中國方案？/283 為什么說中醫(yī)的思維和視角值得世界借鑒？/283 為什么很多人到處套用西方學術(shù)框架？/284 中華民族真的缺少信仰嗎？/286 為什么說中華文化是內(nèi)在的覺悟，西方的文化是外在的“拯救”？/287 西方喊的自由和民主其本質(zhì)是什么意思？它的自由又是什么自由？/289 為什么說文化和信仰是一個社會終極的穩(wěn)定劑？/290 為什么沒有偉大的心靈世界，就不會有光輝的未來？/291/ 18、為什么說歷史是我們進步的階梯？/292處在歷史的漩渦中，人應該如何自處？/293 歷史為什么不能推倒重來？/293 崖山之后，再無中華嗎？/294 怎樣理解歷史的“變”與“不變”？/298 后 記 文化的真正生命力在于解決問題 /299 收起全部↑ 精彩書摘為什么現(xiàn)代人的心理疾病越來越多？ 據(jù)我個人的觀察和感受，這幾年人們的心理問題呈現(xiàn)出越來越多的趨勢，在多年以前幾乎都沒有聽過的抑郁癥、自閉癥、焦慮癥、社交恐懼癥等，在當今則屢見不鮮。為什么社會物質(zhì)文明越進步，各類心理問題越是凸顯呢？我們不妨深入分析一下，以幫助更多的人保持身心健康。 一個人如何才能身心健康？除了先天的因素之外，后天的成長環(huán)境格外重要。先天的因素，我們很難改變，那么我們就要從后天的努力出發(fā)，力爭擁有喜樂幸福的人生。 一個人生活在天地之間、社會中間、家庭中間，首先要做到幾個通透，否則就會影響人的成長。 人和天地、大自然要通透，只有在大自然的環(huán)境里，孩子才能心情舒暢，接收能量，觀察世界。在我小的時候，每年的春風拂面，柳芽吐綠，小燕子嘰嘰喳喳的叫聲；夏天樹上的蟬鳴，田野里各種小草和莊稼的生長、結(jié)果，我都能夠記得清清楚楚。而且，在田野里和萬物相處的時候，我們有很多自得的快樂，值得一生回憶。 在物質(zhì)財富不發(fā)達的年代，農(nóng)村的孩子幾乎天天和父母在一起，無論是在家里，還是在地里干活；在生活之余，一大群小孩子經(jīng)常在一起做游戲，這就是當時孩子生活的常態(tài)，恰恰在這個過程中，實現(xiàn)了人與人的通透。 在那樣的環(huán)境下，極少聽過什么自閉行為和交流障礙，因為幾乎任何時候都處在人和人的交往之中，即便是天生語言發(fā)育遲緩和不太會交流的孩子，也可以在天天與小朋友們的玩耍中訓練出來。 我們小的時候，幾乎人人都吃過苦，甚至很多人連溫飽問題都未曾解決。在那樣的環(huán)境中，我們吃苦、掙扎、打拼、奮斗，很多的人生歷練融化為人生的財富，能夠正確地看待各種人生經(jīng)歷，這就是人面向自我的通透，能夠正確地看待和處理人生面臨的各種問題。 反觀今天，在人成長的問題上需要很多反思。物質(zhì)財富增加了，高樓林立，孩子們被圈在狹小的房子里，每天看到的不過是一些小玩具，和大自然親密接觸的機會大大減少了。而且為了安全，學校也不敢組織更多的田野考察等活動，更壓縮了孩子接觸大自然的機會。 現(xiàn)在獨生子女多，放開生育后，由于各種原因，出生率并不理想，小孩子缺少同齡的玩伴。再加上父母都在上班，每天陪伴的時間很少，這導致很多孩子缺少與人接觸和玩耍的環(huán)境，容易引發(fā)各種交流障礙。 簡言之，在物質(zhì)文明比較發(fā)達的今天，孩子和大自然缺少接觸，父母很忙，家庭和家庭來往比較少，小朋友之間缺少接觸，孩子和父母缺少接觸。孩子在溫室里長大，不經(jīng)歷風雨，自己的心量也無法打開，正是這些原因容易導致社會上出現(xiàn)了各種心理疾病，這是我們必須思考和應對的時代問題。 面向未來，我們要讓孩子和大自然多接觸，實現(xiàn)人和自然之間的通透；父母和孩子多接觸交流、小朋友之間多交流，實現(xiàn)人與人之間的通透；讀圣賢書，多經(jīng)歷一些考驗，把孩子的心量打開，開啟內(nèi)在的通透，讓孩子能夠承擔生命的責任，正確地應對和處理生命的各種挑戰(zhàn)。唯有如此，才能實現(xiàn)身心健康的目標！ 為什么說在原點尋找癥結(jié)，才能更好地解決問題？ 解決任何問題，我們常說一個詞：對癥下藥。關(guān)鍵在于如何發(fā)現(xiàn)問題背后的癥結(jié)。 很多人生問題和困惑的出現(xiàn)，都是現(xiàn)象或者表象，問題在于當事人有沒有從表象入手找到問題癥結(jié)的能力。也就是說，很多問題的出現(xiàn)，已經(jīng)表現(xiàn)為結(jié)果，我們一定要學會分析和找到問題之所以發(fā)生的原點，并在這個原點加以修正，這樣才能真正對癥下藥。 比如一個孩子得了抑郁癥，這實際上只是一種精神和心理上的“特殊表現(xiàn)”，那么我們要問：好好的孩子，為什么得了抑郁癥？遇到此類問題，不要驚慌失措，更不要看得過于嚴重，因為這于事無補。正確的做法，就是找到產(chǎn)生抑郁癥的原點，找到真正的癥結(jié)或者心結(jié)，這樣才能夠?qū)ΠY下藥。 我有一個案例可供參考：一個學生，身體有一點殘疾，上中學的時候，家庭條件比較優(yōu)越，學習成績也比較好。后來，家里從縣城搬到了省城，不巧的是他父親經(jīng)商失敗，家庭經(jīng)濟狀況一落千丈，這個時候，孩子逐漸患上了抑郁癥，甚至到了依靠藥物維持的狀態(tài)，整個家庭都非常擔心。后來這個學生聽了我的課，把他的情況給我作了說明，而且一再強調(diào)他有抑郁癥，我明確地告訴他根本沒有抑郁癥，只是沒有調(diào)整好自己而已。 我問他：你有過很快樂的時光嗎？他說有。我問他什么時候？他說在縣城讀中學的時候。我又問什么時候開始得的抑郁癥？他說是到了省城之后。我告訴他：你為什么在縣城讀中學的時候覺得快樂？因為你那個時候家庭條件好，學習成績也可以。這就有了面對別人時的自信支點?？傻鹊搅耸〕巧钪?，家庭條件不好了，學習成績也不那么出色了，你原來的自信支點土崩瓦解，這就是心情抑郁的表面原因。更深一步，你所有的人生快樂，都是自己比別人優(yōu)越和強勢的時候，或者是家庭條件比別人好，或者是學習比別人好等，這就反映了價值觀問題上一個致命的缺陷：那就是自私，一定要超過別人。有了這個問題根源，虛榮、攀比、不自信的時候不愿意和人打交道等，都是自然而然發(fā)生的！這才是你為什么抑郁的真正原因。因此，你如果不在價值觀上改變自己，很多問題也不可能得到真正的解決。 聽到我的分析之后，他問我如何救治？我回答：那就需要自己脫胎換骨的改變，從靈魂深處改變自己的自私，能夠真正欣賞別人的優(yōu)秀，盼著別人比自己發(fā)展得好，為別人的優(yōu)秀和出色喝彩，真正能夠為別人取得的成就發(fā)自內(nèi)心地高興！ 他聽后覺得有點難，我告訴他這是真正救他的辦法，當內(nèi)心深處把自私的根挖掉了，能夠欣賞別人的優(yōu)秀，能夠真正為別人的成就而高興的時候，就會時?？炜鞓窐?，什么虛榮、攀比、狹隘、不自信等，隨風而去，每天都有海闊天空的心情！但如果自己就是自私和狹隘，就是見不得別人好，只要看到自己不如別人就不自信，就封閉自己，那誰也沒辦法！永遠記?。赫嬲戎巫约旱娜?，只有自己！ 任何人生問題，不要被表象所迷惑，只有在原點處下手，才能化解問題，過一個喜樂圓滿的人生！ 為什么當把自己交給別人的時候，你就輸了？ 很多人在做事情的時候，有一個共同的特點：那就是總想依賴關(guān)系、依賴別人的幫助。豈不知一個人做事情能否成功，最核心的問題是自己是否有能力。推而廣之，我們做任何事情，如果不是從自身出發(fā)，不是依靠自己的力量，而是幻想依賴別人，依靠什么關(guān)系，那么基本上輸定了！即便是偶然得到了某一次機會，由于內(nèi)心里種下了依賴別人的基因，這一生也輸定了！ 人生的根本，在于自己打拼，在于自己具備實力。我以研究生招生為例，給大家把道理說清楚。 研究生分為初試和復試兩個環(huán)節(jié)。初試的成績和名次決定了能否進復試，那么決定初試成績的只有自己的努力，功夫下到了，理解到位，考試的成績就不會出問題。反之，自己根本沒有把功夫下到家，沒有真正用心、用力，只幻想著偶然和機遇，那基本上是夢幻泡影。 初試成績通過之后，進入復試環(huán)節(jié)。所謂的復試，主要包括筆試和面試兩個環(huán)節(jié)。在筆試的問題上，別人誰也幫不了忙，那就看你是否精心準備，是否有足夠的積累。面試時幾個老師一起參加，很多人容易產(chǎn)生找個關(guān)系之類的想法，實際上每一個老師都會欣賞優(yōu)秀的人，面對一個非常出色的學生，大家都會盡力想辦法予以錄取。因為將優(yōu)質(zhì)的教育資源留給優(yōu)秀的學生，這是教育的責任！如果考生精心準備，該讀的書都認真閱讀，并且有深刻的體會，回答老師問題時自信滿滿，對答如流，得到老師的欣賞和認可，面試的成績就會很突出！反之，不精心準備，該讀的書不讀，表現(xiàn)得不好，對導師的學術(shù)研究也不了解，那么，誰會錄取這樣的學生？ 所以，奉勸那些老是希望將命運寄托在外在人脈上的人，希望依賴什么人就可以得到機會的人，請你一定要清醒：這個世界最真實的規(guī)則就是“天行健，君子當自強不息”！天下最可靠的事，就是你通過努力成為優(yōu)秀的人！人一生當然要從別人那里得到幫助和指點，但最根本的是提高自己的實力，讓自己各方面優(yōu)秀，如德行、見解、格局、智慧、表達能力、書寫能力等。當自己真正優(yōu)秀的時候，就是面對所有機遇最保險的時刻。 對那些擁有機會而不懂得好好珍惜、不懂得下大功夫去精心準備、不懂得研究這個機會而未雨綢繆的人，失去機會恐怕也是必然的。而失去之后，找這個人、那個人拉關(guān)系求助，心力交瘁，備受折磨，浪費錢財，早干嗎去了呢？ 請年輕的朋友聽聽我的建議，一生都要把基點放在自己的奮斗上，天下最可靠的人是自己！天下最靠譜的事，是讓自己出彩和優(yōu)秀，自己的人生，務必要靠自己的奮斗，這就是“命自我立，福自己求”。任何對外部的迷信，都會給自己帶來刻骨銘心的教訓。 人性的局限，是我們?nèi)松畲蟮恼系K嗎？ 人一生會遇到很多障礙，最大的障礙是人性的弱點。很多人都敗在人生的局限上。 只要是人，就有各種弱點。幾乎每一個人都喜歡被別人吹捧，喜歡攀比，喜歡虛榮，喜歡沉溺美色，喜歡享受，不愿意承認自己無知，不愿意接受批評，心胸狹窄等。正因為人性的弱點在，故當我們遇到障礙的時候，往往第一反應就是逃避責任，怨天尤人，抱怨環(huán)境，指責別人等。這恰恰是人性弱點的表現(xiàn)。 實際上，我們做事情出了問題，外部的因素不過是誘因，根本上還是自己的不足，是自己智慧和德行的缺失。有了這樣的認識，我們要勇敢地承認自己的不足，敢于承認人性的弱點，并盡可能采取措施超越人性的弱點。所以孔子才說：“君子求諸己，小人求諸人”，意思是君子遇到困難一定反思自己，而小人才會怨天尤人，孟子也說：“事有不成，反求諸己。” 自卑的背后是什么？ 有一個學生問我為何老是自卑？而且這個自卑尤其表現(xiàn)在和同事、同學交往的時候；但和領(lǐng)導、其他人交往的時候，不太覺得自卑。去看心理醫(yī)生，被告知這是“交往恐懼癥”。在我看來，實際上交往恐懼和自卑都是表象，真實的原因是隱藏在心里的虛榮和攀比之心。 一個人有強烈的虛榮和攀比之心時，面對別人的優(yōu)秀，包括別人的家庭條件好、成績好、長相好等，都會產(chǎn)生深深的自卑。如果一個人不太虛榮，別人如何優(yōu)秀、家庭多好，自己多平凡，都沒有多少關(guān)系，只管踏踏實實過好自己的生活，那么就不存在多少自卑了。 為什么對同事和同學尤其顯得自卑呢？因為這些人和自己的利益直接相關(guān)，屬于同等級，所以在攀比的時候格外自卑！相反，無論是領(lǐng)導還是和自己不太相關(guān)的人，與自己無關(guān)痛癢，沒有攀比和虛榮的空間，所以相對不太自卑。 虛榮攀比的背后，也和自己沒有認識到什么才是一個人真正自豪之處有關(guān)。一個真正有智慧的人，會把一個人的能力、德行等當作最值得贊嘆的地方！而缺少智慧的人，則會看重家庭出身、長相等外在因素。當一個人知道了什么樣的人才是真正值得尊重的人，他便不會太看重出身等外部條件，而是好好努力，提高自己的綜合實力，用真才實學和德才兼?zhèn)潴w現(xiàn)自己的魅力。 收起全部↑ 前言/序言思考，點亮人生的點點星光 曾有一次，在初夏的六月去江西上課，看著高鐵外不斷映入眼簾的荷花，我的心里有特別的觸動和清涼，很想在觸景生情的時候，寫一點心里的感受，可還沒等醞釀出更好的語句表達自己的心情，目的地已經(jīng)到了。這個時候，忽然意識到歷史上精美的詩詞，也許真的要成為歷史的絕響了。在一個快節(jié)奏的時代里，一切似乎都急躁躁的，我們還有時間沉淀自己的心情嗎？很多美好，沒有時間的發(fā)酵，沒有浸潤其中的心，我們恐怕不會有“梧桐更兼細雨”的感悟，也很難有“細雨魚兒出，微風燕子斜”的細膩了。 快節(jié)奏的生活，不僅給寫作帶來了挑戰(zhàn)，對于人們的閱讀，也帶來了很大的挑戰(zhàn)。在一個互聯(lián)網(wǎng)充斥生活每一個角落的時代，大家更習慣的是拿起手機，閱讀幾十個字、幾百個字的短篇，很少有人能夠拿起幾十萬字的專著展開深入的閱讀?？墒情喿x的重要性毋庸置疑，于是我們要問：在這個時代，當一個人的定力被支離破碎的文字所肢解時，當很多年輕人都習慣“抖音”時，我們應該怎么樣進行文化創(chuàng)造和閱讀？鑒于文意的表達，應順應這個時代的閱讀習慣，我在寫作的時候，注意用盡可能凝練的文字，表達盡可能深刻的看法，力圖通過簡略的文字把要說的話表達出來，這就是寫這本書的初衷。 這一本書，是我平時對人生、社會、歷史、教育、文化等問題的思考，有些問題是社會熱點，有些是人類思想史上永恒的問題，有些是回應人生的困惑，有些是釋疑成長的煩惱，總之是希望符合今天人們快節(jié)奏的閱讀習慣，力爭讓大家開卷有益。 這本書集中起來的文章，每一篇大約只有幾百字到幾千字不等，這看起來短小精悍的文章，卻是把精彩的結(jié)論以凝練的文字表達出來，讀者可以在很多生活的夾隙里體會閱讀的益處。一篇一篇的小文章，就像夜空里的點點星光，雖然只是閃閃爍爍，但正是這點點星光，卻裝點了美麗的夜空，讓每一個仰望星空的人因滿天的星光而愜意。 人生就好比是思考的長河，隨著潺潺的流水，河邊的風景也在不斷地發(fā)生變化，人的思考也隨著風景的變化而不斷前行。所以，這本書只是一個開始，今后還會有一系列的思考，這既是人生思考的見證，也是記載生命之河的日記，讓我們共同在思考中體悟人生、品味人生，讓人生更有意義和價值。 2019年9月6日 |
