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西窗老人《蘭臺(tái)妙選》上篇 此書重納音重外象，實(shí)為命局之輪廓，大象或可有準(zhǔn)，細(xì)微還需結(jié)合命理，以免差越。 人稟三命 天元、地元、人元，謂之三命。 數(shù)周六旬 每甲管十支辰，甲子到癸酉十日、甲戌到癸未十日、甲申到癸巳十日、甲午到癸卯十日、甲辰到癸丑十日、甲寅到癸亥十日，共六十日也。 雖仗根基之穩(wěn) 如春木、夏火、秋金、冬水、土于四季各得其時(shí)生旺，此謂根基穩(wěn)固也。 未饒格局之真 格者，取用于生月，何神為用，以定其格；局者，支辰見申、子、辰、亥、卯、未、巳、酉、丑、寅、午、戌者。 未饒：不亞于，不能錯(cuò)過，不能忽略。 有祿馬之往來，反居貧賤 祿者官馬者，財(cái)也，失地反賤。 坐兇煞之交互，卻主光榮 兇煞者，七煞、羊刃、傷官是也。有制得地，反主榮貴。 蓋緣格局高，而兇煞伏藏 如甲以庚為煞，遇丙火制服，藏于地支之下，謂之藏。 根基弱，而貴神向用 如甲木生于秋八月，為基弱之地。酉中辛為官貴，無傷可以向用。 向用：合于時(shí)用。 是故，馬化龍駒，奔鳳闕器業(yè)崢嶸 午屬馬，辰屬龍，酉為鳳，以此取象，人得丙午壬辰合酉，可以類此。 鳳闕：漢代宮闕名，指皇宮。 器業(yè)：功名事業(yè)，才能學(xué)識(shí)。 蛇化青龍入天池，功名赫奕 巳屬蛇，辰屬龍，丙午丁未（天河水）為天池，巳人得辰而為青龍，更逢丙午丁未則騰躍必矣。亦須得時(shí)者為榮。若生居閉蟄之時(shí)，止是虛名虛譽(yù)而已；若辰見巳，反為以大就小。經(jīng)云：“蛇生龍穴則進(jìn)，龍生蛇穴則退?！?/span> 閉蟄：蟲類藏伏冬眠，指冬季。 耀日月之光，則寶劍沖于牛斗 如壬申（劍鋒金）日，柱中得丑為妙，金性至申酉而至剛，故以壬申癸酉劍鋒，金以取其象，金即寶劍也。二十八宿丑則屬牛，分野以壬申癸酉而得丑為劍，氣沖斗牛（丑宮）。柱中若乙丑（海中金）為正，若得癸丑（桑柘木）則為劍之匣矣。己丑（霹靂火）丁丑（澗下水）則非。癸丑為匣，以納音木為準(zhǔn)。 逞江河之量，則靈槎入于天河 木命如船，木得丙午丁未（天河水）為妙。 天河：天上的銀河，比喻高層。 靈槎：讀chá，乘往天河的船筏。 兔入月宮，卯年親于己未 卯之肖為兔，己未是為月之宮也。若卯年生人，見己未是月宮也。己未生人，得卯時(shí)亦可借用。但月雖遇夜方明，亦須要辛卯，方謂之玉兔。 麟逢鳳沼，辰命跨于金牛 辰為龍、為麟。酉為雞，為鳳。金牛指酉宮，乃鳳沼也。若辰命得酉，為麟逢鳳沼。酉人得辰，亦可借用。 鳳沼：指鳳凰池，寓意超凡的境地。 榮慶雙親，必要子歸母腹 生我者，父母也。我生為子孫，母腹胎也。且如以金生水，則金為水之母，水為金之子也；木生火，則木為火之母，火為木之子孫也。所謂母腹者，胎宮與生宮，皆是金在卯（胎地）須得己卯，己卯城墻土，土能生金。又如木在酉，須得乙酉，乙酉泉中水，水能生木。木生在亥，須得癸亥，癸亥大海水，水能生木。此謂子歸母腹，馀皆仿此。若金生人遇丁卯（爐中火）乙巳（佛燈火）；木生人，遇癸酉（劍鋒金）辛亥（釵釧金），則是胎中受克，生時(shí)是鬼也。非貧則夭之命。水火土命，皆仿此。 休垂后裔，則是水繞花堤 兩木在內(nèi)，兩水在外者是。凡有根蒂枝葉者，謂之花。五行之木皆可引用。命中若得兩木在內(nèi)，兩水在外，木不至于火炎，水不至于漂蕩，便為水繞花堤之格。蓋水之性本清，花之色本艷，性與色兩相宜。水之德本智，木之德本仁，仁與智者相會(huì)相資相德，無藩籬之捍隔（阻隔），則生福有基，慶源無涯矣。 休垂：賜予幸福。 藏珠于淵海之中，癸亥喜逢于甲子 甲子乙丑（海中金），有名無形之珠也，東方朔以“蚌蛤”名之。癸亥三元俱屬水，所以為淵源，故癸亥乃淵源之水，謂之藏珠于海也。 騰身于云漢之上，寶劍為化于青龍 壬申癸酉為寶劍，壬申癸酉生人，得壬辰（長流水）時(shí)，乃化為龍。庚辰（白臘金）甲辰（佛燈火），亦可引用。若戊辰（大林木）丙辰（砂中土），雖化而未免蟠于泥矣。此二者不合此格。 蟠：盤伏。 壬辰逢癸亥，而龍躍天門 辰為龍，亥為天門，合而為天?；蛘咭灰姵缴?，得亥時(shí)便為龍。躍天門不知龍與天門，皆當(dāng)?shù)闷湔秊榧?，取壬?span>（長流水）為水。 己未遇酉宮，則月生滄海 己酉（大驛土）見己未（天上火），太陰入廟在未，故己未火象于太陰為入夜之時(shí)，又為滄海之宮。若己未生人而得酉時(shí)，正合此格。乙酉（泉中水）、癸酉（劍鋒金）、辛酉（石榴木）為妙，己酉（大驛土）、丁酉（山下火）次之。 蚌珠照月，而烺然爍眾 甲子乙丑為蚌蛤之榮，月宮乃己未（天上火）是也。蓋蚌蛤采太陰之華，二者最喜相見。甲子乙丑（海中金）生人，得己未時(shí)，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑時(shí)，亦可引用取之。 金馬嘶風(fēng)，而卓爾超群 午為馬，遇庚午，干庚金，故為金馬；甲午，納音砂中金，亦為金馬。巳為巽風(fēng)。庚午甲午生人得巳時(shí)，乃合此格。辛巳（白臘金）為最，馀則福輕。若本生驛馬，在日而時(shí)宮見巳，亦可引用。又如申子辰馬在寅，得壬寅（金箔金）屬金，是為金馬，而逢巳時(shí)，亦為此格。馀皆仿此。 云龍風(fēng)虎帶順者，早擢甲科 云龍風(fēng)虎者，寅、卯、辰、巳也。寅為虎，卯為雷，辰為龍，巳為風(fēng)，但得寅卯辰巳，一順為妙則力重，倒亂者則力輕。 擢：讀zhuó，登。 爭斗伏降，更貴者少登天府 爭斗伏降者，下四位克生年，一爭二斗三降四伏。又云：獨(dú)力不怕，更有貴神助之，大富大貴。坐空則福輕。 日月分秀兮，有澤潤生民之德 戊午己未天上火，火在天上，故戊午得太陽正位，己未得太陰正位。然日明于晝，月明于夜，日月各自分權(quán)，蓋太陽出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人，須得亥子丑為應(yīng)格，二者若晦而不明，則何以言福？惟日月各自分權(quán)，明則為福也。 桑柳成林兮，懷任重致遠(yuǎn)之才 壬子癸丑為桑柘木，壬午癸未為楊柳木。若壬子癸丑生人，得壬午癸未。壬午癸未生人，得壬子癸丑時(shí)，皆合格，亦要當(dāng)時(shí)（得令）為榮。若凋零衰朽，雖成材必不成材矣。 脫體化神，超凡入圣 六十花甲子之體，各有大小，各有輕重，各有入圣。 金命甲子乙丑（海中金）、壬寅癸卯（金箔金）、庚辰辛巳（白臘金）、甲午乙未（砂中金）得壬申癸酉（劍鋒金）、庚戌辛亥（釵釧金）； 木命壬子癸丑（桑柘木）、壬午癸未（楊柳木）、庚申辛酉（石榴木）、戊戌己亥（平地木）得庚寅辛卯（松柏木）、戊辰己巳（大林木）； 土命庚子辛丑（壁上土）、丙辰丁巳（砂中土）、庚午辛未（路旁土）、戊申己酉（大驛土）得丙戌丁亥（屋上土）、戊寅己卯（城墻土）。此三者皆為脫體化神。 如火命丙寅丁卯（爐中火）、甲辰乙巳（佛燈火）、丙申丁酉（山下火）、甲戌乙亥（山頭火）得戊子己丑（霹靂火）、戊午己未（天上火）； 水命丙子丁丑（澗下水）、甲寅乙卯（大溪水）、壬辰癸巳（長流水）、壬戌癸亥（大海水）而得丙午丁未（天河水）。此二者則為超凡入圣。 要之有所變化者，皆有所成就。非若拘拘自守，執(zhí)一不通而無超達(dá)也。 入圣：達(dá)到高超的境界。 攀龍附鳳，志氣沖霄 辰為龍宮，酉為鳳沼。以辰合酉，皆可以攀龍鱗而附鳳翼，但其中有辰酉見庚辰?；蚋揭娨矣蟿t非。蓋乙與庚合，辰與酉合，乙祿卯刃在辰，庚祿申刃在酉。辰酉二位中有紫暗大煞故也。當(dāng)推詳其外有無刑煞，若其外刑煞重，則為兇命也。 龍虎包承 辰為龍，寅為虎。命有寅，中藏巳，或有丑，或有卯；或有巳，中藏寅辰，皆合此格。 鳳凰戀祿 天干三字同而一字異者，為三干鳳凰。如三甲一乙、三乙一甲之類，年月日時(shí)之中皆藏寅辰，有鳳凰而又見祿，合此格。 昆山片玉 金生人，見戊寅（屋上土）是也?；蛭煲?，而得一金，皆合此格。二金三金非。 桂林一枝，得之者勛高覆載之中，職處朝廷之上 己未（天上火）生人于秋月，而見之乙未（砂中金），乃合此格。乙未生人而得己未，亦是。二木、三木者非。 丙丁入于乾戶，乃駕海之長虹 丙丁生人，見乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，賦炎上之性，造化借用為虹。乾戶即亥上，是乙亥（山頭火）與辛亥（釵釧金）為正。丁生人得辛亥，乃為此格。 庚辛值于巽宮，為嘯風(fēng)之猛虎 庚辛之位屬金，為西方，白虎之象。巳為風(fēng)，若庚辛生得巳時(shí)，合此格。辛巳（白臘金）乙巳（佛燈火）亦為妙。 烈風(fēng)雷雨，多利民濟(jì)物之心 烈風(fēng)雷雨者，乃戊子己丑（霹靂火）、丙午丁未（天河水）。寅中有箕，箕星好風(fēng)。酉中有畢，畢星好雨。 注釋：寅中有箕：箕水豹在寅宮。 酉中有畢：畢月烏在酉宮。 源遠(yuǎn)流清，稟秀德真儒之氣 源遠(yuǎn)流清者，水命見寅卯為源遠(yuǎn)，納音見金為流清。若有土則虛名。 三奇拱貴，則勛業(yè)超群 乙丙丁乃天上之三奇。甲戊庚乃地下之三奇。壬癸辛乃人中之三奇。乙己人拱鼠猴，丙丁人拱豬雞，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱馬虎，其中帶三奇全而拱貴者，亦合此格，其貴非常。 五福集祥，則偉人間出 年月日時(shí)胎（胎元），各出一旬者，止有四旬者則非。 云凝薄露，逢寅卯而方榮 丙午丁未（天河水）人居冬月，是為霜露。若年月上俱帶嚴(yán)凝之氣，則造化天寒。忽于日時(shí)見寅卯，則溫和之氣可解此凍，合此格。 月照寒潭，遇申酉而必貴 己未為月，水生仲秋之后，謂是寒潭。己未生人得水，須有申酉方可言貴。蓋四時(shí)之月，秋月最明。四時(shí)之水，秋水最清也。 鳳舞順風(fēng)，而威震千里 酉宮為鳳，巳宮為風(fēng)，酉人得巳，及生于五月，乃鳳舞順風(fēng)。然風(fēng)不謂之風(fēng)而謂之順風(fēng)者，須是丁巳、乙巳、己巳方為合格。又須五行中無刑煞、無沖擊、無破潰方可。若其中不爭則酉見巳為破碎，巳見酉為捲簾。二煞鮮有不為兇者矣。 不爭：沒有爭議，無需置疑。 馬驟天庭，而官封萬鐘 馬即驛馬，乾為天庭，即亥宮也。如巳酉丑生人，馬在亥而得辛亥（釵釧金），正合此格也。馀亥主福則輕，辛亥得金氣故也。 風(fēng)雨作霖，有尊主庇民之德 巳為巽，巽是風(fēng)，丙午丁未（天河水）是雨，或有龍、有水、有云是也，亦可言雨。此格生秋間，萬物有賴大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主單寒貧賤之徒。 地天交泰，負(fù)經(jīng)邦論道之才 申為坤，坤為地，亥為天門是乾，乾為天。天位于上，地位于下，上下之勢(shì)然也。而在易則為《否》，非交《泰》之象?！短繁氐卦谏希煸谙?，陰陽之氣方為通接交泰，乃合此格者也。 勢(shì)然：形勢(shì)所導(dǎo)致。 龍虎拱門，名登天府 五行中以對(duì)為沖，為天門。如酉人對(duì)沖是卯，則卯為之門。不見卯而得寅辰，一則為龍，一則為虎，是合此格也。 貴人捧印，文占甲科 印，即墓庫也?；鹨晕煨?span>（平地木）為印、木以丁未（天河水）為印、金以辛丑（壁上土）為印、水以庚辰（白臘金）為印、土以甲辰（佛燈火）為印。如丙申丁酉（山下火）生人，以豬雞為貴（天乙貴人），得酉與亥拱一，戊戌（平地木）為火之正印。壬辰癸巳（長流水）生人，以兔蛇為貴，得巳與卯拱一，庚辰（白臘金）為水之正印，乃合此格。其它仿此而推。 更逢官星入局，重紫重金。若值貴煞相扶，三公三少。既合前印之格，更帶官星入局，貴人與刑煞相扶，則貴不可言，入局乃得地。 如賈侍郎（賈至，唐朝大臣），辛酉生命，既合龍虎拱門，而寅為貴，丙屬火，火生人，為得地。 又如姚尚書（姚鈿，明朝大臣），丙申、庚寅、乙酉、丁亥，既合貴人捧印格。丙丁豬雞貴，為吉神二位夾扶。丙用癸為官，癸屬水，水臨官，在亥為得地，故為美備。 貴人：指天乙貴人。甲戊并牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方。 三公：太師、太傅、太保。 三少：少傅、少保、少師。 官居五府，蓋為五行入垣 五行，金木水火土。垣，即墓庫也。金人乙丑、水人壬辰、木人癸未、火人甲戌、土人丙辰，皆為入垣?；蚰暝氯諘r(shí)胎（胎元）各帶庫，或本命一路皆逢印庫。切記，不為鬼庫者，乃合此格也。 位入三槐，必是三奇逢德 天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。命帶三奇逢天月二德者，其富貴位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者，是也。 天德：子月見巳，丑月見庚，寅月見丁，卯月見申，辰月見壬，巳月見辛，午月見亥，未月見甲，申月見癸，酉月見寅，戌月見丙，亥月見乙。 月德：寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬，亥卯未月生者見甲，巳酉丑月生者見庚。 三臺(tái)驛馬遇祿，而榮拜玉堂 本命連珠得三位者，為臺(tái)星。四位而虛一度位者，亦是。有三臺(tái)而無祿馬，猶可言貴。若更帶祿馬，尤為妙也。此未必有準(zhǔn)。 玉堂：豪華的宮殿。 臺(tái)星：三臺(tái)星，輔政的大臣。 十干官星見貴，而上超金闕 十干乃甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也。如年月日時(shí)胎（胎元），帶甲乙丙丁癸之類，是己甲官、辛丙官、乙庚官、癸戊官，則十干皆帶官星也。更見天乙貴人，豈不謂之美哉。 金闕：天子所居的宮闕。 龍居滄海，早得路于青云 辰為龍，壬戌癸亥為滄海，辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋間得此格為伏藏?zé)o用。惟冬生妙，乃當(dāng)藏即藏也。 虎臥荒丘，少脫身于白屋 寅為虎，辰戌丑未為土家三位，故借為荒丘。若寅生人，有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位、一位者，主福亦輕，不得大福。如何參政：丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，己丑胎。 土家三位：其它三柱的地支五行都屬土。 白屋：茅草屋。指出身貧困。 月桂芬芳，而蜚聲寰宇 己未得四木為吉，己未為月，三四木為桂。若己未生人，下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生，方為貴也。 官貴引從，而簉羽鴛行 簉，讀zào，聚集齊飛。簉羽鴛行，比喻朝官分序，立于君側(cè)。如壬寅見己丑、己卯之類，壬寅見己卯，壬用己為官星，見卯為貴人，以卯為前引，以丑為后從，乃合此格也，正合壬貴兔卯藏。 三奇暗合，而仗憲漕臺(tái) 庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆為三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重濁沖擊者則破。 一氣為根，則刺史吏部 年月日時(shí)皆水、皆土、皆火、皆木、皆金。但木須向榮，遇清中和氣；火須自焰，不致火炎；土須厚重，始能持載；金須不剛不柔，無太過不及之患；水須有歸，不至泛濫無統(tǒng)，方合此格。 拔茅連茹兮，愈堅(jiān)愈固 天干地支虛一、夾一者，是也。如甲年丙月戊日庚時(shí)，中連乙丁己。如子年寅月辰日午時(shí)，中自連卯丑巳，是謂“茅既拔而茹自連?！比裟晟?，月生日，日生時(shí)，自上接下者，亦是也。 剖析：甲年（乙）丙月（丁）戊日（己）庚時(shí)，子年（丑）寅月（卯）辰日（巳）午時(shí)。按序皆隔一字。 拔茅連茹：拔出一個(gè)茅草，會(huì)帶出很多根系。茹，白色的根須。 暗燈添油兮，彌久彌明 甲辰乙巳覆燈之火，水可借為油。甲辰乙巳生人，入夜而遇水，合此格。日生者非。 金匱藏珠，早繁華于黃屋 金命之祿馬，中央一辰是也。如辛巳（白臘金）生人得戌，是辛祿在酉，馬在亥。不見酉亥，只在日時(shí)，有戌乃為合格。蓋戌后有亥馬，戌前有酉祿，雖不見祿馬，而祿馬藏于其中是也。 黃屋：帝王所居宮室，或帝王所乘的車。 燈花拂劍，植勛業(yè)于楓宸 壬申癸酉為寶劍，甲辰乙巳為燈。壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合于此格也。 楓宸：宸，讀chén，宮殿。帝王殿庭多種楓樹，故曰楓宸。 月白風(fēng)清 四時(shí)皆有月，而不如秋月之明。四時(shí)皆有風(fēng)，而不如秋風(fēng)之清。人命生居秋而見己未與巳巽，或巳生人于秋而得己未，或巳未生人于秋而見巳，皆合此格。 花紅柳綠 四時(shí)皆有花柳，皆不及于春也。人命生于春三月見木，若得壬午癸未（楊柳木）為妙。壬午癸未，楊柳也?；蛉晌绻镂瓷诖菏且?。得及時(shí)者，官爵至于卿監(jiān)。遇貴神者，名位顯于華途。 以二格喜其及時(shí)，不喜其失時(shí)。喜其遇貴，不喜其背貴。既得及時(shí)而復(fù)遇貴，貴全顯矣。 魁星指南，有攬轡登車之能 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆為魁星。甲辰旬生人而得南方巳午未之日時(shí)，正合此格。亦須參酌生旺貴人神煞之輕重，稍為有用，皆可言貴。使于四方，必不辱君命矣。 攬轡登車：攬，掌握；轡，讀pèi，馬韁繩。指巡行各地監(jiān)察吏治。唐·陳子昂《上軍國利害事三條·出使》：“先自京師，而訪豺狼，然后攬轡登車，以清天下。” 玉兔東生，負(fù)升堂入室之學(xué) 卯為兔，辛卯癸卯為玉兔。辛卯癸卯生人，居?xùn)|方者，乃為此格。若己未生人，而得辛卯、癸卯，格局尤正。 水火既濟(jì)，何憂雁塔功名 火之性炎上，水之性潤下。若火在上而水在下，則上下相違，而在卦以為既濟(jì)。蓋上者年月，下者日時(shí)。以其天干為上，地支為下者，則謬矣。 棣萼芬芳，定有蟬聯(lián)富貴 年為本，日為主，此言其本與主。年為兄，月為弟，日為兄，時(shí)為弟，此言其年主月，日主時(shí)。人命中，年月一體，日時(shí)一體，合而言之，止出二位。 如庚辰年、庚辰月、甲戌日、甲戌時(shí)。此止出二位。 如戊寅年、乙丑月、戊辰年、乙卯月。此天干止出二位。 棣萼：棣，讀dì。棠棣的花朵和花萼。比喻兄弟友愛。 透頂連榮，而挺生賢輔 本命以一辰為頂，一位透出，一位相連，互換不絕者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁時(shí)，上不至于干，下不至于枯，連榮之謂也。 注釋：如忽必烈造：乙亥年、乙酉月、乙酉日、乙酉時(shí)。 《五行精紀(jì)》有：生年遁數(shù)逢癸亥,生月又遁見甲寅。從日推之逢辛未,此般格局有功名。如陳右相，癸巳年、癸亥月、甲寅日、辛未時(shí)。 異香滿路，而間產(chǎn)英豪 年月日時(shí)之天干，見年月日時(shí)之地支為天干貴人者，為此格，所謂袞衣補(bǔ)闕，滿路異香。若年干之貴列于月日時(shí)中，不相凌犯者，亦合此格。 袞衣：袞衣，讀gǔn，畫有龍圖的衣服，古代帝王及上公穿的繪有卷龍的禮服，指帝王或上公。 補(bǔ)闕：匡補(bǔ)君王的缺失。闕，過錯(cuò)。 楊柳拖金 壬午癸未為楊柳木，生于三春而得一納音金，乃合此格。失時(shí)而帶重者，非也，不為拖金。 石榴噴火 庚申辛酉為石榴木，生于九夏，三個(gè)月共有九十日，而得其一火，乃合此格。失時(shí)而得火多者，非也。謂榴噴火，正在五月。 九夏：巳午未三月，九十天。 蒼松冬秀 歲寒，松柏之不凋也。庚寅辛卯（松柏木）之木，非其它比也。蓋其它之木春而榮，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之氣。獨(dú)松柏之木四時(shí)不改其色，枝干長青，須在三冬之景愈見蒼翠，故庚寅辛卯生人，一路皆屬于冬令，尤為勁節(jié)之操。 丹桂秋香 己未生人，得木是丹桂，生于秋月乃為此格。蟾宮有桂，非木則無以借用。生于它時(shí)，則不芬芳。所謂秋風(fēng)生桂枝，得之者科名有分。生不遇時(shí)，不在此例。 丹桂：指深黃色的木樨花，傳說月中有桂樹。后喻登科及第的人。 秋香：秋日開放的花。 蟾宮：廣寒宮，傳說月亮中的宮殿。 聚精會(huì)神，而玉帶金魚 水為精，火為神，水火得地，乃精神俱足，亦為合此然。所謂神者，乃五行英靈之氣，自生自旺者是也。故精神聚會(huì)者，無不顯達(dá)也。如火居巳午未，水居亥子丑之地，而無克害者，亦可以語此例也。 寒谷回春，而錦鞍繡勒 木生居三冬，受嚴(yán)凝之氣所撓，極無生意。當(dāng)困阻之時(shí)，而忽得寅卯辰三春之令，乃為寒谷回春之象，發(fā)達(dá)最易者也。 撓：侵。 極妙者，云騰雨施 子為坎，坎為云。丙子（澗下水）壬子（桑柘木）為云，丙午丁未（天河水）為雨。而丙午丁未生人，得丙子壬子；丙子壬子生人，得丙午丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有氣，冬則為憂死敗。 春而休囚則必妨于農(nóng)事，夏而太旺則未必不失于淫，秋而有氣則能救蘇萬物，冬而死敗則必至于作寒。要之此格，惟秋月得之者，為最奇。 最奇者，綠繞紅圍 綠謂柳，紅謂木也。柳乃壬午癸未，楊柳也。紅謂庚申辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午癸未在年與時(shí)（外綠），其他木在月日（內(nèi)紅），是為綠繞在外，紅圍在內(nèi)，合此者可取。 貴人登于月臺(tái)，筆下文章燦星斗 貴人者，天乙貴人。月臺(tái)者，即己未（天上火）是也。甲戊庚生人，得己未時(shí)，合此格。更若貴人互換，尤妙。 黑煞朝于北斗，胸中志氣蓋乾坤 壬癸乃玄武，為黑煞。北斗乃是丑。壬癸生人得丑時(shí)，乃合此格。癸人得兩丑，更佳。其它刑煞則未必為福者也。此未必有準(zhǔn)。 拱揖端門，早遇九重之詔 五行以午為端門，子為帝座。子午生人，若日時(shí)虛拱，午前有巳，午后有未，則為一拱一揖，而端門清肅，子人得之榮達(dá)。 會(huì)同帝闕，進(jìn)端一品之榮 亥位乃為帝宮也。后乎亥則有戌酉申，前乎亥則有子丑寅。若亥生人而左右前后會(huì)同貴氣于本命，乃為此格。本命非亥，而年月日時(shí)虛夾一亥，亦可借用。 墨池泉涌，而器識(shí)淵源 墨池，癸巳（長流水）是也。泉涌，水長生是也。如金命人得癸巳，乃合此格。更得吉神扶助者，必然貴矣。 學(xué)海波深，而才華超卓 學(xué)海者，水命人見申子辰全是也。無土有金即貴。明有龍虎，暗有風(fēng)雷，辰龍、寅虎、巳風(fēng)、卯雷，凡命中帶寅午辰者是。明有龍虎，寅與辰拱得卯。辰與午拱得巳。暗拱風(fēng)雷，得之者無有不貴。若明帶風(fēng)雷，暗藏龍虎，亦貴。 顯帶官星，隱藏祿馬 官星宜顯不宜隱，祿馬隱者反為妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊為官，戊與癸合，丑戌拱得亥子，是癸祿在子，丑馬在亥，合此格。職位何愁不顯，進(jìn)脩豈患無成？ 以上之格取青紫如拾芥，又奚患棲遲而無成就者哉？ 進(jìn)脩：進(jìn)德修業(yè)。脩，讀xiū，美好。 拾芥：比喻容易。 棲遲：淹留，飄泊失意。 乾清坤夷，設(shè)施不茍 戌亥為乾，未申為坤。乾必清，坤必夷。乾而遇云霄風(fēng)雨則不清矣，坤而遇刑煞沖戰(zhàn)則不夷矣。惟乾無撓于上，坤無撓于下，上下帖然而安方，合于此格。 撓：干擾。 帖然：順從服氣，俯首收斂。 天清地實(shí)，抱負(fù)非凡 亥為天，申為地。天輕清于上，地重濁于下。天而不虛，何以著日月星之取照？地而不實(shí)，何以載不齊之萬物？如何謂之虛？有空是也。何謂之實(shí)？無空是也。 如壬申（甲子旬）生人見辛亥，甲子旬無亥，所以為天虛。辛亥（甲辰旬）乃甲辰，旬有申，所以為地實(shí)。若天地并歸，生換空亡者，則非也。 雷雨迎春，逢辰卯而沾濡萬物 震為雷，畢為雨。丙午丁未亦為雨。有雷雨生居十二月之間，此乃有迎春之意。若寅卯辰在日時(shí)，乃合此格，謂將進(jìn)之氣。 扶桑出日，見巳午而光照四方 戊午（天上火）日，卯為扶桑之地。以午生人于卯月日時(shí)，或得巳午，正合此格。蓋造物本由其漸，卯則方明，至巳午則普照天下，有骎骎向明之意。人命得此格，前程豈不光遠(yuǎn)哉。 骎骎：讀qīn，向前跑。 畢烏登于日宮，貴鄰五府 癸酉（劍鋒金）辛酉（石榴木）為畢月烏，戊午為太陽之宮。癸酉辛酉生人，而得戊午，或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格。若乙酉（泉中水）丁酉（山下火），則非謂之畢烏也。 箕豹隱于山谷，名冠百僚 寅為箕水豹，又為山。若寅生人而又得寅時(shí)，乃合此格。但庚寅（松柏木）喜甲寅（大溪水）丙寅（爐中火），壬寅（金箔金）喜戊寅（城墻土），格局為妙。寅為艮，艮為山，乃取之。 真武當(dāng)權(quán) 壬癸乃北方合煞之神。壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。蓋子正北方，巳中有蛇，丑中有龜，真武當(dāng)權(quán)，知是人才而分端。 勾陳得位 戊己為勾陳，正帶夾拱，皆貴格。勾陳得位不虧，小信以成仁。 小信：小事情上的誠信；在小節(jié)上拘泥守信。 金輿引從 祿前二辰為金輿。如甲人祿在寅，辰為金輿。祿前三辰為引，祿后三辰為從。更兼拱夾，祿在驛馬，共帶三奇者，此為極品之貴格也。 注釋：祿前二辰號(hào)金輿，遇此之人福最殊。偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。甲祿在寅，辰為金輿；乙祿在卯，巳為金輿；丙戊祿在巳，未為金輿；丁己祿在午，申為金輿；庚祿在申，戌為金輿；辛祿在酉，亥為金輿；壬祿在亥，丑為金輿；癸祿在子，寅為金輿。 火土入堂 甲辰乙巳為覆燈火，丙戌丁亥為屋上土。甲辰乙巳生人，見丙戌丁亥，全合此格。夜生者貴，日生者則非。入此四格，持旌節(jié)之權(quán)，秉兵符之任。以上四格，人命帶之，兼得貴神祿馬扶助，必為出將入相。 水居湖海之中，稟汪洋之碩量 子為湖，壬戌癸亥為水。海者，若水命人得子，又得壬戌癸亥，則志量汪洋，施設(shè)宏大，前程久遠(yuǎn)。 火震雷霆之地，著烜赫之威尊 卯為雷霆之地。凡火命人，若生巳午而得卯時(shí)，乃合此格。若休囚死絕，或遇水深，雖卯時(shí)不能濟(jì)。當(dāng)以生旺取之，主威勢(shì)之權(quán)衡。 武跨將壇，雖繁劇而其神不亂 凡命中帶兇神惡煞得為有用者，皆可言武。非特以武以生（生旺）為言也。子午卯酉是也。若子午卯酉生人，時(shí)宮帶煞有用，乃武跨將壇，最主為人能剖繁治劇之政事。 繁?。悍敝氐氖聞?wù)。 剖繁治?。褐咐碚芰?qiáng)。 貴臨印綬，縱富貴而其志不驕 天干為陰生陽，陽生陰，為印綬。如甲見癸，乙見壬，丙見乙，丁見甲之類。是以甲為陽木，癸為陰水，陰水生為陽木是也。貴即天乙貴人，命中若得印綬下帶貴人者，雖貴極品，亦不易其所守。 德合雙鴛，坐槐庭而布政 天干地支，神遇合為鴛。若雙合者，則謂之雙鴛合。命中干支帶雙合，而上（天干）有天德、月德，或加臨官，乃為此格。一位見合而見德者，格局不正也。 官星四干，居棘寺以輸忠 四干者，乃年月日時(shí)四位之天干也。生者，乃官星遇長生有氣之謂。如甲用辛為官，而得辛巳。辛用丙為官，而得丙寅之類。凡官星休囚歇滅者，非也。 棘寺：泛指九卿官署；大理寺的別稱。古代聽訟于棘木之下，大理寺為掌刑獄的官署，故稱。 輸忠：奉獻(xiàn)忠心。 天關(guān)地軸，建元萬卷詩書 乾為天關(guān)，坤為地軸。乾中有亥，坤中有申，若辛亥（釵釧金）見戊申（大驛土），正合此格。春夏大貴。 日精月華，動(dòng)地三臺(tái)宰輔 卯酉為日月之精華。日月交陰之地，卯酉生人在于秋月，必主大貴，宰輔之職也。 位極功高，列四方之正位 子午卯酉為極，四方之正位。寅申巳亥，為東南西北之四維。若命中帶四方正位，或帶四維造化者，無不貴顯。若缺一借一，與夫缺一符用，皆可合此格。雖辰戌丑未，亦可借用仿此。此未必有準(zhǔn)。 符用：符合可以使用。 名昭位著，轉(zhuǎn)一氣之洪鈞 年月日皆屬冬令，而時(shí)上忽然得寅，乃合此格。木人與水人為最，火人次之。蓋木逢春則生旺，水逢東則順流，火寅則名健，至于金則絕休，土則死病。 洪鈞：大鈞，指天，又指國家政權(quán)。杜甫有詩：八荒開壽域，一氣轉(zhuǎn)洪鈞。 雙門夾祿，得之者鳳閣鸞臺(tái) 如癸生人，祿在子，而亥丑謂之夾祿。且如癸酉生人見丙子，又辛亥乙丑是也。祿居子，馬居亥，庫居丑，正謂雙門夾祿也。 三秀盈門，遇之者玉堂金闕 年月日時(shí)多帶天月二德三奇者，是也。 活祿兼于活馬，入格則麟閣標(biāo)名 祿之旺，馬之生，更得天德相助者，乃合此格者也。 大煞并于喜神，入局則鳳池顯貴 正月大煞，居戌同位，合此格者，更得貴神之助，主功名顯達(dá)。 蒼龍駕海，而金印懸腰 甲辰（佛燈火）、戊辰（大林木）為蒼龍，壬戌癸亥為海。甲辰戊辰生人而得壬戌癸亥，壬戌癸亥生人而得甲辰戊辰，皆合此格也。 朱雀騰空，而旌旗翳目 丙丁火，乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未之地，乃謂之朱雀騰空。丙丁生人，得巳午臨于日時(shí)，方合此格，可以言貴。 翳目：遮蔽視線。 三元集旺，產(chǎn)超卓之英才 三元，即天干、地支、納音，此為天元、地元、人元也。命中帶五行自旺之氣，若四孟四季則無自旺也。 四字俱生，抱出群之大器 四字，乃年月日時(shí)。納音四位，乃命中帶自生居于四位，乃合此格者。如水生亥，火生寅，主貴。惟寅申巳亥有此格局，四仲四季則無自生之理。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，水生于申也。 桂林鳳隱，佩印乘軒 己未生人而見兩木（納音木），是為桂林。酉為鳳，其中帶酉，方為鳳隱。若有二木，非己未不可謂之桂林。要見己未生酉時(shí)，方合此格。 海藏龍潛，膏車秣馬 海藏者，壬戌癸亥是也。辰為龍。壬戌、癸亥生人得辰時(shí)，乃為此格。蓋海藏非龍則人得以玩褻，龍非海則無以藏形，可以相有而不可以相無也。 膏車秣馬：車上油，馬喂料，準(zhǔn)備起程。 褻玩：讀xiè，親近而玩弄。 入格者佩印乘軒，及時(shí)者名登顯位 此言前二格，各得其時(shí)，入格乃貴。桂林鳳隱宜于秋，海藏龍潛宜于冬，方言福。 雷霆得門，遇之則名利超升 戊子己丑靂霹火，為雷霆之象。卯為雷門，生于春夏月也。如戊子己丑生人見卯，卯生人見戊子己丑，及生于春夏，正合此格。不宜水多，生于秋冬則不及時(shí)矣。 福生有基，逢之則貲金滿屋 四位集福于帝座，主發(fā)于四方是也。不逢兇神惡煞，此乃大富之格也。 三奇會(huì)于龍虎，葉贊扶持 三奇者，乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛是也。命中帶三奇而支神有寅有辰者，不同順與亂皆可。況三奇入廟在辰，故合此格。 葉贊：協(xié)助，輔佐。葉，讀xié，通協(xié)。 四德見于旌旗，藩宣屏翰 天月二德，凡兩見為四德，旌旗為亡神劫煞是也。如亥卯未亡神在寅，劫煞在申，則是寅為旌，申為旗。如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅，則是申為旌，寅為旗。馀皆仿此。如四季帶亡劫，見兩天月二德，則合此格也。 藩宣屏翰：邊疆的衛(wèi)國重臣。宣，通垣。 胸中豪邁，貴人居詞館之中 天乙居詞館，乃五行臨官是也。如木臨官在寅，庚寅辛卯（松柏木）人得之；水臨官在亥，丙午丁未（天河水）人得之。其它仿此。若不見天乙貴人，又得福星貴人，天官貴人，太極貴人，皆可引用。 筆底縱橫，魁星入垣局之內(nèi) 魁星得甲辰一旬，于位皆垣局，即五行之正庫是也。甲辰、乙巳得甲戌；丙午、丁未得壬辰；戊申、己酉得丙辰；庚戌、辛亥得乙丑；壬子、癸丑得癸未，皆為魁星入垣，合此格也。此外并無。 魁星：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆為魁星。 貴人在玉堂之上，咫尺龍顏 壬癸生人，見卯為貴人，須得癸卯，乃為玉堂。壬癸生人見癸卯，正合此格。 文星入詞館之中，從容鳳闕 乙亥（山頭火）、丁巳（砂中土）為文星。如乙亥生人見丁巳。丁巳生人見乙亥，最為妙也。 一旬內(nèi)三位四位，為公為卿 年月日時(shí)在旬內(nèi)是也。又兼逢官星，又見貴人，納音相生，正合此格。 五行中自生自旺，不富即貴。金辛巳自生，癸酉自旺；木己亥自生，辛卯自旺；水甲申自生，丙子自旺；火丙寅自生，戊午自旺；土戊申自生，庚子自旺。 若命帶自生自旺，便見亨通。若休囚死絕者，必不發(fā)福。 得天地之和氣者，早充觀國之光 寅卯辰為天地中和之氣，命中年月日時(shí)帶卯辰寅三位俱全者，正合此格。四位而間一位者，則非。更若木人與火人得此，絕妙。如水命人福輕；金人得之，未必為福。三春木盛金衰，火旺土贏。 充：擔(dān)任。 觀國之光：考察別國或別處的政教風(fēng)俗。代指官職。 居坎離之正位者，高預(yù)南宮之選 子宮為坎之正位，午宮為離之正位。以甲子生人而得甲午、丙午、戊午時(shí)，或庚子生人而得甲午、庚午時(shí)，壬子生人而得丙午時(shí)，是子喜見午格局，尤正。甲午生人而得丙子戊子時(shí)，丙午生人而得壬子、戊子時(shí)，戊午生人而得戊子、庚子時(shí)，庚午生人得甲子、丙子、庚子時(shí)，是午見子格局，亦正。其馀摘出者，未必合格。況子為水之所鐘，午為火之所鐘。子午中水火坎離相會(huì)者，極妙也。 預(yù)：涉及，參與。 一旬包裹，獨(dú)操千里之權(quán) 如甲寅見癸亥，甲子見癸酉之類。此指本旬之內(nèi)。 一路連珠，早擅四方之譽(yù) 天干地支相連，故云：天干十脈之調(diào)勻，地支相連如珠璣。如甲乙丙丁，子丑寅卯之類。 虛一時(shí)用者，文主臺(tái)諫，武居將壇 如甲子見壬申，十內(nèi)缺一位，數(shù)內(nèi)九，九位與癸合，是也。 注釋：一旬十位，甲子到癸酉共有十位。甲子到壬申，共有九位，缺少癸酉，此為虛一。九位接近癸酉，故曰與癸合。合，相聚也。 得一分三者，生當(dāng)封侯，死宜廟食 如甲寅祿，五行中寅午戌馬居申，申子辰馬居寅，凡祿神數(shù)，三合是也。 廟食：死后立廟，受人奉祀。 五星七星拱揖，輕清者學(xué)士翰林，重濁者胄子武弁 如甲子見戊辰為五星拱揖，見庚午為七星拱揖。馀皆仿此。 胄子武弁：胄子，帝王和貴族的長子；武弁，武官。弁，讀biàn，軍帽。 四位八位包藏，有用者名士大夫，無用者富家巨室 丙寅至己巳為四位包藏，癸酉為八位包藏，馀皆仿此。 蚌珠吸月華兮，見水位極公卿 甲戌為蚌珠，己未為月華，癸亥或下（時(shí)辰）逢一位水，合此格。 螢火照水濱兮，遇秋貴為卿監(jiān) 丙申丁酉（山下火）為螢火，下（時(shí)辰）逢一水是也。生于秋夜，正合此格。水多則泛濫。若非及時(shí)（秋夜）則為賤格。 詩曰：螢因腐草出，難近太陽飛。若見三秋月，冬生囊聚奇，此至微至妙。 卿監(jiān)：指九寺五監(jiān)等官員。 三十六大貴值之者，黃甲標(biāo)名 自本生年至?xí)r順數(shù)三十六位是也。蓋三十六者，乃陰陽至貴之?dāng)?shù)。人命獲之，豈不貴哉。如甲子生人得己亥時(shí)，乙丑生人得庚子時(shí)，丙寅生人得辛丑時(shí)之類，皆合此格。 二十四統(tǒng)全得之者，青云穩(wěn)步 一歲有二十四氣。自立春以始，積五日則為一候，積三候則為一氣，二氣則為一月，所以一年統(tǒng)為七十二候，二十四氣。命中一年，數(shù)至?xí)r得二十四位是也。如甲子生人得丁亥時(shí)，乙丑生人得戊子時(shí)，丙寅生人得己丑時(shí)。蓋自始而終包含生施大德，合此格大貴。 七日來復(fù)，喜氣候之循環(huán) 自本命順數(shù)至第七位是也。如甲子見庚午，乙丑見辛未，丙寅見壬申之類。蓋七日之氣，若離一陰必就一陽，若離二陰必就二陽，若離三陰必就三陽，以其相對(duì)而分。合此者，皆是有貴也。 注釋：地支逢七相沖，故此未必有準(zhǔn)。 六位后先，喜陰陽之對(duì)偶 六位者，即本命數(shù)至第六位是也。如甲子得己巳，乙丑得庚午，為先六位。己巳得甲子，庚午得乙丑，為后六位。蓋一為陽，二為陰，數(shù)至于六乃三陰三陽不偏，多主榮貴。 大衍虛一，常人必?zé)o 大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十九之?dāng)?shù)，得之者，合于大衍。自本命數(shù)至四十九位是也。如甲子見壬子，乙丑癸丑，丙寅見甲寅之類，皆合此格。 天地中分，奇才以產(chǎn) 五行以干為天，以支為地。所謂中分者，支干各分一半是也。如甲子生甲午，是甲子至癸巳三十之?dāng)?shù)已足。甲午再起一半，天于是中分，地于是中分。 乙丑見乙未，丙寅見丙申，丁卯見丁酉，戊辰見戊戌，皆是天地中分之格也。 注釋：甲子至癸巳，歷甲子、甲戌、甲申三旬，正是30日。 體一用一，猶一元默運(yùn)之初 體者，本命也。月則自年而遁，日則自月而生，時(shí)則自日而起。是年為體，月為用。月為體，日為用。日為體，時(shí)為用也。統(tǒng)而言之，其端皆起于本命。月日時(shí)同出一辰，是體一而用亦一也。 居三隔三象三才，既分之后 一生二，二生三，三生萬物。故數(shù)至于三者，無窮之生施也。所謂居三陽者，自本命順數(shù)至第三位者是也。如丙寅得戊辰，戊辰見庚午，庚午見壬申之類。蓋一而二，二而三，是天地人三才之既分也。三才既居，造化以成，萬物之原，人茲以立，人命合此三數(shù)，安得不為奇哉。 一旬中睦集和氣，麟閣標(biāo)名 年月日時(shí)，共出一旬者是也。又為一旬包裹喚天格，《探真歌》云：四位循環(huán)共一旬，還同兄弟一家人。玉堂厚祿數(shù)千戶，金榜題名顯二親。合得者，宜此斷。 十三位炳現(xiàn)魁星，鳳池顯職 自本命數(shù)至第十三位是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑，丙寅生人得戊寅，丁卯生人得己卯，戊辰生人得庚辰之類，皆是十三位。但見魁星惟甲辰一旬十位是也。馀則無之。十三位恰如甲辰旬中十三位，尤妙。 二儀貴顯，學(xué)問淵源 本命相連一位，日時(shí)相連一位，皆為二儀。如甲子見乙丑，庚午見辛未，乙亥見丙子，辛巳見壬午，丙戌見丁亥，戊子見己丑，是兩位連珠而遇天乙貴人，乃二儀貴偶。若二偶連珠，丙前見亥見鬼煞，乃貼身鬼位，反主生禍。須是貴偶，方為吉也。 貴偶：在干支相連，并互見天乙貴人。如甲子見乙丑，甲貴在丑，乙貴在子。或只見一位，亦可，如庚午見辛未，辛貴在午。 八位官星，文章俊邁 本命順數(shù)入八宮，得官星是。如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉，庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉，是為八位官星。此格得之者，多居侍從之列，非尋常之可比也。 此在本旬順數(shù)八位，天干陰克陽，是為正官。 火明木秀，逢春月以為榮 一氣所至，則金鼠登魁。斗柄所指，則火生逢寅。三陽交泰，萬物生輝。火至此光輝發(fā)越，木至此敷榮茂盛。夫東方木色青，南方火色赤，青赤相間則文華。如戊午（天上火）則見辛卯（松柏木），己未（天上火）則見庚寅（松柏木）。命中有木與火生居三春，乃火明木秀；生居夏則火太炎，木巳死；秋則并歸死絕；冬則無氣。 敷：鋪開，傳布。 金白水清，遇秋天則為貴 三秋令，西方白帝司令。當(dāng)此時(shí)以金則白，以水則清。本命中有二金在下，二水在上，或一金三水，一水三金相間，生于秋月則貴。春夏冬間，金未必白，水未必清，不合此格。 虎臥鳳闕，附鳳非難 寅為虎，酉為鳳。寅生人見酉，酉生人見寅時(shí)，乃合此格。況寅宮有箕星（箕水豹），酉宮有畢星（畢月烏）?；呛蔑L(fēng)，畢星好雨，生逢其時(shí)，有風(fēng)雨作霖之象。若虎憎雞觜短，以其元辰日論之，則差之毫釐，謬以千里。 雞觜：雞，是酉宮。觜，讀zī，即觜火猴?！妒酚洝ぬ旃贂酚涊d：觜火猴緊靠參水猿。參宿狀如同白虎，外形大于觜宿。觜宿所占周天度數(shù)只有1度，故曰雞觜短。 魚躍龍池，攀龍誠易 魚即亥，亥乃雙魚也。龍即辰，辰屬龍。亥生人得壬辰時(shí)，乃合此格。辰人得亥則非，亥遇辰亦非。然以龍嫌豬面黑堁，時(shí)無刑戰(zhàn)，有官星貴人，此魚躍龍池格，無疑也。 黑堁：色黑有土。堁，讀kè，灰塵。 三奇三合，為邦家柱石之臣 三合寅午戌，三奇見前干帶。三奇支帶，三合最好。三奇乃陰陽精氣，見在三才者也。況支逢三合，有忽然相契之義，其福氣渾涵，相資相得，豈不為貴哉？ 重蓋重金，作廟堂瑰偉之客 辰戌丑未為蓋，命帶二金，即金年見金時(shí)。此格極貴。如乙丑（海中金）、乙未（砂中金）、庚辰（白臘金）生見庚戌（釵釧金），或庚戌生見乙丑、乙未，互相見之，不畏刑沖。 廟堂：帝王議事的地方。 瑰偉：身材魁梧，才能卓異。 五星朝北，虛斗宿而名動(dòng)縉紳 五星，即五行金木水火土也。即非五星北方正位，北辰躔斗牛分野之宮，視子尤重。命有戌、有子、有寅，虛拱一丑，乃五星朝北。更帶五行全格局，乃為貴。 北辰：即北極星。 斗牛：指斗木獬和牛金牛，處于丑艮寅三宮。 縉紳：縉，讀jìn。舊時(shí)官宦的裝束，指官宦。 萬派流東，拱雷門而聲振天地 千源萬派，無非水也。朝宗之勢(shì)，未始不一。蓋天高西北，地陷東南，水自西北以發(fā)源，自東南而順注。天上有星皆拱北，世間無水不朝東。命中若三四水俱朝東，日時(shí)虛拱卯位，乃合此格。 故陰陽之理欲探其端倪，而造化之機(jī)當(dāng)識(shí)其變通 五行或隱而顯，四柱或晦而明，或無生旺而壽康，或乏貴官而顯達(dá)。勢(shì)若難辨，理或易曉，格局可據(jù)，如對(duì)鏡以別妍丑，機(jī)緘悉露，若臨水以照須眉，斯理一融，至神自悟。 機(jī)緘：隱藏的機(jī)密。緘，隱藏。 須眉：比喻事物的細(xì)微之處。 |
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