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太行山南北跨冀、晉、豫三省，素有八百里太行之說。2005年暮秋，我跟隨中央美院陳平教授第一次到太行山郭亮村寫生，受益頗多，自此與太行結(jié)下不解之緣，每年立秋前后都會前往太行寫生，已經(jīng)堅持近十三年了。新冠疫情三年，我的太行寫生被迫間斷，只好在案頭下了些臨摹學習的功夫。2023年立秋后一日，我自駕車前往太行山，再次啟程太行寫生。此次寫生最初計劃從河北的蒼巖山開始畫起，后因河北一帶遭遇水災(zāi)，就改變行程，把河南安陽林州大峽谷作為第一站。 水段村
從山東駕車七個多小時就進入了林州石板巖大峽谷，石板巖鎮(zhèn)有很多景點可畫，我第一站去水段村。
水段村在石板巖鎮(zhèn)西北方向，從峽谷沿盤山公路向冰背背方向出發(fā)，至車佛溝村路分左右，往右是去太行屋脊大峽谷景區(qū)方向，左轉(zhuǎn)是去水段村的路。車在山道上盤旋上升，對面的山村逐漸遠去，至梨園坪村，山路此時已到了最高處，并且轉(zhuǎn)到了山的南側(cè)，眼前一片開朗：大峽谷谷底風光盡收眼底；磅礴雄偉的太行巨嶂迎面撲來。自梨園坪村驅(qū)車下行二十分鐘，便到了位于山凹處的水段村。我曾經(jīng)先后兩次來水段村寫生，這是一個隱藏在太行深處極小的山村，石板做瓦的民舍，錯落、散布在半山坡上，與環(huán)境極為協(xié)調(diào)。
水段村既然以水命名，自然水是看點：村西山谷之間有一溪水匯流到村前，形成了一個清澈的水潭，潭水漫過水泥筑成的山路流到下一個水潭，如此反復形成了一個個高低不同的水潭，兩潭之間是銀瀑相連，流瀑被參差的石板巖分割成疏密不一的細流，激流奔涌，淙淙作響，極富有畫意。流水聚到村前最大的水潭，漫過村民筑的蓄水石壩后，泄到崖底，形成了村前最大落差的瀑布，這也是水段村的一個畫眼。
瀑布兩側(cè)崖壁上藤蔓密布，生長的十分恣肆，無拘無束，濃郁的綠與白的水、赭的崖形成了鮮明對比，甚是惹眼。噴涌的飛瀑從高處泄到崖底潭中，轟鳴聲響徹山谷。除了西面匯集成的大瀑布外，從北面山間匯集的溪流，穿過村子漫過路面，從崖上的雜樹間、藤蔓叢中泄下，像是一條條的銀簾懸掛在山崖上，也極為壯觀。
水段村的樹也有特色，村前崖上有幾株古柳，不是常見的垂柳，枝葉繁茂，姿態(tài)不俗。村中房舍前后又多高大的梧桐樹，闊大的葉子，密密匝匝挨在一起，偶有一株枯樹穿插在其中，極盡變化之美。最奇妙的是水段村前的一棵古樹，名叫大果櫸，別名小葉櫸樹，樹齡約500年，樹干要幾個人合抱粗，樹高幾十米，像一把巨傘撐在村前，為村民遮陰避暑。古樹在上世紀曾罹火患，被惡人在根部樹洞里放火，燒壞了一段，致使樹根受傷，現(xiàn)在樹  【癸卯秋日太行寫生】 70×45cm 紙本水墨 洞早已用泥沙填充加固了。十幾年前我來此寫生，櫸樹東南方向的一個分枝在雨夜被風吹斷，巨大的樹枝落在地上，砸在樹東側(cè)農(nóng)戶的院墻上，遮住了大半個院子，所幸沒傷到人。自此，櫸樹的樹冠減少了近三分之一面積，令人十分惋惜。水段村除了高大的櫸樹、柳樹、梧桐外，山間的花椒樹也格外惹人注目。漫步山中，花椒樹遠看像秋天的楓樹，走到近處才能辨明紅色的不是葉子，是一簇簇鮮紅朱砂色的花椒團聚在樹枝上，聚散疏密，非常生動。傳統(tǒng)山水畫中古人說的胡椒點就是從生活中得到的啟示，明代畫家文征明就善用這種“攢三聚五”、“魚貫而行”的點葉畫法。花椒樹姿態(tài)很生動，雖不高大，但出枝遒勁，畫家可以體會宋人馬遠“用筆如屈鐵”的筆法。
水段村一帶的山石崖壁很有可觀之處。近水的巖石如疊糕狀，層疊曲折、疏密有致，懸崖處則多斧劈狀巖壁，舒緩的有馬遠、夏圭的皴法，雄強的類似李唐《萬壑松風圖》的筆法。太行山體的上半部有兩種形態(tài)的語言組成：最上邊是雄偉的太行石壁連綿不斷，如一座座豐碑令人仰望朝拜；中間有有大面積坡面，連接著懸崖和上面的山體，坡面上植被密布，樹木蔥翠，不時有橫的帶狀梯田鑲嵌其中，隨著山脈轉(zhuǎn)折走向，參差迂回。坡面很像一頭頭雄獅匍匐在山中，露出彎曲的脊背，或舒緩，或緊湊，默默守護著世代太行人的安寧。雨后山中云氣蒸騰，太行山最上面的結(jié)構(gòu)會隱在云煙之中，只有底下坡面在云霧中飄渺，宛若煙雨江南景象，這時的太行山，也就暫時除去豪放體貌，露出了秀美的容姿。
太行山人是勤勞、淳樸的。我2011年第一次來水段寫生時，村中沒有接待的民俗旅游飯店，經(jīng)人介紹，吃住在村后一戶農(nóng)家中，那家外嫁的女兒正好帶著三歲兒子在娘家避暑，那時候還沒有智能手機，我用自己的單反相機給小朋友拍了不少照片，返回山東后洗成照片寄給了他們。這次來寫生距離那一次已經(jīng)整整十二年了，我尋到了曾經(jīng)住過的院子，經(jīng)自我介紹，主人才回憶起說“認出來了”，聊到她的外孫已經(jīng)十六歲了，在林州上學，見院子較以前也做了修整，看出他們的生活是不錯的，感到很欣慰，在院里站了片刻，我就匆
匆告別了。水段村西頭，有鑫源農(nóng)家樂，老板叫郭和平，是很能干的七零末青年。2016年，我第二次來水段寫生時就住在他家，這次他家住宿改造升級，就安排我住在云上人家，吃飯仍然在郭老板家。鑫源農(nóng)家的生意很好，每天中午吃飯的游客都很多，為了和游客錯峰吃飯，最初我上午的寫生會時間長些，晚一點回來，但即使我下午一點回來，游客還很多，后來我就不刻意避讓了，按時回來報上伙，等待吃飯，以免太晚影響下午的寫生。
自水段村沿盤山公路前行，繞過幾個山坳，可到一處觀景臺，遙看水段村匯集的流水自山崖間瀉下的勝景。此處四圍絕壁連綿，遠山如嶂，水段村舍隱約鑲嵌于山坳之間，近處崖上梯田縱橫，高粱、玉米列隊裝點在其中，進出山谷的路盤旋蜿蜒，隱約可辨，絕似一幅宋人畫卷。繼續(xù)前行，移步換景，谷底石板巖鎮(zhèn)全貌、峽谷風光悉收眼底。山水是能滋養(yǎng)人的，太行山的這種雄偉浩渺的正大氣象，足以養(yǎng)畫家的浩然正氣，君子之風。在水段村小住了六天后，8月15日，早起下山轉(zhuǎn)至高家臺村。 高家臺
高家臺村隸屬于石板巖鎮(zhèn)，是大峽谷靠西的村落，與山西平順縣的井底接壤。當?shù)卣诎蚜种菔鍘r鎮(zhèn)大峽谷打造為“中國畫谷”，高家臺村就是畫谷中的明珠，每年來這里寫生的畫家、學生絡(luò)繹不絕。
我曾三次到高家臺寫生，此地標志性的景致莫過于村口有一處懸崖傾斜，下面水流曲折，谷底林木蒼翠，崖上搭建著幾座房屋，又有數(shù)株垂柳掩映，形成一幅絕美畫面。我每到高家臺，必然將此景收入畫中，并且從不同角度去表現(xiàn)，每個角度看都能入畫。此次前來發(fā)現(xiàn)大為變化，在靠近我心目中的美景的旁邊，兩個山崖之間連接了一座高架橋，寬闊筆直的水泥橋面，粗壯高聳的橋支座，近距離出現(xiàn)在天然山水間，著實突兀，我不禁感嘆設(shè)計者的暴力。高家臺也新開發(fā)了漂流項目，將山谷中的河道做了修理，將自然的水潭用石塊砌成規(guī)則的水池蓄水，游客可以在此劃船戲水，從他們的歡笑聲中可以看出，這個項目是很成功的，但我認為它還是破壞了原生態(tài)，與周圍的環(huán)境是不協(xié)調(diào)的?；蛟S我是太苛刻、太多事了，因為我手中的畫筆可以任意刪減，對于所不喜歡的可以視而不見，盡情表現(xiàn)我心中的高家臺。
高家臺村東北方有一條溝壑，溝底部都是層疊曲折的巖石，流水漫過疊糕狀巖石后，穿過一個石砌水渠，瀉入崖底。溝壑兩側(cè)有石屋錯布，又有古木相擁，村舍后遠處青山遮天，溝壑中白水如練，是一幅絕美畫卷。2009年春天，中央美院陳平教授帶隊來高家臺寫生，在此處畫出數(shù)幅佳作，我也曾在此寫生，這次故地重游，當然要前往一探。去這個景點的途中，有成群結(jié)隊的學生手提畫具，肩背畫包，排成長長的隊伍，我也跟在隊伍中，仿佛自己也年輕了很多。到達目的地，溝渠一帶依舊保持原貌，沒有太大的變化，只有溝壑西側(cè)的院落整修，沿河岸筆直地砌成一堵石墻，在上面擴建了一個帶有圍欄觀景臺，稍顯突兀些，但也無大礙。我在崖邊磨墨理紙，夾雜在學生中開始寫生，崖底吊車轟鳴，一大片水泥屋頂堵在山間，建筑工人正熱火朝天的忙碌著。經(jīng)了解，他們是在建游客接待中心。
高家臺村西南有仙霞谷，谷中有一條清溪，沿溪岸一側(cè)山路往西，向山谷前行，穿過一片叢林，腳踩溪中碎石到對岸，繼續(xù)前進可見緊靠山體根部的一條石渠，沿石渠繼續(xù)前行，欣賞著不同形態(tài)的崖壁，不覺至一水電站。電站緊貼在山崖上，如今已經(jīng)廢棄，只剩下一座房子，空對著山谷的飛瀑，山間的流泉。聽當?shù)厝苏f由此處繼續(xù)攀登步行幾個小時，到仙霞谷盡頭有一個瀑布，由于海拔較高，冬季高百余米的瀑布就會變身為冰掛，形成了巨大的雪松，極為壯觀，因此吸引了眾多游客前往。此一帶山高路滑，近幾年常有游客受傷事故，所以仙霞谷已經(jīng)禁止游客前往，不對外開放了。一日，我來水電站寫生，畫了一半時天空下起了小雨，我趕緊撐開大傘繼續(xù)作畫，不料雨越下越大，氈紙盡濕，只好作罷，次日又前往完成此稿。每次寫生遇到這種情況，我都會有深刻的體會：謀事在人，成事在天。
高家臺村有很多的寫生基地，大多是面對一些學畫的學生，現(xiàn)在正值暑假期間，每個基地的學生都爆滿。我前兩次來寫生時住在秦貴吉家中，就是現(xiàn)在的“一家人歸墅”，第三次來住在三畝地的“田園飛歌”，這次我選在“水磨山莊”，山莊主人叫高衛(wèi)東,小我?guī)讱q,人很樸實厚道，談笑間會露出他一對標志性的虎牙，令人印象深刻。我從老高的交流中知道高家臺的村名是與姓氏無關(guān)，據(jù)老高說，村前原有一個比現(xiàn)在的路面還高的一個臺，平臺方言人叫高ge臺，后來就把這個村名叫成高家臺了，如今這個平臺經(jīng)過幾十年的采石，已經(jīng)低于路面十幾米，高臺也就不存在了。
水磨山莊主要的是為過往游客提供午餐，因為地理位置好，還有一個小停車場，院里又有幾株大樹遮蔭，加上飯菜可口，價格公道，所以生意很好。山莊接待住宿的游客不多，因此晚餐生意不是很忙，一到夜晚就特別幽靜。晚飯后我會和高老板隨便聊聊天，得知他兒子是律師，現(xiàn)在上海工作，我不由得更加敬佩眼前的這位太行漢子。
高家臺的風光很美，這是大自然的恩賜，但要慎重開發(fā)建設(shè)。這次高家臺寫生，是我時隔七年后的再次與故人會晤，變化太大，使我不免為高家臺將來擔憂。七年后再來，此地又會是什么樣子呢？ 8月19日，來高家臺寫生五日后，早起下山，向新鄉(xiāng)南太行出發(fā)。 羅姐寨
去新鄉(xiāng)市輝縣萬仙山出發(fā)前，我先聯(lián)系了郭亮村青山石屋的老板，得知那邊需要一周后才有空房，于是我決定先去羅姐寨寫生。2018年我隨日照市美術(shù)館采風團到羅姐寨寫生，上山遇到寒流，在山中住了一夜后就匆匆下山返回，而山中的景色令人難忘，這次正好前往一游，以了卻心愿。羅姐寨上山的路很險，我詢問了山上的人，得知現(xiàn)在路面進行了拓寬后才放膽駕車上山，車駛?cè)肷街?，道路果然寬闊、平坦了，但幾處險要路段在會車時，還是要小心翼翼的。至山頂，前往此行入住的弘德堂。
羅姐寨景區(qū)位于輝縣沙窯鄉(xiāng)南窯村境內(nèi)，由葫蘆芭、北窯、南窯、桃花溝、上峰邱五個自然村組成。相傳隋唐時，一位姓羅的小姐在此招兵買馬，圈地為王，聲名大振。如今山頭還有當年城墻的殘垣斷壁。羅姐寨具有典型的太行山特色，因為沒有郭亮村名氣大，人為開發(fā)的地方比較少，所以保留了太行山野逸、古樸的面貌。俗話說，到哪山砍哪柴，畫家寫生也是如此。太行山蒼茫雄強，來太行寫生更多要表現(xiàn)大景；雁蕩山靈秀幽奇，適合表現(xiàn)精致的小景。我經(jīng)過一番游歷后，首先選擇到村對面山坡畫北窯村：錯落的民舍掩映在各色樹叢中，村后坡地依山勢層層遠推，中間鑲嵌著或疏朗的梯田、或密擠的玉米地，再往上就是叢林直接到高聳的遠山；村中的小道與盤山公路相接，蜿蜒回環(huán)，逐漸消失在遠方；村一側(cè)山谷中曲折的溪流，隨著地勢高低形成了數(shù)處飛瀑，瀑流最后匯集到村口的崖底，泄到谷底，形成了幾十米高的飛瀑。這一帶我反復畫了幾稿。
自北窯村沿盤山路至南窯村，再轉(zhuǎn)幾座山坳，在路邊有一座小小的護林房，從房前沿林中小道走百余米，可下至一個狹長的平臺，此處可觀賞建在高崖處北窯村的雄偉氣象，也可以東望峽谷風光，山間公路似銀龍游動，盤曲在谷中。沿進山的路下至入村口懸崖邊，有一個人工開鑿的隧道，長不足十米，是所有進出山車輛、行人必經(jīng)之地。出隧道口，峽谷一片豁然：近處洞口邊的掛瀑，遠處綿延的山脈，盡入眼簾。一日雨后，我至此寫生，靠近崖壁一側(cè)的山頂上，掛著幾條飛瀑，如小白龍似的優(yōu)雅飛下，過往的車輛經(jīng)過此地時，都會放慢速度，接受瀑水的沐浴。我決定將洞口、掛瀑、峽谷、盤山路表現(xiàn)在畫中，豈料天公不作美，畫至一半時山中下起雨，只好撐開大傘堅持畫，雨卻越下越大，把宣紙都打濕了，只好收拾畫具返回。
我從今年春到雁蕩山寫生開始，逐漸試著把寫生稿畫充分些，盡可能在現(xiàn)場多記錄一些對大自然的感受，回到畫室中就不再做大的添加，只是在寫生稿的基礎(chǔ)上稍加渲染、設(shè)色、題款，就完成整理任務(wù)。這樣畫每一幅寫生稿需要四個小時，加上來回路上的時間，每天需要在山間勞作十個小時，對我的體力要求很高。山中的日曬雨淋，蚊叮蟲咬，尤其太行山有一種可怕的巨大螞蟻，直往人褲腿里鉆，寫生時我只得將褲腳塞進襪筒中，才能不受干擾。經(jīng)常有人說想要和我一起寫生時，我就會說“你受不了這個苦”，搞藝術(shù)是必須要下苦功夫的。1961年，《人民日報》發(fā)表了李可染先生的《談藝術(shù)實踐中的苦功》一文，李可染先生在文中結(jié)合胡琴圣手孫佐臣、京劇演員蓋叫天、畫家齊白石，黃賓虹等人的藝術(shù)實踐，談到了“苦功”對藝術(shù)的重要，我常想，我們這代人下的苦功是遠遠不夠的。
羅姐寨景區(qū)的游客大多是來避暑的。我在北窯村對面山坡寫生時，每天早晨會有一群人從此經(jīng)過，沿山路向里進發(fā)，其中一位游客腰中系著一個隨身聽，播放著上個世紀的流行音樂，聲音響亮，久久在山中回蕩。臨近中午，音樂又會遠遠傳來，緊接著人群就會悠然而來，很是愜意自在。經(jīng)詢問后才知道沿山腰小道走十里路，有一處觀景臺，可以欣賞峽谷景色，我決定也走一趟。
8月24日，早飯后，我背著畫包沿山道往里前進，山路很窄，兩側(cè)是密林、農(nóng)田，獨自行走山中，心中稍有些發(fā)虛，大概走了四十分鐘，看到了一個寬闊的山谷，山谷崖壁上方有一片松林，穿過松林，便到了觀景臺。此時是早上七點多鐘，峽谷中云氣蒸騰，云海連綿不斷，遠處谷底村落、山路依稀可辨，云煙掠過綿延山脈，由遠及近逐漸涌來：遠處厚重的云層被晨光勾勒上輪廓光，如天宮中成千上萬的羊群自仙界而來；飄到近處的云氣則逐漸散開，像大塊大塊的棉絮在空中飄動，時時變換形象；掠過山脈時的白云又變成了極柔的白紗，一縷縷蒙在山體上，將山的前后、遠近分的層次井然。云氣逐漸從東往西一陣陣涌來，越來越厚重，彌漫了整個山谷，繼而所有的景物都融到了云霧中……我選擇了一個角度，從近處能看到的景物畫起，等畫到遠山時，大片云霧已經(jīng)退卻了，待畫完后，我趕緊收拾行囊往回返，十幾里的山道，返途中一路未遇一人。
太行寫生最能幫助畫家了解山水中的丘壑變化。中國傳統(tǒng)山水畫是非常注重丘壑變化的，丘壑的審美是中國傳統(tǒng)山水畫中重要的組成部分，宋人提出的山水畫要可游、可居，就是強調(diào)山水畫的丘壑表現(xiàn)，要做好這種丘壑表現(xiàn)，畫家必須去觀察、體會自然山水。山水大家陸儼少受石濤影響蠻大的，他說石濤的“搜盡奇峰打草稿”未免有點兒大話欺人，因為在他的山水畫中有“強扭龍脈”的錯誤，是不合乎自然的。明代畫家董其昌提出：以筆墨之精妙論山水不如畫，以丘壑之變化論畫不如山水。山水畫在注重丘壑的基礎(chǔ)上，還是要錘煉筆墨，力爭做到筆精墨妙，這樣才有它存在的價值。中國畫筆墨技巧達到一定高度會讓人感覺無筆墨痕，觀眾看不出用筆的起筆、收筆，整個畫面渾然天成，讓人捉摸不透。其實西方繪畫也是這樣的，王沂東在談到第一次見到西方繪畫大師的油畫作品時，他們也是在作品前琢磨、討論是怎么畫出來的，繪畫藝術(shù)首先是技術(shù)，要達到一定的技巧，然后才能再談藝術(shù)、談境界。
此行寫生入住的弘德堂老板叫司栓保，也是一位七零末的青年。弘德堂是羅姐寨最早接待游客的農(nóng)家樂。司老板的爺爺司風梧是著名的抗日英雄，曾配合電影《平原游擊隊》中李向陽的原型郭興在太行山打游擊，在一次戰(zhàn)斗中就殺死了十四個敵人，如今后人紀念司老先生的紀念碑就屹立在村口顯要的位置。寫生期間，司老板特意炒了幾個菜為我接風，還拿出他自釀的土酒讓我品嘗，我倆把小餐桌挪到院門口，面對大山邊聊邊飲，到很晚才結(jié)束。交談中，我越發(fā)感覺到他是一位精明能干、有情有義、吃苦耐勞的太行漢子：他不僅開了羅姐寨首家農(nóng)家樂，還從事北方中蜂養(yǎng)殖，也精于釀酒，文筆很好，對攝影也很有研究。我來寫生期間，他正在動工建設(shè)中蜂養(yǎng)殖場，每日早出晚歸，運料拉土，都親力親為。他與來弘德堂寫生的畫家，很多都交成了朋友，其中有一位河北籍著名畫家董旭，就因來羅姐寨寫生和他結(jié)緣，成了忘年交。司老板勤勞善良、善于動腦，相信他的事業(yè)會越來越好。
來羅姐寨寫生六天后，8月25日，我早起下山，驅(qū)車返回山東。為了避免在山路上過多的會車，前一天晚上我就和司老板道別。下午兩點到達日照，車下高速后，我不顧饑餓，第一時間給車加滿油，并在加油站提供的自助洗車處細心清洗車輛。我邊洗邊想，此次太行寫生來回一千六百多公里，這輛車辛苦了，它就好比是陪唐僧取經(jīng)的白龍馬，載著我搜盡奇峰打草稿，享受自然山水之樂。 從林州高家臺駕車往西兩個小時，可到山西金燈寺、岳家寨，我的導師陳平先生帶學生寫生也曾去過；自林州轉(zhuǎn)向輝縣萬仙山時，經(jīng)過太行洪谷山，是五代畫家荊浩隱居之處；自羅姐寨往西幾十分鐘車程就可至萬仙山景區(qū)：郭亮村、南坪村、昆山村、丹分溝、南馬庵等處處景色壯美，十分入畫。太行山對于山水畫家來說是一個自然范本的巨大圖庫，取之不盡，用之不竭。 太行山是艮古不變的，石濤曾經(jīng)說“山川與予神遇而跡化也”，莎士比亞說“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特”，魯迅說“《紅樓夢》經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿 ……”，畫家用不斷豐富的知識、經(jīng)驗去感受自然山川，再通過日漸成熟的筆墨手法跡化成形，寫生就是這種不斷循環(huán)往復的轉(zhuǎn)換過程，用這種方法去面對、體驗真山水，不變的太行被畫家所表現(xiàn)出來的是千變?nèi)f化的太行。太行山只是畫家修行的外在依托，畫家的修養(yǎng)、學識決定了他筆下太行的面貌、格調(diào)。 太行山，我會一直畫下去。 |
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