談到李白，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，杜甫如此贊嘆，語(yǔ)出驚人，令人過(guò)目難忘。

楊慎更直接，直呼“李太白為古今詩(shī)圣”。讀其詞章，崢嶸欲飛，恣意天真，令人陶醉在盛唐的繁榮景象中，感受到那狂放不羈、浪漫主義的氣息。

李白的詩(shī)詞，怎一個(gè)“驚世駭俗”已難以概括。

然蘇軾乃“文章化身”。黃庭堅(jiān)稱他“落筆皆超逸絕塵耳”，林語(yǔ)堂更要將一切美譽(yù)語(yǔ)焉不詳。

讀他的詞，往往能在迷茫和挫敗中找到希望，猶如綠葉遇光。

蘇軾筆下詞章，豐富內(nèi)涵，耐人尋味，堪稱一代宗師。

那么，李白和蘇軾，誰(shuí)才是“千古第一才子”。

01

李白的詩(shī)歌浪漫主義色彩極濃，想象力奇絕，用典故寓意，善寫動(dòng)態(tài)景色，情感真摯直白?？梢哉f(shuō)，他開創(chuàng)了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代。

杜甫非常崇拜李白，視他為繼南北朝“宮體詩(shī)”大家庾信和“樂(lè)府詩(shī)”高手鮑照以來(lái)最杰出的詩(shī)人。他一生寫下了十多首贊頌李白的詩(shī)篇，可見他對(duì)李白詩(shī)歌的熱愛。

李白善用神話典故，在詩(shī)中融入浪漫色彩。

如在《蜀道難》中寫秦嶺“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，

巧妙地將六龍作為太陽(yáng)的比喻，來(lái)渲染秦嶺的險(xiǎn)峻。

李白擅長(zhǎng)運(yùn)用顏色對(duì)景物進(jìn)行描寫。他能準(zhǔn)確地捕捉顏色對(duì)比，如“青山橫北郭，白水繞東城”、“紅顏棄軒冕，白首臥松云”中的青白、紅白對(duì)比，以及“日照香爐生紫煙，疑似銀河下九天”中的紫銀對(duì)比。這種對(duì)比烘托出景色的層次感。

李白善于描寫人物的動(dòng)作，使整個(gè)畫面鮮活起來(lái)。

如“蜀僧抱綠倚，西下峨嵋峰”、“為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松”、“揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴”，濃墨重彩地勾勒出人物的舉止。

李白的詩(shī)歌情感真摯流暢，大膽直白地表達(dá)自己的情感。他喜歡以“我”開頭，如“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”、“我昔東海山，勞山餐紫霞”，亦或不明確用“我”，語(yǔ)氣中也透露出強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，具有唯我獨(dú)尊的氣勢(shì)。

可以說(shuō)，李白的詩(shī)歌開啟了個(gè)性化表達(dá)的新篇章。他打破僵化的韻律定式，展示出驚人的想象力與激越個(gè)性。杜甫作為當(dāng)時(shí)最杰出的詩(shī)人之一，也不得不傾倒在李白獨(dú)特魅力的詩(shī)歌之下。李白為古典詩(shī)歌注入了浪漫主義精神，開拓了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。他的出現(xiàn)，無(wú)疑是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的里程碑。。

李白被譽(yù)為“詩(shī)仙”，他的詩(shī)歌充滿浪漫主義色彩，想象力非常豐富。他有名的作品如《望廬山瀑布》、《靜夜思》等，表現(xiàn)出對(duì)自然的熱愛和對(duì)遠(yuǎn)方的向往。

02

蘇軾的詞作比李白更老成、更淡泊，也更灑脫一些，比如他的“一蓑煙雨任平生”。

而李白的詩(shī)大氣磅礴，想象奔放，是浪漫主義文學(xué)的典范。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇高處不勝寒”這句詩(shī)描寫出他游子般的性格?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”這兩句詩(shī)更是充滿著對(duì)遠(yuǎn)方的無(wú)限遐想，與蘇軾是不可同日而語(yǔ)的。

可以說(shuō)，李白就是一個(gè)血?dú)夥絼?，?duì)前途充滿想象的“少年”。蘇軾則更像一個(gè)，看穿世事，隨時(shí)準(zhǔn)備隱居的老人。

蘇軾在宋朝時(shí)也是全民的偶像，根據(jù)史書記載，宋神宗和太后都是他的粉絲。這顯示出他詞人身份之外的魅力。

宋神宗曾將李白和蘇軾作比較。

蘇軾，字子瞻，北宋大文豪。他博聞強(qiáng)識(shí)，詞章清新脫俗，在文詞曲賦詩(shī)畫等方面都有建樹和貢獻(xiàn)。但是他在政治上犯錯(cuò)得罪權(quán)貴，被貶黜到儋州。

蘇軾這樣評(píng)價(jià)自己的仕途：“問(wèn)汝平生功績(jī)，黃州惠州儋州?！?/p>

一次，宋神宗讀著李白的詩(shī)，對(duì)李白推崇備至。

他詢問(wèn)侍臣，朝中誰(shuí)能與李白相比？

侍臣回答，蘇軾可與李白相比。

宋神宗雖喜歡李白，卻說(shuō)：“李白雖有蘇軾之才，卻不及蘇軾有學(xué)問(wèn)?！?/p>

宋神宗此言極為客觀。論才華，蘇李確實(shí)難分高下；但學(xué)識(shí)淵博，蘇軾更勝一籌。蘇軾不僅詞曲造詣高深，在詩(shī)、文、書、畫、美食等領(lǐng)域都有建樹，堪稱古代第一全才。

蘇軾的詩(shī)清新簡(jiǎn)潔而富于哲理，他的詞粗獷豪放氣勢(shì)恢宏，散文飄逸體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格。書法豐腴跌宕又富有創(chuàng)新，擅長(zhǎng)水墨畫，講求神似和意境。他還發(fā)明了東坡肉這一美食佳肴。

但是，蘇軾的政治主張一直不被接受。幸得生在重文輕武的宋朝，才得以留下眾多膾炙人口的作品。

蘇軾之所以稱得上“全才”，并不代表他在每一項(xiàng)專業(yè)上都能達(dá)到頂峰。比如在詩(shī)詞方面，蘇軾再怎樣消受李白的“精髓”，也無(wú)法超越這位“詩(shī)仙”的地位。

正如宋神宗所說(shuō)，蘇軾雖有李白的才華，卻不如李白在詩(shī)歌這一項(xiàng)專長(zhǎng)上高深造詣。

所以，宋神宗的判斷似乎也有些片面。他更看重蘇軾的“全才”之能，而忽略了李白在詩(shī)歌這一項(xiàng)專長(zhǎng)上已臻化境的事實(shí)。僅從綜合素質(zhì)來(lái)看，蘇軾固然占優(yōu)；但專業(yè)能力方面，李白的詩(shī)才又有何人能及？

03

論文章，蘇軾當(dāng)屬上乘，李白雖妙，終難與之比肩。

論書法，蘇黃米蔡，蘇軾冠冕宋朝，李白雖有《上陽(yáng)臺(tái)帖》，終不及蘇軾《寒食帖》。

論繪畫，蘇軾更是獨(dú)步當(dāng)世，李白毫無(wú)涉獵。

二人各司其一方，各領(lǐng)風(fēng)騷，實(shí)乃千古奇文人。

他的詞多寫景思人，灑脫中帶著幾分落寞。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》寫離別之苦，《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》抒發(fā)哀愁等。“一蓑煙雨任平生”這句詞表現(xiàn)出他泰然處之的人生態(tài)度。

蘇軾還擅長(zhǎng)于敘事，如《念奴嬌·赤壁懷古》通過(guò)描寫歷史激發(fā)懷念之情。

蘇軾與李白，兩位古文大家，各有千秋。蘇軾文章天縱奇才，前后《赤壁賦》、《前赤壁賦》傳世千古，《古文觀止》所收輯文章達(dá)17篇，高居韓愈之下。

李白雖才華橫溢，文章出神入化，但終究難逾蘇門，《古文觀止》僅收2篇。論文章，蘇軾可謂當(dāng)世第一人。

蘇李二人，且看他們的書法。蘇軾筆下逸品，《黃州寒食帖》蓋世無(wú)雙，書界公認(rèn)僅次于王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》，堪稱天下第三?！疤K黃米蔡”之首，宋朝書壇之冠冕。

李白雖有《上陽(yáng)臺(tái)帖》傳世，終究難以匹敵蘇公巨擘。論書法，蘇軾仍居首位。

再看繪畫，蘇軾更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他不但是豪放詞派的創(chuàng)始人，還首創(chuàng)“士人畫”理念，為后世“文人畫”奠定基礎(chǔ)。且自己亦畫作精妙，尤擅長(zhǎng)墨竹枯木。李白則對(duì)繪畫毫無(wú)涉獵，難言造詣。

蘇李二人，論繪畫造詣，可謂一山更比一山高。

李白與蘇軾均是文壇巨匠，才華橫溢。但論及文章水平，蘇軾高出李白一籌；論及書法造詣，蘇軾仍居上方；論及繪畫造詣，更是李白無(wú)從比肩。二人各有千秋，蘇軾但在文藝創(chuàng)新上更勝一籌，堪稱當(dāng)世文壇宗師。論文章水平、書法繪畫，蘇李之間，高下立判。

兩位詞人各有千秋，把中國(guó)詞發(fā)展到一個(gè)新的高度。

或許我們不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)誰(shuí)高誰(shuí)低，李白與蘇軾各有千秋，共同構(gòu)成中國(guó)文學(xué)史上璀璨的兩顆星。李白代表著詩(shī)歌的巔峰，蘇軾則是文人的典范。

正如歷史不應(yīng)有何來(lái)無(wú)去，文學(xué)亦不應(yīng)分高下。二者缺一不可，共同鑄就千古不朽的瑰寶。

我們不必爭(zhēng)論孰優(yōu)孰劣，而應(yīng)欣賞二人不同的風(fēng)采。李白的才華就像春日朗朗的青天；蘇軾的成就則如秋日豐碩的收獲。

朝露夕陽(yáng)，春秋交替，山水陰陽(yáng)，這才是天地本來(lái)的面目。

李蘇二人，各領(lǐng)風(fēng)騷，共命千古。