學(xué)古論道自衡量，秘訣傳人法不定。

樹(shù)上葫蘆江上舟，壺滿盆滿各自得。

丹家自古最重訣，法則比較普遍，法可以公開(kāi)，但訣是打開(kāi)法的鑰匙，訣是傳法者的心得以及修法的竅訣，訣里隱藏著歷代傳法者的法身慧命，所以，前人不輕易傳訣，傳訣了，那就意味著你是衣缽弟子或者親傳弟子，拿密宗的話說(shuō)，就是上師的“心子”。《參同契》、《悟真篇》講丹法，這兩本書(shū)如今隨處可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)上可以隨便閱讀，即便你能把這兩本書(shū)倒背如流，如果沒(méi)有師傳的口訣，依然不知道該如何依照這兩本書(shū)修煉丹法并得道成仙，南宋的朱熹把《參同契》讀得非常熟，就因?yàn)闆](méi)得訣，所以依然讀不懂其中的修煉密意，只能對(duì)《參同契》做些文字考異工作。

學(xué)古論道自衡量，

要學(xué)古文化、學(xué)道，要與人論道，你自己衡量衡量自己的學(xué)識(shí)、根器、德行、天賦、悟性、因緣，說(shuō)句直接的話，你有資格嗎？記得有道友向張老師提問(wèn)丹訣丹法，要她靈應(yīng)法訣，張老師直接拒絕說(shuō)那人沒(méi)資格提問(wèn)，所以她也不會(huì)為之靈應(yīng)。即便問(wèn)道也需要相應(yīng)的資格，何況論道。這里并無(wú)“傲慢”，而是講一種修道中的真相。并不是你想修道、你善良、你真誠(chéng)就能得到修仙的口訣，有志愿、善良、真誠(chéng)只是其中一部分條件，最終還要看你有沒(méi)有仙緣，你有沒(méi)有仙骨。沒(méi)有仙緣仙骨，即便你好道，是個(gè)好人，前輩也不會(huì)傳訣給你。

秘訣傳人法不定。

秘訣要傳給應(yīng)該傳的人，但法門未必會(huì)局限，可以更廣泛地傳給其他人。就說(shuō)氣脈手訣修持法，我教過(guò)一部分人，是我能教的，即便如此，我還不許他們公開(kāi)，但更精微的內(nèi)容，要講給真正修道的人，其他的人，即便有些道緣，還欠缺很多其他因素，所以那些精微之理法就不能傳給他們。這是道門的規(guī)律，最核心的法門都是擇人而授，絕不普傳。這也是天道。

樹(shù)上葫蘆江上舟，

樹(shù)上掛葫蘆，江河上行舟，各有各的區(qū)間，各有各的道。雖然莊子說(shuō)那種大瓠也可以用來(lái)做舟而逍遙游，但那只是個(gè)寓言，那樣的大瓠（超大的葫蘆）并不存在。假如有的話，也可以做“不系之舟”。

壺滿盆滿各自得。

有的人只是希望能把酒壺打滿就行了，有的人希望賺錢賺得盆滿缽滿，兩者的愿望、欲望不一樣，各有所得就好。該修仙的人去修仙就好了，賺錢經(jīng)商的人去賺錢經(jīng)商好了。像陳摶老祖隱居武當(dāng)山的時(shí)候，常年不吃東西，每天只是飲一杯好酒，足矣。也有能賺錢也能修仙的人，就是明代的沈萬(wàn)山，因?yàn)橛邢删墸隽藦埲S真人的弟子。但那一生并未證道，后來(lái)轉(zhuǎn)世為清初的汪錫齡，再遇三豐祖師才證道的。修仙了道，哪里是那么容易的事情？