佛陀圓寂之前，文殊菩薩請求佛陀為大家再說一次法。
佛陀聽聞文殊菩薩的請求后，不但不說法，還斥責道：
“我在世間傳道四十九年，未曾說過一字。你要我再說一次法，難道我曾經說過法嗎？”
“吾四十九年住世，未曾說一字”是佛陀對自己傳道的總結，而世人對這句話則非常迷茫。
佛陀自悟道之后，一直致力于傳道、渡人、說法，從未懈怠過。為什么佛陀卻說自己“不但一字未曾說過，也從來沒有說過法呢？”
其實，佛陀圓寂之前的這句話就蘊含佛法。
在佛陀的眼中，未曾說法：
佛陀是修行的覺悟者，已“破二見”，即：人我見、法我見。在覺悟者的眼中，“三輪體空”。
“三輪體空”是六度修行之根本，六度均有“三輪”。就布施而言，布施的你，受施的我，以及所施之物就是“三輪”。
布施后，“三輪”不存于心，就叫“三輪體空”。比如：你曾經借錢幫助我渡過了難關。覺悟者眼中，沒有“你、我、借錢”的分別，所以他不會因為曾幫助我而自認有恩于我，這件事不會記掛在他的心上，他也不會因為這個事而生起任何高興或不高興。
而凡人則不同，凡人的眼中把“你、我、借錢”之事看得分明，心中放不下諸多分別。則會認為你有恩于我，所以在我面前總覺得自己高人一等，優(yōu)越感爆棚。
心中記掛著對我的恩情，時時想著我的報答。當我沒有報答你時，你會因為“我的知恩不圖報”而遷怒于我，心中惱怒，甚至破壞我們之間的情誼。
當我報答了你，而你心中又會認為報答與施恩不匹配而耿耿于懷。總之，自從你的心中住進了“你、我、借錢”等相后，你的心就不再安寧，而處處被其影響，煩惱自然而生。
同理，就說法而言，“三輪體空”就是“沒有說法者、沒有聽眾、也沒有可說的法”。因此，修六度，不執(zhí)著于“人、我、法相”，才能離苦得樂，到得彼岸。
如果執(zhí)著于“人、我、法相”，不管怎么修，最 終也就是“人天福報”的小果，終不能超脫生死、超越三界的。
在達摩與梁武帝的對話中就揭露了這一佛理：
武帝問：“朕繼位以來，營造佛寺，譯寫經書，度人出家無數(shù)、供養(yǎng)僧人無數(shù)，你看來我有什么功德呢？”
達摩答：“沒有功德。這些都是人天小果，終有盡頭，就像影子一樣，雖能看見但不實在?！?/p>
佛陀是覺悟者，所以在他眼中，佛陀未曾說法。他說的真相，而凡人認為這不是事實，所以對這句話就迷糊了。
在凡人的眼中，佛陀說法無數(shù)：
凡人執(zhí)于“人、我、法相”，有“人我見”、“法我見”。所以在凡人眼中，佛陀說了好多的法，八萬四千法門都說了，還整整說了四十九年。
因此，在凡人的眼中，有八萬四千法門，有“三藏十二部”經書，有佛陀和菩薩、凡人的分別，有正確與錯誤的分別，有高下之分、優(yōu)劣之分、正宗與不正宗之分。
所以，大家還在為“什么是佛法”、“什么是佛性”、“什么是修行之法”、“怎么才能成佛”等等而爭論不休。
佛陀怎么說都對，凡夫怎么說都不對：
從佛陀的角度說“未曾說一字”是佛陀眼中的“真相”，是對的。而如果凡人一定認為佛陀有所說法，這就是與真相不符。
佛陀已經覺悟事物的本來面貌，而凡人總是以自己“有了別的概念”來認識世界。所以凡夫總是沉迷于自己的概念世界中而無法自拔。
佛的眼中是真相，而凡夫眼中是假相，以假相來解釋真相，無異于“謗佛”。
反過來，佛陀說“我自悟道以來，為眾生說法四十九年，說盡八萬四千法門”，這也是沒錯的，其實這就是佛陀在如實的說自己的生平事跡。
如果凡人站在覺悟者的角度裝腔作勢，說：“佛陀其實未曾說一字，從來沒有說過法?！边@就是“睜眼說瞎話”，置眼前事實于不顧，仍然是錯，這還是在“謗佛”。
關于“佛法”、“說法”在《金剛經》中有很多，比如以下幾句：
“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。”
“須菩提，于意云何？如來有所說法不？須菩提白佛言，世尊，如來無所說。”
這其實就是指的說法應“三輪體空”，沒有說法的人、沒有聽眾、沒有可說的法。
“汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念，何以故？若人言如來有所說法即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者無法可說，是名說法?！?/p>
這其實就是指，說“佛陀未曾說法”或“有過說法”都是著相了，都是在誹謗佛。佛陀說法，是“以有相說無相”。不是什么也沒有說，也不是在說某一定法。
換句話說，其實就是：佛陀如果什么也不說，眾生則不可知；如果佛陀說了什么，則眾生誤認為說的是，未說的就不是。
其實，佛陀圓寂前的這句話道盡了佛法的一切，也指明了傳道的真相。
“常人學佛、修佛，總是要靠一定方法的，但不能拘泥于某一方法，有法而無定法，能使人覺悟就是佛法、就是正道?！?/p>
“而對于未覺悟者，不要站在覺悟者的立場上裝腔作勢，高談闊論“覺悟者證得的境界”，總是說“不可說”、“不可得”，那些不屬于你。你就安于現(xiàn)下的“俗”就夠了，怎么理解就怎么說，覺得該做的就去做，不要怕不對、不要去裝“雅”，不要人云亦云，否則就是在誹謗佛?！?/p>
在下為佛學愛好者，非覺悟之人，能力有限，以上言說不當之處請海涵、如給您帶來困擾，深表歉意；同時，對您的閱讀表示由衷的感謝！
