?

朱八八

摩西系列前期回顧：

40年王子，40年放羊，他80歲始創(chuàng)輝煌人生

人類歷史上最偉大的一次渡海

摩西與十誡：對(duì)人類有多重要？

人為什么生而平等？以一己之力創(chuàng)教立國(guó)的傳奇

做痛苦的蘇格拉底還是做快樂的豬？消失在曠野中的一代人

01

出埃及，分紅海，頒布十誡，整編軍事，成立長(zhǎng)老會(huì)，摩西帶領(lǐng)以色列人民經(jīng)歷了許多高光時(shí)刻。

但是依然有人懷疑他就一神棍，有人嫉妒摩西的獨(dú)占高位，有人甚至認(rèn)為是因?yàn)槟ξ髌垓_他們，導(dǎo)致他們不能得到流奶與蜜之地，于是從出埃及以來規(guī)模最大的叛亂開始醞釀。

叛亂的領(lǐng)袖是摩西的堂兄弟利未人可拉，流便支派的大丹、亞比蘭和比勒的兒子安，以及另外兩百五十個(gè)有名望的領(lǐng)袖。聲勢(shì)不可謂不浩大。

他們聚集攻擊摩西、亞倫，說：“你們擅自專權(quán)！全會(huì)眾個(gè)個(gè)既是圣潔，耶和華也在他們中間，你們?yōu)槭裁醋愿?，超過耶和華的會(huì)眾呢？”

可拉們高喊“上帝”，自稱“圣潔”，但是他們的真實(shí)意圖卻是要權(quán)力，要拋棄他們覺得是虛無縹緲易怒嚴(yán)厲的上帝，要帶領(lǐng)以色列百姓回埃及吃肉當(dāng)奴隸。

從古到今，我們的社會(huì)永遠(yuǎn)不缺這樣虛偽的人，比如天天把愛國(guó)，主義掛在嘴邊，但真像卻是反美是工作，留美是生活。

可拉與摩西亞倫是堂兄弟，并且是他們當(dāng)中最年長(zhǎng)的，按資排輩，怎么也能當(dāng)個(gè)祭司或首領(lǐng)，結(jié)果一直沒有受到摩西重用，更可氣的是，亞倫的四個(gè)兒子拿答、亞比戶、以利亞撒和以他瑪都是受膏的祭司,可拉是他們的叔伯輩,卻必須聽從晚輩的差遣, 心中的不滿日積月累。

他終于等到了這個(gè)最好的時(shí)機(jī)：十二個(gè)探子中十個(gè)報(bào)惡信的都在曠野倒閉，而他們二十歲以上的也都被懲罰40年不得入迦南，之后以色列人又心生懊悔,,在沒有摩西的帶領(lǐng)下，擅自去攻打迦南，大敗而回，此時(shí)以色列全會(huì)眾中都充滿對(duì)摩西、亞倫的不滿。

此時(shí)不反，更待何時(shí)？

但是可拉一黨難道不害怕摩西后面的神秘力量嗎？

他們還真不怕，首先，可拉他們認(rèn)為這神沒那么全能，他們就是認(rèn)為上帝無力保護(hù)他們，如果與迦南人開戰(zhàn)必然死路一條，他們認(rèn)為所謂應(yīng)許之地其實(shí)就是鏡花水月。

其次，他們甚至認(rèn)為神在西乃山上只頒布了十誡，其余所謂的律例、典章、敬拜等都是摩西自己杜撰的，摩西自編自演自導(dǎo)這一出大戲是為了大權(quán)獨(dú)攬，借著宗教來統(tǒng)治他們，正所謂宗教是人民「精神上的鴉片」。

最后，可拉認(rèn)為自己絕不會(huì)失敗，因?yàn)樗谝淮萎愊笾械弥暮笠崂镉幸晃粋ゴ蟮南戎图浪疽蝗瞿付íq太人中間所流傳的「口傳律」記載），可拉覺得自己這次一定會(huì)勝利，否則未來怎么可能產(chǎn)生這樣一個(gè)偉大的子孫？但人算不如天算。機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

這是一場(chǎng)生死較量，當(dāng)年摩西單槍匹馬挑戰(zhàn)世上最有權(quán)勢(shì)的人——法老時(shí)，都不如此刻兇險(xiǎn)，這一刻不但摩西、亞倫性命攸關(guān)，從更遠(yuǎn)的看，更是關(guān)系到以色列民族生死存亡。

摩西會(huì)如何應(yīng)對(duì)？

摩西做的第一件事是臉俯伏于地，對(duì)可拉和他一黨的人說：明天一早，大家都手持香爐在會(huì)幕前，讓上帝揀選誰為新的領(lǐng)袖。

第二件是去派人去找另一群叛亂首領(lǐng)，流便支派的大丹、亞比蘭：大家一起坐下來傾下解，有話好好說，也許談判可以解決爭(zhēng)端呢？

但是大丹和亞比蘭心里有鬼，他們擔(dān)心是鴻門宴，如何肯來。

他們說：“我們不上去！你將我們從流奶與蜜之地領(lǐng)上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？并且你沒有將我們領(lǐng)到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們?yōu)闃I(yè)。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！”

這是赤裸裸地要刀兵相見了，這種公開的決裂已經(jīng)沒有任何彌補(bǔ)的可能了。

一向謙和的摩西都怒了，所謂佛都有火，他對(duì)神說：“求你不要享受他們的供物。我并沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個(gè)人?！?/span>

第二日一早，所有人都手拿一個(gè)香爐，盛上火，加上香，同摩西、亞倫站在會(huì)幕門前，前后左右都是密密麻麻的百姓?？催@陣勢(shì)，摩西亞倫已經(jīng)大失民心了，這么多民眾，就沒有一個(gè)出來為摩西說話的。

可拉招聚全體會(huì)眾要去攻擊摩西、亞倫。

《The Punishment of Korah, Dathan, and Abiram》 fresco 1482

審時(shí)度勢(shì)，摩西不如下個(gè)罪己詔，演一出古老的東方一直在上演的禪讓的戲，還能保留些最后的尊嚴(yán)。

就在這危急時(shí)刻，全會(huì)眾面前顯現(xiàn)出了耀眼的光芒，籠罩在會(huì)幕上，摩西和亞倫進(jìn)了會(huì)幕。

可拉一黨雖然吃驚，但心里可能暗暗冷笑：白胡子牧羊老頭又要表演魔術(shù)了。

但是會(huì)幕里卻是驚心動(dòng)魄的對(duì)話：

耶和華曉諭摩西、亞倫說：“你們離開這會(huì)眾，我好在轉(zhuǎn)眼之間把他們滅絕?！?/span>

摩西、亞倫就俯伏在地，說：“神，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會(huì)眾發(fā)怒嗎？”

…….

摩西很快就走出會(huì)幕，往大坍、亞比蘭那里去，吩咐會(huì)眾說：“你們離開這惡人的帳棚吧，他們的物件，什么都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅?！?/span>

這時(shí)有些會(huì)眾醒悟過來，迅速離開可拉一黨,其中包括可拉的兒子。撒母耳便是可拉的兒子比雅撒的后代。

摩西接著說：“我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發(fā)我行的，必有證據(jù)使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發(fā)我來的。倘若耶和華創(chuàng)作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了?！?/span>

摩西話剛說完，可拉他們做夢(mèng)也想不到的最大“魔術(shù)”就來了。他們腳下的地就開了口，一瞬間，可拉和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；然后緊接著，地口馬上在他們上頭合閉。

如果用現(xiàn)代科學(xué)解釋，這是一次閃震？閃電一般的地震？

可拉的背叛

緊接著，又有一個(gè)巨大的火球從天而降，燒滅了那獻(xiàn)香的二百五十個(gè)叛亂的“精英領(lǐng)袖”。

如果用現(xiàn)代科學(xué)解釋，這是球狀閃電？一瞬間將二百五十人化為灰燼。

叛亂的會(huì)眾群龍無首，頓時(shí)作鳥獸散。

不過僅僅平靜了一天，這一批冥頑不靈，不見棺材不落淚的以色列會(huì)眾，居然有膽又來聚集攻擊摩西、亞倫：“你們殺了耶和華的百姓了。”

他們覺得摩西和亞倫是兇手，殺人不眨眼，他們要來懲辦兇手，卻根本沒有意識(shí)到，那些人其實(shí)都是死在自己的罪中。

就在他們又要?jiǎng)邮种H，又是了同樣耀眼的光芒籠罩在會(huì)幕上，摩西和亞倫又一次走進(jìn)了會(huì)幕。

會(huì)幕里還是那驚心動(dòng)魄的對(duì)話：

耶和華曉諭摩西、亞倫說：“你們離開這會(huì)眾，我好在轉(zhuǎn)眼之間把他們滅絕?！?/span>

他們二人就俯伏于地，再次祈求上帝的饒恕。

…….

摩西出來后對(duì)亞倫說：“拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會(huì)眾那里，為他們贖罪；因?yàn)橛蟹夼瓘囊腿A那里出來，瘟疫已經(jīng)發(fā)作了?！?/span>

亞倫照著摩西所說的拿來，趕緊跑到會(huì)中，但已經(jīng)晚了，瘟疫在百姓中已經(jīng)發(fā)作了。

摩西就加上香，為百姓贖罪，他站在活人死人中間，瘟疫才止住了。

除了因可拉事情死的以外，遭這場(chǎng)瘟疫死的，共有一萬四千七百人。

這一次最大的叛亂終于以這樣慘烈的方式結(jié)束了。

02

表面上的叛變平息了，但是內(nèi)陸里，以色列百姓還是暗潮洶涌。

為了“停止以色列人的抱怨”，摩西聽從神的旨意，讓十二支派所有的首領(lǐng)把各人的名字寫在各人的杖上，共十二根，然后把這些杖存在會(huì)幕內(nèi)法柜前。

在中東地區(qū)的游牧民族，杖象征神賦給人的權(quán)柄，族人領(lǐng)袖所持的杖是代表著權(quán)力與指引。后來，權(quán)杖幾乎成了所有王室的權(quán)利象征品。

第二天，摩西進(jìn)法柜的帳幕去。其他的杖都毫無變化，只有利未族亞倫的杖，在一夜之間，發(fā)芽，開花，結(jié)了熟杏。

亞倫的杖開花結(jié)果

以色列會(huì)眾終于被眼前超乎尋常的“魔術(shù)”征服了，這根彰顯生命的杖，終于再次確立了摩西的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和亞倫大祭司的地位。以色列人民終于再次團(tuán)結(jié)在了一起。

從那時(shí)開始，神圣的約柜就只保存這三樣?xùn)|西，那就是嗎哪，十誡法版和亞倫之杖。

根據(jù)猶太人的口傳歷史，亞倫之杖后來成為猶太教的特殊圣物，一直被珍藏在約柜內(nèi)，直到約西亞王把它和盛嗎哪的罐子一起收藏起來。

后人利用名貴的材料仿造，飾之以藍(lán)寶石，并在杖上刻有亞倫的名，用以代表利未支派。

03

四十年曠野漫長(zhǎng)而無目的的漂流，在歷史書上也就一行字。

飄流的最后一年，正月間，以色列全會(huì)眾到了加低斯。摩西的姐姐米利暗死在那里，就葬在那里。

四十年過去了，以米利暗為代表的老一代以色列人終究沒有跨過約旦河，他們終究如神所預(yù)言的那樣都倒在了曠野上。

在加低斯，缺水，新一代以色列百姓又開始埋怨摩西、亞倫。

神曉諭摩西說：“你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會(huì)眾，在他們眼前吩咐盤石發(fā)出水來，水就從盤石流出，給會(huì)眾和他們的牲畜喝。”

而摩西卻杖擊盤石，甚至打兩次，向百姓喊著：“你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這盤石中流出來嗎？”

但還是有許多水流出來，會(huì)眾和他們的牲畜都喝了。

《摩西石中取水》，雅格布·丁托列托，布面油畫（520×550cm），約1577年，圣羅科大教會(huì)藏

神對(duì)摩西、亞倫說：“因?yàn)槟銈儾恍盼?，不在以色列人眼前尊我為圣，所以你們必不得領(lǐng)這會(huì)眾進(jìn)我所賜給他們的地去?！?/span>

5個(gè)月以后， 在何珥山頂，摩西的哥哥亞倫也終于走完了一生，享年123歲。神讓摩西脫下亞倫的圣衣，給他的兒子以利亞撒穿上，讓他繼承大祭司的職務(wù)。

以色列人在何珥山下哀悼了30天，這是對(duì)亞倫一生貢獻(xiàn)和功績(jī)最好的肯定。

送別亞倫，新一代以色列百姓從何珥山起行，要繞過以東地。這是一條艱難曲折的道路。他們已被以東王拒絕，失去大祭司亞倫、又碰到缺糧缺水，于是再一次充滿煩躁和怨恨，就抱怨神和摩西說：“你們?yōu)槭裁窗盐覀儚陌＜邦I(lǐng)出來，使我們死在曠野呢？這里沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。”

幾十年過去了，一代又一代，百姓一遇到困難，依然還是抱怨，而且抱怨的理由還是這句，都是摩西帶他們「出埃及」惹的禍。

上帝這次對(duì)于以色列人民的怨言不再回答了，而是直接使沙漠中的毒蛇進(jìn)入他們當(dāng)中，以色列人中死了許多。

新一代百姓還算孺子可教，馬上就害怕悔改了，他們連忙跑到摩西這里認(rèn)錯(cuò)：“我們?cè)篂^耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們?！蓖瑯油纯嗟哪ξ骷鼻械囟\告,上帝終于答應(yīng)了他的請(qǐng)求.

摩西便制造一條銅蛇，掛在桿子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。

俗話說一年被蛇咬，十年怕草繩。被蛇咬了，連草繩都怕，還要回頭去”仰望”令人畏懼的蛇，實(shí)在是挑戰(zhàn)百姓對(duì)神的信心。

從此，摩西在曠野中舉蛇的典故在以色列人中代代相傳。一千多年后，耶穌與猶太人的官尼哥底母秉燭夜談時(shí)也引用了這一典故說，“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。

不但在以色列人中被紀(jì)念，這曠野中的銅蛇后來成為神的拯救和醫(yī)治的象征，在全世界廣為傳唱。

藝術(shù)大牛們都特別喜歡摩西與銅蛇這個(gè)題材，當(dāng)你去尋找詩和遠(yuǎn)方的時(shí)候，你會(huì)看在遠(yuǎn)方有許多這樣的名畫。（希望摩西系列，能夠幫助你更好地欣賞與理解這些藝術(shù)的瑰寶。）

（前方多圖預(yù)警）

塞巴斯蒂安.鮑登《摩西與銅蛇》

魯本斯《摩西與銅蛇》

《火蛇與銅蛇》，丁托列托

安東尼·范戴克 1599 – 1641 《摩西與銅蛇》

1508 米開朗琪羅 從蛇瘟疫中解救猶太人的摩西銅蛇 西斯廷教堂 天頂畫

1948年，第一屆世界衛(wèi)生大會(huì)選定單蛇杖作為世界衛(wèi)生組織會(huì)徽，是由一條蛇盤繞的權(quán)杖所覆蓋的聯(lián)合國(guó)標(biāo)志組成。另外，世界通用的急救服務(wù)標(biāo)志——藍(lán)色生命之星也是以代表醫(yī)學(xué)的蛇杖為中心。

許多人會(huì)說，蛇杖來自希臘神話。蛇杖是阿波羅的兒子阿斯克勒庇俄斯所執(zhí)之杖，古希臘人將其尊崇為醫(yī)神。但它在那之前源自哪呢？許多希臘神話正來自猶太文化。畢竟，摩西可是比希臘神話早了近1000年。

摩西并不僅僅影響和造就了以色列人，對(duì)全人類的貢獻(xiàn)也是無所不在！